如何在教会合一

        如何在教会合一

 

        亲爱的弟兄姐妹，平安。之前我们讲过彼此相爱，根据圣经，约翰福音13章，彼此相爱是命令。既然是命令就至少说明两点：1 命令是必须要做的，没有妥协和商量的余地的，例如：军令如山，命令一旦下达就必须要完成；2 命令是我们有能力去做的。我们会命令狗狗坐下、起立，却不会命令狗狗开车，因为命令必须是对象能力范围之内的事情。主耶稣命令我们彼此相爱，因为我们有能力相爱，只是我们不愿意去爱某个人或者某些人而已。

 

        这周我们来讲合一。讲相爱，主耶稣用的是命令，讲合一，主耶稣用的是祷告。约翰福音17章告诉我们，主耶稣向父上帝祷告，希望我们能够合一，就像他和天父一样合一。由此可见合一要比相爱更难。我们做门徒训练的时候，有很多理论知识讲合一，但是今天我想借着圣经里面真实发生的故事，来讲解大师兄、教会的磐石——彼得，如何帮助弟兄姐妹们合一。

 

        切入主题之前，我还是想先做一下铺垫：

 

 

 

 

        以弗所书第二章提到的 “两下合一” 很多人认为是我们跟父上帝和好，其实不然，这里讲的是外邦人和犹太人两下合一，一同进到父上帝的面前。我在讲教会的文章中有详细的解释，再此我就不花时间再去重复了。希望大家花时间用心去读以弗所书2章3章的经文，抛开自己先入为主的错误理解。

 

 

 

        主耶稣宣告自己是好牧人，好牧人除了在危险时为羊舍命，好牧人还有一个工作就是：我另外有羊，不是这圈里的我，必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。如果我们思索，我们很容易明白这是在讲犹太人和外邦人在教会里的合一。

 

        还记得主耶稣三次问彼得：你爱我吗？彼得三次做了肯定的回应，主接着三次宣告：你牧养我的羊！彼得的身份从渔夫转变为牧者。好牧者为羊舍命，最终彼得做到了，但是好牧者的工作不单单是舍命，还要使两群羊合一，使信基督的犹太人和外邦人在教会合一，圣经告诉我们，彼得也做到了。

 

        做了这些铺垫，我们就可以进入今天的主题了，就让我们一起学习彼得用行动来帮助教会合一。

 

 

 

 

        我们读过使徒行传的话我们就会知道，彼得见到了异象，主吩咐彼得去见哥尼流，彼得见证了外邦人并且哥尼流被圣灵充满，彼得感叹：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？

 

 

        自此彼得经历异象、见证圣灵的神迹，彼得深知福音的救恩已经向外邦人敞开了。自此之后，彼得和外邦基督徒吃饭就不是什么稀奇的事情了。彼得深知外邦基督徒也是教会中的弟兄姐妹。没有人逼 -/迫彼得跟外邦人吃饭，是彼得自己选择和外邦人吃饭，与外邦人团契。

 

 

        加拉太书很清楚的告诉我们，因为从雅各那里来的犹太人到了，彼得害怕那些犹太人。

 

 

        还记得彼得第一次被圣灵充满吗？之后，彼得放胆传讲福音，以至于三千人信主、五千人信主。再后来彼得被带到公会被查问，然而曾经害怕犹太人的彼得不再畏惧，圣经说：

 

 

        自从彼得被圣灵充满，得着从圣灵而来的能力之后，彼得就不再惧怕那些想要杀死他的犹太人了。然而加拉太书说彼得害怕那些犹太人，是为什么呢？这些犹太人是已经信耶稣归入教会的犹太人，他们自然不会杀死彼得，为何彼得还怕他们呢？

 

        弟兄姐妹们，我不知道在教会里有没有你害怕的人。我经历过几次教会纷争，我很害怕那些喜欢在教会里面搞事情的人，越是参与教会的事奉，越是身肩带领教会的责任，越怕那些喜欢在教会搞事情的人。很不幸，那些信主的犹太人，他们坚持守割礼，容不下那些不领受割礼的外邦基督徒。彼得害怕他们，于是就退去与外邦人隔开了。跟随彼得，之前一同跟外邦人吃饭的人也已跟着彼得一起 “假装”。

