升天节讲章：耶稣升天与圣灵降临

　　经文:徒1-2章         

　　经上记载耶稣被钉十字架后第三天复活，耶稣复活后在地上显现四十天之久，然后被接升天。2025年4月20日是复活节，从4月20日到5月28日是复活显现期，5月29日是升天节，6月8日是圣灵降临节。我们从两个大方面来看《耶稣升天与圣灵降临》。

　　一、耶稣升天

　　1.耶稣升天的预言:(诗篇47:5)　神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。

　　(撒下6:15)记载“大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来”，原文与第5节有三处相同：“上来”与“上升”、“欢呼”与“喊声”、“吹角”与“角声”。因此，“神上升”，正如约柜被抬入大卫城，象征神被高举登上宝座，成为“全地的王”(7节)。初期教会使用本节庆祝基督升天节(Feast of the Ascension)。

　　(约翰福音6:61-62)耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃　吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？

　　“厌弃”跌倒，被缠住。62节明白表示主耶稣已经复活升天；而升天乃是他救赎工作已经完成的明证(参来1:3)。门徒无法理解耶稣所说他的肉是可吃的话(约翰福音6:22-59)，因此这话意思可能是：他们若看见主耶稣升天，他们的难处只会越发增多。

　　2.耶稣升天的记载(实际):(马可福音16:19-20)主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

　　(路加福音24:50-53)耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，常在殿里称颂　神。

　　(使徒行传1:6-11)他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

　　至少在三卷书中都记载了耶稣的升天，以《徒》记载最为详细，路加在这里说到耶稣和门徒聚集在橄榄山上的时候，门徒关心的是地上的事，是以色列国的复兴，他们看到耶稣复活，以为是主复兴以色列国的时候到了，但耶稣告诉他们的是圣灵要降临在他们身上，他们就要去到普天下为主作见证，就是天国国度的拓展。当耶稣说完这话的时候，飞来一朵光明的云彩，就把耶稣接去了。门徒看到耶稣被取上升的时候，就都定睛望天，即使已经不能看见耶稣的身影了，他们也还在恋恋不舍地举目望着耶稣上升的天空，希望看到点东西，两个天使站在他们旁边，责备他们为什么望天呢？预言离开他们被接升天的耶稣，他们见耶稣怎样往天上去，他还要怎样再来。

　　主耶稣本来可以忽然消失(路24:31)，但他却选择在众人的注视和见证下“被取上升，有一朵云彩把他接去”，有意让门徒确信耶稣升天了，因为许多人亲眼看见了。

　　3.耶稣升天的意义:耶稣升天，不仅是五步救恩中重要的一环，也具有相当重要的意义，我们根据圣经的记载，从下面八个方面来分享:

　　1).表明救赎工作已经完成:(希伯来书1:3)他是　神荣耀所发的光辉，是　神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

　　耶稣降生的使命是“要将自己的百姓从罪恶里救出来(马太福音1:21)。”耶稣透过 他的降生、受死、复活，洗净了人的罪，已经完成了救赎的工作，因此可以升天坐在神的右边。“高天至大者”就是神。

　　2).耶稣去为差圣灵来:主耶稣曾对门徒说：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来(约16:7)”。因为只有他的身体升上高天，才能不受肉身的限制，在圣灵里无所不在地重新回来(约14:18)。

　　3).与门徒同在:(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

　　主耶稣是“以马内利(1:23”)，就是“神与我们同在”，他如今在圣灵里带着“天上、地下所有的权柄”来与我们同在(18:20)，只有主与我们同在，我们才能得着属天的权柄，完成大使命。

　　4).给门徒预备地方:(约翰福音14:2-3)“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”

　　耶稣在上十字架前安慰门徒他去为门徒预备地方，预备好了，他就再来接我们到他那里去，永远与他同在。

　　5).为门徒祈求:(希伯来书7:25)凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

　　信主的，他必拯救到底，因为基督是永远活着，替我们祈求，软弱的，他加力量；跌倒的，他亲手搀扶。

　　6).迎接门徒:(使徒行传7:54-60)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在　神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　初期耶路撒冷教会的执事司提反殉道前，定睛望天的时候，他看到耶稣站在神的右边，迎接他的到来。司提反因求主耶稣接受他的灵魂。

　　7).赐给恩赐:(哥林多前书12:4,7-11)恩赐原有分别，圣灵却是一位。……圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

　　(彼得前书4:10-11)各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

　　圣灵随着自已的意思赐给门徒不同的恩赐，是用来建立教会。

　　8).预备将来再来:(帖撒罗尼迦前书4:16-17)因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

　　神的时候到了，主必亲自降临，把死去的、活着的信徒一同提到云里，在空中与主相遇，永远与主同在。

　　4.使徒书信提到耶稣升天的事:使徒书信中多次提到耶稣升天的事。

　　(以弗所书4:8-10)所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)

　　(帖撒罗尼迦前书1:9-10)因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像，归向　神，要服侍那又真又活的　神，等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的－那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

　　(提摩太前书3:16)大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是　神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

　　(希伯来书4:14)我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

　　(希伯来书9:24)因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)，乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前。

