你要保守你心，胜过保守一切

 

　　这句经文非常重要，很多弟兄姊妹都非常熟悉，祷告的时候，也常用做祷告的内容。短短的这一句经文，却包含着三个重点。

 

　　第一，谁来保守。“你要…”

 

　　圣经是说“你要保守你心，胜过保守一切”，保守的责任完全在我们一方。可是，许多弟兄姊妹在祷告的时候，却不知不觉的祷告成了“主啊，求你保守我心，胜过保守一切”。主原本是把保守的责任交给我们的。现在，他们却又把保守的责任推给了主，逻辑上也是讲得通的，求神嘛，什么都可以求呀，听上去也挺顺耳的。求归求，也不是不可以。但是，责任的主次要分清楚，到底‘保守我心’的责任在哪一方。若是不分清的话，一旦我们的心偏于邪恶了，那还得怪神为啥不保守我心呢。我们不能只图逻辑通、顺耳，最要紧的看圣经是怎么说的。是谁的责任，就是谁该负起来的。还有一节圣经，不少弟兄姊妹也容易犯同样的错误“希伯来说三章十四节说，我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”圣经说的非常清楚，把信心坚持到底的责任在我们。可是，几乎所有的改革宗的人士，都会将这句话改为“神若将起初确实的信心帮你坚持到底，你才在基督里有分”。因为只有这样改，才能符合他们的神学思想。

 

　　第二，保守什么。“保守你心”

 

　　要保守我们的心。人们通常的做法是“头痛医头、脚痛医脚”，行为犯罪，我们就制裁他的行为。但是，这样治标不治本，有的人因为打麻将赌钱，搞得倾家荡产、家破人亡，气得把手指头剁下一根。可是，好了之后，四根手指头还是继续上麻将桌赌博。真正应该解决的是源头的问题。以利沙从以利亚得到了加倍的能力之后，从约旦河回来，行的第一件神迹，就是改变水源的神迹。耶利哥城地势美好，但是，水质恶劣。耶利哥的水，人喝了会死，浇灌庄稼，会让土产不熟而落。他们把这个情况告诉以利沙之后，以利沙不是想着怎么去处理这水，比如过滤呀，或加点明矾打一打，或放太阳底下晒一晒……，而是直接顺流而上，去找到水的源头，然后，从一个新瓶里，把盐倒在水的源头中。这样，彻底治好了这水。从此这水就不再对人、对土产产生危害了。

 

　　我们每做一件事，肯定都是先经过心的，不可能想也不想就去做了。心的问题解决了，行为的问题自然就好了。

 

　　第三，保守程度。“胜过保守一切”。

 

　　圣经要我们保守我们的心，胜过保守一切。但是，我们或许并没有那么看重。我们可能更看重的还是保守我们地上的产业别被偷、被枪。现在许多家庭都装上防盗门，就是为了保守自己的产业。有些家里钱多的，可能除了防盗门以外，还要再装个保险柜，门口再装个监控，这一切措施都是为了保守自己的产业。人觉得什么更重要，他就会重点去保守什么。家，装上了防盗门。心，却毫不设防，任由仇敌出入。我们不仅要防止行为的犯罪，而且即使做出来的事是善事，我们也要省察动机，是不是心存恶念，因为耶和华鉴察人心。

 

　　义人，保守自己的心，胜过保守一切。但是，恶人才不管什么心不心的呢，他们的心图谋恶计。怎么对自己有利，就怎么来，才不管什么良心、公义、诚实、善良……。恶人眼前会得到好处，但是，我们不要羡慕，也不要怕他们夺去了我们的利益。没有神的保守，他们得到的好处还都会失去，并且恶人心里面的很苦的，他们没有平安。而我们的产业有神为我们保守、有神赐福。

 