 

 

        因为彼得害怕犹太人，害怕犹太人在教会里面搞事情，也害怕犹太人跌倒。彼得跟外邦人吃饭是正确的，是符合上帝心意的。之前彼得就见过异象，经历过神迹，彼得知道福音已经传到了外邦。彼得会想起主耶稣“七个我是”的教导：我是好牧者！好牧者有两群羊，主耶稣要把这两群羊合为一处，彼得岂能不知？

 

        然而，无法接受两群羊合为一处的是那些信主的犹太人，他们暂时还无法接受信主的外邦人，作为教会第一领袖，作为群羊的牧者西门彼得，彼得应该怎样做呢？一竿子打死这群不体贴上帝心意的犹太信徒？彼得没有这么做。彼得和外邦人吃饭明明就是正确的，彼得为何不坚持？彼得为何要顾及犹太人的感受？

 

        之前或许我不明白，可是当自己有了孩子以后就逐渐的明白了。孩子明明做错了，为何不去指正？当然要指正，但是也要给孩子成长的时间和空间。彼得犯错的时候，主耶稣也没有因为自己是正确的就一竿子打死彼得。主耶稣给机会彼得犯错、反省、悔改。主说：

 

 

        彼得曾经软弱过、跌倒过、犯了大错，彼得回头之后，是坚固自己还在软弱中的弟兄还是一竿子打死那些犯错的弟兄呢？

 

        彼得选择坚固自己的弟兄，坚固那些暂时无法接受外邦信徒的犹太人信徒。

 

        我在教会经历过弟兄姐妹犯错，被牧者一棍子打死的例子。牧者做的对吗？按照真理，是对的。但是请允许我说，圣经不是如此教导我们的。我所说的“一棍子打死”，并不是真的不留余地的打压，而是那种用对方无法接受的方式方法来处理。哪怕我们的处理方式是对的，如果这个方法对方暂时无法接受，我们是否要继续呢？彼得和外邦人吃饭，这是当时的犹太人无法接受的，彼得可以坚持真理，继续和外邦人吃饭，从而伤害犹太人，这伤害或许是他们无法消化的，他们很可能因此离开教会、分裂教会。彼得没有选择坚持，而是选择假装。（在这里我没用妥协这个词，因为有次分享的时候牧者提醒我用这个词不好。大家凭感动、按真理来理解吧）

 

 

        曾经有机会和教会的弟兄姐妹讨论过，很多人一看到“假装”这个词就认为是不好的。我们都不是小孩子了，或者我们不应该永远都做属灵的小孩子，这个世界不是非黑即白，我们也不应该满足于圣经表面的字眼，而是应该去学习圣经里面真正的真理。一看到假装这个词，就坚定的认为彼得错了，岂不知我们如此这般会错过多么宝贵的圣经真理和教导。

 

        6 保罗的指责正确吗？

 

 

我相信很多人读这句圣经的时候都不容易理解这句经文的意思。如果我们仔细阅读思索，我们会明白保罗的逻辑非常的缜密，按照保罗的逻辑，这么指责彼得是正确的。然而真实的教会生活中，每个人都有每个人的道理，若大家都以自己的对为准则，自己的道理为准则，教会又该如何合一呢？犹太人按照犹太人的准则，外邦人行外邦人的事，犹太人和外邦人又怎能在教会 “两下合一” 呢？

 

 

        彼得没有选择坚持做对的事情——继续和外邦人吃饭，而是顾及犹太人的感受，选择退下来回避外邦人，选择假装。彼得如此行，为的是照顾软弱中的犹太人，给他们时间成长；也为了教会的合一。但是彼得这么做，被保罗看在眼里，保罗竟然当众指责彼得做的不妥。

 

 

        彼得是大师兄，是从一开始就跟随主耶稣基督的门徒，是教会领袖。当圣灵充满彼得，彼得传道使3000人信主，5000人信主的时候保罗在哪里？那时候保罗还是扫罗，还在街道上四处抓捕迫害基督徒呢。司提反殉道的时候，保罗就是那个迫害基督徒的急先锋。一个是德高望重的教会领袖，大牧师；一个是迫害了无数基督徒刚刚悔改归主的后生小辈保罗，二者差着辈分呢。保罗当众责备彼得，合适吗？不合适。分明就是：“年轻人不讲武德”

