撒该被主看见之后(下)

　　经文（路19：1-10）耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。8 撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

　　引言：今天我们继续从这段经文中，来分享撒该在得蒙主恩的过程中，被主看见之前与被主看见之后的显明对比的信息：《撒该被主看见之后》，并且从中学习属灵功课，同时对照我们个人经历主、认识主之后生命与行为有哪些改变？有哪些改变的还不够？还有哪些没有改变之处有待于改变？都求主帮助，求主的灵光照使我们来省察自己，靠主加力量，使我们信仰生命不断地更新变化，在凡事上活出主新生命的样式，使身边的人得益处，同时也荣耀主的圣名。

　　我们先回顾一下上一次聚会中所分享的《撒该被主看见之后》与之前的前三组对比，第一组对比：之前要看人，之后认识主；第二组对比：之前攀高位，之后学降卑；第三组对比：之前犯罪讹诈，之后悔改偿还。但愿撒该被主看见之后，生命、信仰、行为所产生的改变成为我们信靠主之后的改变。今天的聚会中，我们继续来看撒该被主看见之后还产生哪些改变呢？

　　第四组对比：之前自卑，之后尊荣

　　撒该从前是个矮个子，身量矮，心理“矮”，但是从被主看见之后，主耶稣说他也是亚伯拉罕的子孙。从中让我们看到一个人高低的区分，无论是外在的个子矮，还是到心理自卑，在基督里都不是什么问题。当撒该被耶稣寻找拯救回来之后，他的生命价值产生了本质的改变，他的心态也不再自卑低矮了。他乃是在基督里拥有着高贵的身份地位的人，原来他也是属神的子民，圣洁的国度和君尊的祭司（彼前 2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德）。

　　不知道在我们中间有没有认为自己的个子不够高的人？有没有觉得自己在这个世界上不是什么高贵的人？如果我们被这种自卑心理所困扰的话，愿主的灵光照我们，愿主的爱安慰我们，让我们透过撒该经历看到耶稣基督的恩典，已经如此的临到我们，将属天的地位、荣耀的身份已经赐给我们，使我们真正的认识到自己是亚伯拉罕的子孙，是耶稣基督舍命流血所成就的十字架救恩，寻找拯救回来的人。纵然从前我们不好，但是因为耶稣基督重价宝血所赎买我们的缘故，使我们成为上帝眼中宝贝的儿女，被天父上帝看为眼中的瞳仁那样的爱惜与宝贵。

　　第五组对比：之前失丧，之后蒙恩

　　从前他是失丧的罪人，但是从遇见主被主看见之后，他将是从主得到救恩的人，也就是蒙主赦免脱离了从前的罪恶（原罪本罪），成为义人的人；从前是漂泊流离失丧的人，但是被耶稣看见之后，他成为了被寻找拯救回到主爱的怀抱的人，原因是他也是亚伯拉罕的子孙（5、9-10节）。

　　路 19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。

　　路 19:9 耶稣说，今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

　　路 19:10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。

　　“撒该”这名字的原文字义是公正，清洁。但是之前因为不认识耶稣，没有被主看见，而失去了这公正和清洁的实质，落到了不义中成为讹诈人的人。当他经历了主，被主看见、寻找、拯救之后，就脱离了从前旧有的生活，成为一名在基督里蒙恩的人。

　　撒该以实际行动向群众见证了他经历主之后，生命的改变。当耶稣宣告要在他的家里留宿，以及当他得到了这为奇妙的救主为新朋友时，他立即作出决定，以他所有的一半分给穷人；余下的一半当然也不是小数，他也不是要留为己用，而是要作为对讹诈过的人进行四倍赔偿，这才是他从内心中认罪并且悔改的见证。

　　弗 2:1-5你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，2 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。4 然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。

　　我们这些曾经失丧的人，如今都被主耶稣寻找拯救回来。所以要从我们内在生命中发出言行上的见证来荣耀神，活出基督的新生命，使身边的人得益处。

　　第六组对比：之前要看耶稣，随后被主看见

　　这段经文中有一件很有意思的事情，就是撒该想要看看耶稣，而耶稣却要来寻找拯救撒该。但是我们所强调的是，撒该看到耶稣了没有，并不重要，重要的是他被主看见，重要的是主耶稣看见了他。因为那么多群众前呼后拥的人都以肉眼看见了耶稣，但是都没有在信心中看到耶稣就是“主啊”，他们没有被耶稣看见，没有得到耶稣前去住在他们的家中，生命没有经历到主耶稣寻找和拯救。可正是这位因身量矮，肉眼的视线被遮挡看不到耶稣的人，却被耶稣看见了，并且住在他的家中。记得我们对照过那位12年血漏妇人蒙医治的事件，当主耶稣行走遇见前呼后拥许多的人，那么多人并没有得到主身上出来的能力，正是这位战战兢兢的血漏夫人，小心翼翼地摸了耶稣的衣裳隧子，结果就得到了从主而出来的能力，使她的疾病得到医治，生命得蒙拯救。由此而知，真正听见主看见主摸到主并不是用血肉的耳朵、眼睛和手，而是在心灵深处，在信心中与主的联合。