　　(彼得前书3:22)耶稣已经进入天堂，在　神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

　　二、圣灵降临

　　1.圣灵降临的应许:(约翰福音14:16-17,26)我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。……但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

　　(使徒行传1:3-5)他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说　神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

　　耶稣在上十字架前就应许门徒他去之后，天父就会另外赐给他们一位保惠师，就是真理的圣灵，叫他永远与门徒同在。圣灵要将一切的事指示门徒，也叫他们想起耶稣对门徒所说的话，知道耶稣所说的都是实在的，都必应验。

　　耶稣复活后升天前，再次与门徒讲说天国的事，嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，要在这里等候天父所应许的圣灵，约翰是用水施洗，但不多几日，门徒要受圣灵的洗，得着从上头来的能力，为耶稣作见证。

　　2.圣灵降临的预备:《徒》主要记载了两方面的预备:

　　1).同心合意地恒切祷告:(使徒行传1:12-14)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

　　门徒在橄榄山上目睹耶稣升天后，就从那里回到耶路撒冷，上了所住的一间楼房，传统认为是马可楼，十一个使徒与几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。“十一个使徒与几个妇人”都是跟随耶稣三年之久的人，“耶稣的母亲马利亚”经历了耶稣怀胎、生产、成长、受难、复活、升天等全部过程，“耶稣的弟兄”在耶稣在世的时候还不信他，他们是在耶稣复活向他们显现后才归信的，无论老信徒还是新信徒，都需要祷告，祷告是天父赐给信徒的特权。

　　2)补选使徒:(使徒行传1:12-1)8,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

　　叛徒犹大的吊死，使使徒中出现了破口，因此彼得提议，要在“主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”符合这一标准的只有两个门徒:巴撒巴和马提亚。众人祷告后就为他们摇签，摇出马提亚来，他就和十一个使徒同列，马提亚取代了犹大使徒的位分，补住了使徒的破口。

　　3.圣灵降临的情景:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　万事皆备，只待圣灵降临，门徒在“同心合意地恒切祷告”十天后，五旬节到了，门徒聚集在一处，巳初的时候(上午九占钟)，正是犹太人早祷的时间，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，风代表了圣灵，这是圣灵在运行，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，就是赐给门徒说别国话的恩赐。门徒们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　4.众人的希奇惊讶:(使徒行传2:5-13)那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”

　　(申命记16:16)你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。

　　(使徒行传20:16)乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

　　(哥林多前书16:8)但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。

　　按照律法的规定，犹太人要到耶路撒冷过五旬节，因此这天，虔诚的犹太人从天下各国来到了耶路撒冷过五旬节，他们听到了响声，就到聚集到门徒这里，听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇，他们不知道这些加利利人，为何突然用他们十五个国家和地区的乡谈，讲说起神的大作为，众人都惊讶猜疑，不知道发生了什么事，这是什么意思。甚至还有人讥诮门徒，说“他们无非是新酒灌满了。”

　　5.彼得和十一个使徒布道:(使徒行传2:14-18,32-36)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：‘　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。’……这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。”

　　彼得和十一个使徒乘机站起来，作了第一次布道，彼得首先向犹太人说明使徒不是醉酒了，因为此时是上午九点钟，犹太人在节期中，通常早祷之前不吃饭、更不用说喝酒了。接着见证先知约珥所预言的圣灵已经降临了，第一只逾越羊羔被杀之后的第五十天，是旧约百姓的第一个五旬节，神赐下了烈火的律法；真正的逾越羊羔主耶稣被钉十字架之后的第五十天，是新约教会的第一个五旬节，神赐下了圣灵。彼得见证耶稣的死而复活，应验了大卫的预言，证明耶稣就是犹太人世世代代所盼望的基督。

　　彼得的讲道紧紧围绕以下五段圣经：

　　(珥2:28-32)预言圣灵的浇灌(17-21节)；

　　(诗16:8-11)预言基督必要复活(25-28节)；

　　(诗132:11)预言基督必坐宝座(30节)；

　　(诗16:11)和(诗68:18)预言基督必赐圣灵(33节)；

　　(诗110:1)预言基督必得荣耀(34-35节)。

　　6.三千人受洗归主:(使徒行传2:37-42)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。

　　在圣灵的感动下，众人听到彼得的讲道都觉得扎心，就向彼得请求当怎样行，彼得乘机告诉他们当悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵。三千领受他话的人就受洗加入教会，标志着教会的正式建立，他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷，过着团契的生活。这个五旬节因着圣灵的降临，因此五旬节也被称为“圣灵降临节，”教会诞生日。

　　7.福音的传播: (使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证”，

　　这节正是《使徒行传》记录福音传播的顺序：首先是圣灵降临(2章)，然后是福音从耶路撒冷开始(2章起)，接着传到犹太全地和撒玛利亚(8-9章)，最后遍及罗马帝国(10-28章)。

　　今天，全世界自称是信主的人就高达 26亿，几乎占了总人口的1/3。

　　总结:耶稣升天后第十天五旬节，圣灵降临了，使徒们得着能力为主复活作见证，教会建立，感谢神！

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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