你在哪里住宿？

 

 

　　经文:创28:10;太21:17          

 

　　感谢神，他创造了各种动物，也给他们住宿的地方:(诗篇104:12)天上的飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是耶稣却没有枕头的地方(马太福音8:20)。我们从六个方面来看《你在哪里住宿？》

 

　　一、雅各在伯特利住宿

 

　　1.以撒打发雅各到拉班的家去:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

 

　　雅各在父家骗取了长兄以扫的长子名分(创世记25:29-34)，用诡计骗取了父亲给长子的祝福，致使兄弟反目成仇，以扫甚至扬言要杀了雅各报仇(创世记27:1-45)。为了雅各的人身安全，利百加建议雅各逃到900多公里外哈兰她哥哥拉班那里去躲避以扫。透过祝福的闹剧，以撒也认识到神的旨意不能拦阻，因此叫了雅各来，嘱咐了不要娶迦南地的女子为妻，要到他外祖父彼土利家里，在他母舅拉班的女儿中娶一女为妻。以撒给雅各祝福，确认雅各用不正当的手法得到祝福的合法性(创世记27:27-29)，正式宣告雅各继承了神给亚伯拉罕的应许(17:6-8)。以撒打发雅各走了，他就往他舅舅拉班那里去了。160多年前，亚伯拉罕是从巴旦·亚兰被呼召出来的，他也照着神的心意不让儿子以撒回去(24:6)，但现在却是神要把雅各带回去，藉着拉班对付、造就他。

 

　　2.雅各在伯特利住宿时梦见天梯:(创世记28:10-15)雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”

 

　　别是巴与哈兰相距900多公里，是一段漫长而艰苦的旅程。伯特利在别是巴北方约120公里，海拔将近1000米，比别是巴高700米，大约要走三天时间。雅各到了这里，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里席地躺卧睡了。雅各梦见一个顶天立地的梯子，这梯子预表了主耶稣:(约翰福音1:51)又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，　神的使者上去下来在人子身上。”天使在梯子上上去下来，耶和华站在梯子以上，向雅各显现，启示他是雅各祖父亚伯拉罕的神，也是他父亲以撒的神。神应许要把他所躺卧之地赐给他和他的后裔，使他的后裔像地上的尘沙那样多，地上万族必因他和他的后裔得福。神也应许与他同在。他无论往哪里去，神必保佑他，将来必领他归回这地，总不离弃他，直到神成全了向他所应许的。

 

　　3.雅各的惧怕:(创世记28:16-17)雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是　神的殿，也是天的门。”

 

　　雅各睡醒后，就因着他梦中所看到、所听见的极其害怕。他认识到耶和华真的在这里，而他竟然不知道。雅各觉得这地方何等的可畏，因为有神在这里。雅各觉得这里就是是神的殿，是天的门。

 

　　4.雅各给那地方起名叫伯特利:(创世记28:18-19)雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。

 

　　雅各起来，就把他所枕的石头立作柱子，浇油在上面，石柱代表见证和纪念(申27:2；赛19:19)，也被当作立约的证据(31:52)。“浇油”代表奉献礼，古代中东人出门长途旅行，常常随身携带些橄榄油，以备不时之需(路10:33-34)。雅各就给那地方起名叫伯特利，“伯特利”意思是“神的殿”。旧约圣经中提到最多的三个城市，就是耶路撒冷、撒玛利亚和伯特利。伯特利后来成为宗教圣地，以色列分裂后北国第一任君王耶罗波安把他所造的金牛犊安置在这里(列王记上12:26-29)。

 

　　5.雅各的许愿:(创世记28:20-22)雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神。我所立为柱子的石头也必作　神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”

 

　　雅各在此许愿，神若与他同在(神已应许，也必兑现)，顾念他生活的所需:保佑他平平安安，给他食物吃、衣服穿，使他平安归回，他就以耶和华为他的神。他所立为柱子的石头也必作神的殿；凡神所赐给他的，他必将十分之一献给神，这是后来律法规定以色列人奉献十分之一的起源。

 

　　二、把石头放在你们今夜住宿的地方

 

　　1.以色列人走干地过约旦河:(约书亚记3:14-17)百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸)，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。

 

　　以色列人出埃及后，曾经走干地过了红海(出14章)。40年过去了，在旷野新生的一代以色列人来到约旦河边要过河的时候，这是一个信心的跨越，抬约柜的祭司走在百姓前头，他们的脚一入约旦河，河水就在上游停住，下流的水全然断绝。百姓就在耶利哥的对面过去了。抬约柜的祭司在河中站定，众人都从干地上过去，直到众民尽都过了约旦河。神在百姓面前再次彰显了他的大能；如果说过红海预表洗礼，过约旦河则预表了圣灵的洗。

 

　　2.耶和华吩咐约书亚:(约书亚记4:1-7)国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：“你从民中要拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”于是，约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华－你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”

 

　　国民过河后，耶和华吩咐约书亚，从民中拣选十二个人，每支派一人，吩咐他们从约旦河中、祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在他们今夜要住宿的地方。约书亚就照着耶和华神吩咐他的话，将所预备的那十二个人召来，要他们下约旦河中，到神的约柜前头，每人取一块石头扛在肩上，这些石头日后可作他们走干地过约旦河的证据。日后，当他们的子孙问他们这些石头是什么意思时，他们就要告诉子孙是因约旦河水在神的约柜前断绝，这些石头要作永远的纪念。

 

　　3.他们把石头放在今夜住宿的地方，:(约书亚记4:8)以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。

 