　　就像这里，撒该原本是处于好奇心里，想用肉眼看看耶稣是怎样的人，结果被主看见之后，使他全人被主得着。

　　约 15:16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

　　约一 4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

　　约一 4:19 我们爱，因为神先爱我们。

　　亲爱的弟兄姊妹，你有没有珍惜自己是一位被主看见的人呢？你有没有因为自己成为被主看见的人而感恩呢？从此以后，让我们靠著主爱的吸引，使我们仰望主的视线不会被任何世俗的东西所阻挡，使我们跟随主的脚步不会因任何的拦阻而放慢或停滞不前。求主加给我们力量，吸引我们的心灵，推动我们朝向主的脚步，使我们爱主的心灵火热起来，更深的爱主我们的神。使我们跟随主的脚步快如母鹿的蹄，并且可以稳行在属灵的高处。

　　第七组对比：之前懊恼，之后喜乐

　　撒该被耶稣看到之前，是被本民族同胞边缘化、被众人恨恶唾弃的人，也会因为个子矮，被众人阻挡看不见耶稣而心中懊恼、沮丧，我们也可以尝试着去思想一下撒该爬桑树那滑稽的场面，因为他是一个个子矮的人，又因是财主也许饮食很好而肥胖，这样的一个成年人爬树一定不会像孩子上树那样的灵便，或许中途会有摔下来的时候，再或许被周围的人嘲笑着……这一切都会成为使他懊恼的因素。但是当他被主看见之后，就从这一切的懊恼中出来，就变成欢欢喜喜地接待耶稣的人（6节）。（林后 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了）。

　　撒该从不快乐到快乐的转变，其实就是有主和没有主的区别，就是以钱财为自己的主和以上帝为主的区别。就如诗篇16篇中所说：

　　诗 16:4 以别神代替耶和华的（或作送礼物给别神的），他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。

　　诗 16:5 耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。

　　诗 16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。

　　诗 16:7 我必称颂那指教我的耶和华。我的心肠在夜间也警戒我。

　　诗 16:8 我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。

　　诗 16:9 因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。

　　诗 16:10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。

　　诗 16:11 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。

　　没有主的人，钱财再多，心里面都是虚空，主一进入生命中来，就必满了欢喜快乐。应用到今天我们个人，我们是否因耶稣而欢欢喜喜呢？我们有没有因自己是基督徒而欢欢喜喜？有没有因耶稣在我们的生命中而欢欢喜喜？有没有因为主的同在而欢欢喜喜？有没有因耶稣住在我家中、内住在我的心灵中而欢欢喜喜呢？如果有，那我们就感谢上帝，感恩加感恩。如果没有，就恳求圣灵光照、帮助我们，恳求主的恩典临到我们。因为我们所信的主不单单是撒该的主，更是我们每一位弟兄姊妹应该享受到的主！

　　所以透过撒该是以欢欢喜喜的心态接待耶稣这一事实，可以对照出我们今天信仰里面的光景，可以返照出我们信心里面的问题。还记得我们曾经讲圣灵所结的九样果子当中，喜乐的果子的时候，我们讲过一名基督徒喜乐的程度，不仅仅是忧愁与喜乐那么简单，而是会反应出他信心程度的问题。因为当一名基督徒失去喜乐的时候，就意味着他缺失了信心，因为充足的信心直接会产生心灵中喜乐的果子。愿我们每一位肢体都因被主看见的缘故，从之前的沮丧、懊恼、失败、不开心当中摆脱出来，进入到圣灵的喜乐里面。

　　结语：主耶稣对撒该说：今天我必住在你家里（5节），接下来又说：今天救恩到了这家（9节），这表示主耶稣在哪里，救恩就临到那里，这救恩不是别的，就是主自己。我们每一位弟兄姊妹得到耶稣的同在、同住就是今天，就在今天、现在、此时、此刻。人在神面前蒙恩、得蒙主的内住，乃是转眼、瞬间的事情，并不需要等到明天，或者做好了哪些准备，再或者是做了什么好事立功而得。更不是等到明白圣经道理或慢慢改正行为之后才能得到。而是在认识主或说被主看见认识的那一刻就成就的事实，就是今天，就在今天、现在、此时、此刻。愿主耶稣当年对撒该所说的话，以及在撒该的生命中所成就的事实，同样成就在今天每一位弟兄姊妹的心灵与生命当中。阿们！

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