主耶稣意味深长的问：“你要痊愈吗？”

 

 

 主耶稣意味深长的问

——“你要痊愈吗？”

 

         经文：约5：1—9  

 

         这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷在此有“等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”）在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。

 

         两千多年前，在耶路撒冷，一个叫“毕士大”的池子边，耶稣问一个瘫痪了三十八年的人一个问题：“你要痊愈吗？”

 

         那天正是犹太人理当快乐的节期——安息日，而这个人心中却满是愁苦、绝望，没有丝毫安息；在耶路撒冷这平安之城，他却没有一点平安，在这个意为“怜悯之家”的“毕士大”池边，他却得不到帮助。他在池子旁躺了三十八年，而他的命运没有任何转机。当他的眼睛转向耶稣，就像找到了活泉，生命立刻发生变化——他，痊愈了！

 

         主耶稣这句意味深长的问，不仅是说给这个患病三十八年的人，对于今天的我们，具有极其丰富的内涵。  

 

 

         “你要痊愈吗？”这意味深长的问，向这个病了三十八年的人重申了痊愈的盼望。其实他原来的盼望就是等毕士大池子的水动以后，有先下去的机会。但这个盼望始终没有实现，盼望变成了一种奢望，最后，竟成了一种绝望。

 

         人不可没有盼望。一个人即便拥有的再多，如果没有盼望，他的人生是一片漆黑，毫无意义。如果一个人的盼望永远无法实现，这种盼望比没有盼望更可悲；人的盼望如果只是主观臆测的空想，或者是政zh i家的谎言，最终不仅不会有美好结局，反而将成为极其可怕的心劫。

 

         这个毕士大池子边病了三十八年的人，他先前的盼望显然是可望而不可及的。 “你要痊愈吗？”一方面主耶稣向他重申了要有得痊愈的盼望，另一方面，主有意地引导他反省盼望落空的原因。

 

         毕士大池旁的五个廊子里躺卧着各种各样的病人，痛苦是他们生活的主旋律，只有看见个别人的幸运，一次次鼓起他们继续等候下去的勇气。可以说，毕士大池旁的五个廊子就是今天世界的缩影。每个人都需要恩惠、都需要帮助，因为人都各有自己的难处。

 

         今天，对于曾遭受身心创伤，以至于对未来充满恐惧，而“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”的人，耶稣问你，“你要痊愈吗？”对于被罪恶辖制捆绑，对他人无法饶恕，心中充满苦毒的人，耶稣问你：“你要得释放吗？”对于灵性上有争战，一遇到困难就退缩的人，耶稣问你：“你要得胜吗？”

要得痊愈首先要认识自己。渴望得医治，却不承认自己有病，就不可能痊愈。因此，基督徒的天路历程，是从认罪悔改开始的。耶稣这里问的是“你”，不是别人。

 

         另一方面，我们要反思自己，改变自己。态度本来是反思的结果，有了痛彻心扉的反思，就有了端正的态度。主耶稣要我们反思，我们不仅是病的受害者，不深省自己本身就是病因。譬如：你想让家庭和谐、婚姻幸福，却不停的抱怨、争吵。如果你真的愿意，就要从反思自己、改变自己开始。所以，很多时候，不能改变，乃是因为你根本不想改变。很多人说，我有很多毛病，想改就是改不了。问题是你真的想改吗？

 

         “你要痊愈吗？”还在于“你想不想”。慈爱、恩惠的主耶稣让人的灵魂甦醒，是让每个人有盼望，祂要为自己的名引导我们走义路。

 

         在这世上，毁灭人盼望的有三种，一是习惯成自然，二是不断的失败和挫折，三是逆反心理。人一旦在罪中原谅了自己的缺点，甚至对自己的错误极力的辩驳，人以为自己饱经沧桑、看破红尘，就是根本不想被治愈，也不会有被治愈的希望。主耶稣来激发我们的信心，点燃我们的希望，并满足我们的希望。我们实在要有信心等候基督的满足。　

         一个人即已认识到自己有病，就渴望被医治，使病得痊愈；既然想痊愈，就必须找医生。耶稣在问这个病了三十八年的人，其实耶稣就是解决这个问题的人。人心刚硬，不能够认识灵魂的救主，是全人类的通病。当代人的亚健康，就是无以名状的不安、恐惧、迷惘、仇恨，导致焦虑、多疑、失眠，功能失调；人人被骄傲、自私、妒嫉、虚妄、污秽、私欲、恼怒等所捆绑，许多家庭如战场，至亲的人彼此仇恨；当面对挫折就无以应对，甚至自寻短见；当遭遇突如其来的灾祸，便一蹶不振，抑郁忧虑，这实在需要医治。任何人，即使貌似强大，内心都是脆弱的，不论是街头小贩还是高管名爵，每个人都有内心需求，需要安慰，需要帮助。当仰望为我们信心创始成终的耶稣，祂的心意不但将我们从魔鬼、罪恶、私欲、灭亡中救出来，而且使我们天天经历祂的慈爱和恩惠，得享心灵的安谧，并因信耶稣基督而承受永恒的生命。