 

 

        如果我们读哥林多前书等保罗书信，我们会了解到保罗的口碑并不好，保罗归主以后，初期事工困难重重，阻碍重重。这与保罗之前迫害基督徒是分不开的。保罗当众指责彼得已经是不妥，彼得若回应保罗的责备，解释自己的做法才是真正的帮助教会合一，那么饱受批评、口碑本来就不好的保罗，以后事工开展将更加的困难。圣经没有记载彼得任何的回应，我也相信彼得没有任何的回应，而是默默的承受了保罗的责备，承受了委屈，承受了大家的误会。心甘情愿担当犹太人软弱的彼得岂会不欣赏保罗这位为主大发热心的后辈，彼得坚固犹太人信徒的同时，彼得也选择坚固口碑不好的保罗。面对保罗当众的责备，彼得选择沉默、接受、并且用爱和支持来回应。彼得在生命的最后时刻的书信中写道：

 

 

        彼得和保罗的风格不同，保罗是个学者，神学教导严谨、系统；彼得曾是个渔夫，彼得的教导乃是言传身教。彼得这里讲忍耐，彼得的忍耐不单单体现在对于外部环境的迫害要忍耐，而是被主内弟兄误解时，攻击时、责备时的忍耐。彼得曾经跌倒过，靠着主耶稣，彼得回头了。彼得记得主跟他说过：你回头以后，要坚固你的弟兄。彼得做到了，彼得从一开始就坚固弟兄保罗，一直到生命的最后时刻，彼得依然在坚固保罗和保罗手所做的工。

 

 

        没有人强迫彼得与外邦人吃饭，是彼得自己选择与他们吃饭，与他们团契。当犹太人来了以后，彼得选择远离外邦人，选择假装，是因为彼得害怕犹太人。彼得不是怕他们杀死自己，而是怕他们跌倒，怕他们起争端、分裂教会。彼得为了坚固软弱的犹太人，选择假装。保罗当众责备彼得，首先是差着辈分极为不妥，再者保罗并没有了解彼得的初衷。然而彼得选择沉默，默默的接受了保罗的责备，并没有回应。彼得维护了原本就口碑不好的保罗，彼得选择坚固保罗，甚至在晚年的书信中依然坚固保罗和保罗手所做的工。

 

        教会的一个作用就是 “两下合一”，犹太人与外邦人在教会中合一。好牧人主耶稣有两群羊，要合为一群。接受了主耶稣嘱托的彼得，没有犹太人的时候主动选择和外邦人吃饭，遇到犹太人以后主动选择回避、假装；一边坚固软弱的犹太人，一边坚固口碑不好的年轻人保罗。明明自己和外邦人吃饭是对的，是合上帝心意的，是符合真理的，但是为了不使软弱的犹太人跌倒、起纷争，彼得选择回避和假装；明明保罗当众责备自己，让自己没有面子也很委屈，以至于这委屈和误会直到2000多年后的今天，依然有绝大多数弟兄姐妹误会的彼得，彼得依然选择默默忍受，为的就是不想口碑不好的保罗雪上加霜。

 

        亲爱的弟兄姐妹们，教会合一不是理论，不是口号。正如圣经的教导，主耶稣的吩咐，彼此相爱是命令，合二为一则需要主为我们祷告，我们才能做到。按照圣经真理的启示，合一是比相爱更难的功课。我们今天不需要面对犹太人和外邦人在教会合一这个难题，但是我们依然要面对不同原生家庭、不同背景、不同身份、不同工作、不同文化程度的肢体在教会如何合一的挑战。

 

        明明是自己对的事情，为了对方的软弱我们选择不做；明明是自己有理的事情，面对对方的无理指责，我们为了对方软弱的缘故，我们选择忍受。主对彼得说，也对你说：你回头以后要坚固你的弟兄！

 

        好牧人为羊舍命，有危险的时候为羊舍命；现实的教会生活中，哪有那么多舍命的机会，没有危险的时候呢？你愿意为羊受委屈、担当群羊的软弱吗？为了教会的合一，你愿意放弃自己本应拥有的权利吗？

 

        愿上帝帮助我们！

 

 

        后记：