至死顺从的代价

　　我们每一天都要面对许多挣扎，这是无可否认的事实。多少时候，我们明知作为一个基督徒，神的儿女，有些事、有些话、有些思念是我们不可有的，不应该做的，不该说的，因为那会亏损神的名。然而，在试探面前，引诱却是那么地强烈，使我们难以胜过，不知不觉中，就会被牵引过去。这种滋味是非常痛苦的，像使徒保罗在在挣扎中发出呼唤：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”

 

　　想象一位基督徒高管，发现公司正在推行一项违背圣经原则的商业计划——比如欺诈性营销或压榨弱势群体。若他公开反对，可能面临失业、同僚排挤，甚至是职业生涯的终结；若沉默妥协，则违背良心。此刻，相信他的抉择就如同基督，在客西马尼园里那样痛苦而挣扎：是顺从人的意思，还是顺从神的旨意？

 

 

　　耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”(太26:36-38)

 

　　这两节短短的经文，给我们刻画出这位神的儿子耶稣基督，作为人子，除了他无罪性之外，他与我们一样。他有一个真实的身体，会经历饥饿、口渴、疲倦等等。比如他在旷野禁食四十天后，就饿了；在一次渡船时在船上困倦的睡着了。在情感方面，他也有常人的喜怒哀乐，如他曾为耶路撒冷将要成为荒场而哀哭。

 

　　耶稣在成长的过程中，也和我们一样。路加说：“耶稣的智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。”(路2:52)在他出来传道之前，他尽到作为人子在家庭中的责任，照顾家人、孝敬父母等，过着与常人相似的生活历程。而现在，他和常人一样，面对那即将到来可怕的十字架酷刑，心理上受到了的是极大的考验。他和我们一样也经历人性的软弱，表现出来的是难以言状的忧愁、难过。甚至是到了几乎要死的地步。这一切都显明了基督并非是一位高高在上，有别于我们的非人类，他的的确确是与我们一样。

 

　　希伯来书的作者说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”(来4:15)

 

　　弟兄姊妹，只有这样具有完美人性的基督，才能成为我们的大祭司和赎罪祭，也只有这样的大祭司能体恤我们的软弱。这是因为他在凡是上经历我们的软弱，知道我们的需要。身为人子，他经历了旷野中的三次试探，所遭遇到的试探与我们一样，包括生活工作中的所有试探。并且他经过了别人从不知道的压力和逼 -/迫。因此，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）

 

　　正因为这样，作为人子，耶稣照样需要同伴的支持，所以他邀请彼得、雅各、约翰，能够陪伴在他的身边，与他一同警醒，表明他在人性中的真正需要。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，耶稣的这一举动对我们的提醒是：我们必须承认我们生命中的有限和贫穷，我们不必面对临到的试探，独自一人挣扎，是需要弟兄姊妹的代祷、安慰和扶持。

 

　　有一位传道同工，他患的是肝癌晚期，在弟兄姊妹面前，他装作若无其事。他吩咐妻子，千万不要在弟兄姊妹面前说出真相。因为他认为一个神的仆人应该比别人刚强，去关怀看顾卧病在床的弟兄姊妹才对。若是说自己病了，那么就会失去面子，被弟兄姊妹笑话，说：怎么传道人也会生这样的病呢？就这样，他在病痛中一人艰难地扛着，直到生命的最后几天，疼痛难耐的他对妻子说，你去告诉教会的弟兄姊妹，请他们为我祷告。

 

　　弟兄姊妹，之所以我们会软弱，有需要，神就将弟兄姊妹放在我们的身边，为的是叫我们彼此相爱，互相看顾，共同前行。

 

　　2、他以祷告成就完全的顺服

 

　　“他就稍往前走，俯伏在地祷告说：‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。’”(太26:39)

 

　　“第二次又去祷告说：‘我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。’”(太26:42)

 

　　“耶稣又离开他们去了，第三次祷告，说的话还是与先前一样。”(太26:44)

 

　　基督在客西马尼的祷告，对比他教导门徒的祷告，叫人感到困惑。他不是教导门徒说，不要像外邦人那样对一件事重复的去祷告吗？那他为什么在园中三次的祷告内容是重复呢？这岂不是和他自己的教导相互矛盾的吗？为什么？

 

　　其实两者看似重复，实则有着本质上的区别。外邦人的祷告特点是机械、固定刻板、毫无意义的重复话。而基督那时正面临的是即将被出卖，和受难的时刻，他深知自己要背负人类的罪，内心承受着巨大的压力，这是难以想象的痛苦。耶稣的三次祷告，就是在这样极度的痛苦中，向神倾诉内心的挣扎。好像一个人身处极度的恐惧中，反复的表达内心的感受。