 

         二、重树勇气

 

         耶稣问：“你要痊愈吗？”从表面上看，这是一句很平常的问句，语气也很平常。但对一个病了三十八年的病人来说，主耶稣的这句话却带着极大的挑战性，意思是：你已经病了三十八年了，现在还敢不敢追求痊愈？

 

         有多少患病的人，当刚刚发现自己患病时，几乎都想方设法投医就诊，但时间一长，三年、五年过去，如果病情仍没有好转，大多数人就渐渐放弃获得痊愈的念想，随着时间的推移，最后几乎所有人都会失去获得痊愈的勇气。这个病了三十八年的人也是如此，他实在病得太久了，早已经接受无法获得痊愈的现实。虽向往痊愈，但一直以来都无法痊愈，渐渐地，就不再敢想自己有一天还能获得痊愈。

 

          “你要痊愈吗？”这句话问得这么直接，这么突然，三十八年来，从来没有人问过他这样的问题。毕士大池子边，人人都专顾自己，没有一个人真正怜恤关心这个病了三十八年的人，以至于他对耶稣说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”他需要帮助的时候，没有一个人愿意伸出援助之手；每次他要行动时，总有人抢在他前面。多么辛酸的经历！在这样的环境中，没有人在意他要不要痊愈。

 

         每一个人活在这个世界上岂不像这个三十八年的病人？生活中，虽然有很多看似与我们有关系的人，但谁是真正体恤我们、关心我们的人呢？纵观世间万象，人心叵测、世态炎凉，使人感到一种莫名的孤独。人人都为自己的利益而不顾别人的安危，甚至损人利己。已经获得了很多的人，还想得到更多，弱势的人群连生活都难以为继。许多人就变得麻木、迷茫、无情。不能不说，毕士大池边的景象就是现今世界的缩影。

 

         “你要痊愈吗？”主耶稣意味深长的问，对这病了三十八年的人振聋发聩。主耶稣的话再一次给了他得痊愈的勇气，尽管他并不认识与他说话的是谁。但在茫茫人海中有一个人愿意关心他、体恤他，他内心早已经失去的那种渴望痊愈的勇气，再一次因着主的话重新被建立起来。 

 

 

         “你要痊愈吗？”还有一层重要的意思，就是，你相信自己能痊愈吗？

 

         信心是人领受神恩典的必备条件。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）主耶稣多次行神迹医治人的时候都说：“你的信救了你”，或说：“照着你的信心给你成全吧！”这足以让我们看到神施恩典与人的信心有着密切关系。一个不信靠神，或怀疑神的人不可能从神那里得到什么，“那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾，这样的人不要想从主那里得什么。”（雅1：6-7）在这里，耶稣要重整他渴望痊愈的信心。

 

         可以想象，这个病了三十八年的人是有过痊愈信心的，但他的信心一直没有得到兑现，信心就渐渐变得麻木而丧失。其根本，他的信心不是建立在确定可靠的根基上，而是建立在一个偶然性上，因而三十八年来的“信心”始终没有给他带来任何改变，他的生命就这样消磨了三十八年。

 

         今天，主耶稣怜悯他，不仅仅是因为他身上的疾病，更是要重整他错误的信心，如果这种错误的信心不纠正过来，恐怕他继续等下去，一直到死也得不到痊愈，最后，恐怕凄凄惨惨地死在毕士大池子旁边。主耶稣要重整他的信心，要叫他的信心从一个无法叫他得痊愈的池子转移到神的独生子耶稣的身上，就对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”

 

         “那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”

 

         主耶稣希望我们每个人的生命中都充满喜乐、平安和盼望，他不希望人的生命被捆绑而失去盼望，祂愿意使我们的人生充满活泼、奔放、绚丽多彩的活力。

 

         人的生命被什么捆绑，就被什么卡住而失去平安、喜乐与盼望。不管人遭遇什么，那来自至高之处的爱，必顺着生命的河流，带给我们真正的答案。

 

         或许，你生命的情况并没有那个病了三十八年的人那么遭，但因着人性的骄傲与刚硬，生命中有着各样的拦阻与捆绑，或是生活中客观的难处，或是错误没有根基的信心。让我们弃掉心中大大小小的“毕士大池子”，将眼光专心定睛在主耶稣身上，主必将祂丰盛的恩典临到我们！

 

         作者简介：马金华弟兄，1986年蒙恩受洗归主，大学汉语言文学专业毕业，有文字服侍、圣乐及书法恩赐，自1988年带职服侍至今。