　　扫罗人很聪明，但是，他的聪明不用在正地方，不顺从神的真理，整日谋算着怎么能害死大卫。当巨人歌利亚对以色列人骂阵的时候，骂了四十天，没有人敢出来应战。此时，最着急的莫过于扫罗了，因为他是君王呀，他有责任保护国家。于是，他开出了悬赏公告，无论何人，谁要是能打败歌利亚，就给他三样大赏。其中有一条，就是可以做王的女婿。但是，价码虽高，仍无人敢揭榜出战，因为都认为结局必定死有去无回。这时刚好大卫来给哥哥们送饭，他倒不是想要扫罗的这些赏赐，而是看到以色列同胞被这样困住，更重要的是，连神的名都被歌利亚侮辱，大卫请求出战。结果大卫还真的就杀死了歌利亚，而且是非常漂亮的仅用一个回合就打死了歌利亚。这下大卫一战成了举国闻名的小英雄。我想，扫罗刚听到大卫获胜的喜讯时，应该也是激动的、高兴的，因为毕竟令国家解围了。但是，当他们从战场回城时，群众们从以色列各城里出来，夹道迎接扫罗王凯旋而归。说是欢迎扫罗王，因他是首领、是元帅、是君王嘛，但是，众妇女口中却是唱和说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”。这哪是欢迎扫罗呀，扫罗成了大卫的陪衬了。从这开始，扫罗的心里发生了变化，扫罗非常发怒，心想，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给大卫了，于是扫罗就开始怒视大卫，要杀大卫。

 

　　扫罗当初悬赏承诺，谁杀死歌利亚，就让他作王的女婿，这可是全国人民都知道的，君王说过的话，总不能耍赖吧。可是，扫罗对大卫又非常憎恨，恨不得大卫死，这种心理怎可能让大卫做他的女婿？扫罗毕竟是个非常聪明的人，他既要表现出兑现承诺，又不能让大卫真的娶到他女儿，于是，他想出一计。扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战”。这话说得多漂亮，“为耶和华争战”，大卫非常爱神，一听扫罗这样说，当然是拼着命的去杀敌喽。其实扫罗心里是怀着鬼胎的。他认为你大卫杀死歌利亚有侥幸因素，歌利亚被你一石头打中要害了，要是打偏一点，死的就是你大卫了。你不可能总是那么幸运，我不好亲手害死你，我要借非利士人的手害你。扫罗万万没想到，大卫还就能一直与非利士人打仗，却保持不死。到了扫罗该将女儿米拉给大卫的时候了，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。因为他就不愿让大卫作他的女婿，宁可食言，也不能“便宜”了大卫。扫罗的计谋失败了，没害成大卫。

 

　　过了段日子，有人告诉扫罗，你的二女儿米甲爱大卫。扫罗一听这话，心里高兴，以为杀大卫的机会又来了。他心里又开始图谋恶计了。心想，上次没杀成大卫，这次我要让大卫再次面对非利士敌人。扫罗就怕大卫不上钩，一方面扫罗对外宣布“大卫可以第二次作我的女婿”，这也给自己上次食言挽回面子。另一方面，扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说，‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿’”。扫罗就怕大卫不愿意作他女婿，那样就会令他的毒计无处可施了。大卫还真没想当王的女婿，因为他知道自己的出身卑微，没想攀高枝。扫罗对臣仆说：“你们要对大卫这样说‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇’”。扫罗的计谋可真毒啊，要100个非利士人的阳皮，就等于是要杀掉100个非利士人。大卫总不能去向非利士人说：“先生，请允许我割一下你的阳皮好吗”吧。别说杀100个非利士人，按照常理，一个放羊出身的孩子，非利士人可都是身材强壮、训练有素的勇士，能杀三、五个非利士人，恐怕就早已被杀了，扫罗就是要让大卫命丧非利士人的手里。可是，这话说出去还没毛病，扫罗可以光明正大的对别人说，还显得扫罗很好呢：这个岳父不贪财，知道大卫家里穷，拿不出聘礼，所以人家扫罗不要“三转一响带咔嚓”，不要十八万八，只要非利士人阳皮，这是爱国爱民的好岳父啊。扫罗本以为大卫杀不到100个非利士人，早就死了。到时候，假惺惺的哭几滴眼泪，对别人说“不是我不把女儿给大卫，而是大卫没命娶，这是天意”。可令扫罗再次万万没想到的是，日期还没有到，大卫就杀了二百非利士人，将阳皮满数交给他。

 

　　扫罗这个人，表面看上去——好人，听他说的话——爱国，可是心里却图谋恶计，丑陋败坏。其实，人心就是这样败坏。恶人的心里就怀着恶计，义人心里就怀着善意。恶人只想着自己，义人想着神与他人。我们要保守自己的心，不容它毁坏我们的生命。【箴25:28】人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。

 

【作者简介】 谢迦勒：雅博网作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。