 

　　路加在福音书中，提到当时耶稣向天父恳切祷告的场景时说：“汗珠如大血点，滴在地上。”这是一种极其生动的描写，可能是由于耶稣极度的痛苦和挣扎，导致身体出现了生理上的应激反应，汗水混合着皮下微血管破裂流出的血液，如同大血点般滴落在地上。这一细节深刻地展现了耶稣所经历的痛苦之剧烈。是人性最真实情感的自然流露。

 

　　对基督在客西马尼园的祷告，加尔文说：“基督在此并非拒绝死亡本身，而是拒绝在神的震怒下死亡”。人类因罪而与上帝隔绝，招致了神的震怒。基督作为无罪的代赎者，要担当世人的罪，承受本应加诸在人类身上神的震怒。这种“在神震怒下死亡”对于基督来说，是一种极其痛苦的经历，因为这意味着他要与天父暂时分离，承受罪的刑罚。

 

　　在死寂的黑夜里，基督三次的祷告，每一次都是意志的争战，一次比一次更深刻的将自己的意志降伏于父神的旨意，显明了他对神的信靠。从“倘若可行，求你叫这杯离开我”到“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”，体现出他不断强化顺服父神的心志。

 

　　那“杯”绝非普通的苦难，乃是神烈怒的象征，祂要将烈怒倾倒在那位背负世人罪孽，无罪的羔羊身上。这杯满溢着神对人类罪恶的审判，是圣子与圣父永恒的相交被隔绝的深渊。以至基督在十字架上痛苦的大声喊叫：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46）

 

　　在仇敌面前，基督本可召集十二营的天使，但他却选择接受苦杯；他本可拒绝十字架上的痛苦，但他却为罪人走向死亡。他不照自己的意思，却将自己交给父神，相信神必不叫他的身体朽坏，要叫他从死里复活。

 

　　当第三次祷告完毕之时，耶稣对门徒说：起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了（太26:46）在他起身的那一瞬间，已毅然决然的选择了那条布满荆棘的十字架道路，从而为我们开启了永生的门。

 

　　这是基督至死的顺服，他的顺服是完全的。从他道成肉身的那一刻起，就开始经历成长、饥饿、疲惫、痛苦等人类所经历的一切，直到受难。如此昂贵的代价，在基督身上，彰显出来的是神对罪人无比的爱，以及祂完全圣洁公义的属性。

 

　　弟兄姊妹，我们的祷告常常就如一张购物清单，命令神要照着我们的意思为我们成全。这类祷告大多是围绕个人的世俗利益，像财富、地位、名声等，而非灵性成长、荣耀神为属灵目标。比如，有人祷告只是为了在商业竞争中获胜、升职加薪等，把神当作满足自己私欲的工具。而主耶稣教导我们的祷告是：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”弟兄姊妹，当你为病得医治祈求，可愿加上“然而不要照我的意思”？当你为事业顺利祷告，可愿说“只要照你的意思”？神是至高主权的神，真正的顺服是在祷告中将自己的主权完全交托给神，让他完美良善的旨意，照着祂的意思成就在我们的身上。

 

　　一位姊妹见证说：神做事不受人的控制，她姐姐在祷告时宣告她妈妈出门在路上一定会顺顺利利，但结果她妈妈的车在路上坏了。姊妹的结论是：难道神不可以借着在人看起来糟糕的事情，让我妈看到神的旨意吗？难道神会按照人要求的去照办，真的让我妈此行顺利吗？如果上帝要我妈不顺利，然后借着这个不顺利让我妈看到他大能的作为，这有什么不可以的？

 

　　弟兄姊妹！祷告不是照着我们的意思要神为我们做什么，祷告是愿神的旨意成就在我们的身上。祷告的重要性是，神创造和救赎我们，为的是让我们可以与祂交通，建立关系。因此，与神交通正是祈祷的目的。对于有限的人，祷告是承认我们的软弱，在属灵的争战中需要力量，而仰望依靠神的帮助。因此，真正的顺服就像基督那样的顺服，相信神在我们身上的主权是最美善的。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！在你生命的客西马尼园中，是什么“杯”让你惊惧退缩？是疾病吗？是失业吗？是众叛亲离妈？就在此刻，向那位全然顺服的主倾心吐意，说：主啊，让我效法你的顺服，“不要照我的意思，只要照你的意思。”

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。