　　耶和华神怎样吩咐约书亚，约书亚就照样吩咐以色列人，他们就照约书亚所吩咐的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里，好做以色列人永远的纪念。

 

　　三、但人在米迦家里住宿

 

　　1.米迦家里的神像:(士师记17:1-6)以法莲山地有一个人名叫米迦。他对母亲说：“你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福与你！”米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说:“我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。”米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。

 

　　士师时代是个各人任意而行的时代，米迦的母亲是个富婆，她儿子却是个小偷。米迦偷了母亲一千一百舍客勒银子，母亲在不知情的情况下咒诅偷银子的人。米迦怕那咒诅临到自已身上，就告诉母亲是他偷了她的银子，母亲立即给儿子祝福。米迦把一千一百舍客勒银子还给他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦专门设置了一个神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。

 

　　2.五个但支派的勇士在米迦家住宿:(士师记18:2-6)但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地，吩咐他们说：“你们去窥探那地。”他们来到以法莲山地，进了米迦的住宅，就在那里住宿。 他们临近米迦的住宅，听出那少年利未人的口音来，就进去问他说：“谁领你到这里来？你在这里做什么？你在这里得什么？”他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。”他们对他说：“请你求问　神，使我们知道所行的道路通达不通达。”祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”

 

　　此时其它支派已经得地为业，但但支派却不敢去攻打仇敌，他们要找一个容易的地方攻打，因此派出五个勇士北上，准备到最北端去窥探那地。他们来到米迦的住宅，就在那里住宿，发现了米迦的偶像与祭司，托祭司求问神。祭司一味地讨好他们，告诉他们所行的路都在耶和华面前，只管平平安安地去吧！

 

　　3.但族中的六百人来到米迦住宅:(士师记18:11-13)于是但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往，上到犹大的基列·耶琳，在基列·耶琳后边安营。因此那地方名叫玛哈尼·但，直到今日。他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。

 

　　五个勇士把窥探那地的好信息告诉了但支派的人，但族中的六百人从琐拉和以实陶前往，来到了米迦的住宅。

 

　　4.但人带走了米迦的偶像与祭司:(士师记18:14-16,18-20)从前窥探拉亿地的五个人对他们的弟兄说：“这宅子里有以弗得和家中的神像，并雕刻的像与铸成的像，你们知道吗？现在你们要想一想当怎样行。”五人就进入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他好。那六百但人各带兵器，站在门口。……那五个人进入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，并铸成的像，祭司就问他们说：“你们做什么呢？”他们回答说：“不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父、为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作以色列一族一支派的祭司好呢？”祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像，并雕刻的像，进入他们中间。

 

　　当五个勇士告诉他的弟兄们米迦的宅子里有偶像的时候，六百人在门口站岗放哨，五个勇士则进去抢走了米迦的偶像，祭司看见就询问他们做什么，他们就要祭司跟他们去吧！他们要他作但支派的祭司，并且问他，“你作一家的祭司好呢？还是作一个支派的祭司好呢？”祭司一听，满心欢喜快乐，就跟着他们走了。

 

　　5.但人为自己设立米迦所雕刻的像:(士师记18:30-31)但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。神的殿在示罗多少日子，但人为自已设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。

 

　　但人得了拉亿为业后，就为自已设立米迦所雕刻的像，而摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。

 

　　四、利未人和他的妾在基比亚住宿

 

　　1.利未人和他的妾来到基比亚:(士师记19:1-3,10-14)当以色列中没有王的时候，有住以法莲山地那边的一个利未人，娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾行淫离开丈夫，回犹大的伯利恒，到了父家，在那里住了四个月。她丈夫起来，带着一个仆人、两匹驴去见她，用好话劝她回来。女子就引丈夫进入父家。她父见了那人，便欢欢喜喜地迎接。……那人不愿再住一夜，就备上那两匹驴，带着妾起身走了，来到耶布斯的对面(耶布斯就是耶路撒冷。)临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说：“我们不如进这耶布斯人的城里住宿。”主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去”；又对仆人说：“我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛。”他们就往前走。将到便雅悯的基比亚，日头已经落了；他们进入基比亚要在那里住宿，就坐在城里的街上，因为无人接他们进家住宿。

 

　　士师时代是最混乱的时代，一个利未人娶了一个犹大伯利恒的女子为妾。妾因生丈夫的气回到了父家伯利恒，在那里住了四个月。利未人去见她，给她说好话，劝她回来。岳父看见女婿，甚是欢喜，“三天”是当时款待客人的惯例，但留到第五天有点过分了。那人不愿意再住，就带着妾走了。临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人提议进这耶布斯人的城里住宿，但主人不肯住在外邦人的城里，却要过到基比亚去。他们将到基比亚时，日头已经落了，他们进入基比亚要在那里住宿，却无人接他们进家住宿，他们只好坐在城里的街上。

 

　　2.利未人和他的妾投宿基比亚:(士师记19:16-17,20-21)晚上，有一个老年人从田间做工回来。他原是以法莲山地的人，住在基比亚；那地方的人却是便雅悯人。老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：“你从哪里来？要往哪里去？”……老年人说：“愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。”于是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。

 

　　晚上，一个住在基比亚的以法莲山地的老人从田间回来，看见客人坐在城里的大街上，就问他们从哪里来？要往哪里去？老人领他们到了自已的家，给他们摆上饭，他们就一同吃喝。

 

　　3.基比亚人将利未人的妾轮奸致死:(士师记19:22-26)他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：“你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。”那房主出来对他们说：“弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。”那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。

 

　　他们正欢畅的时候，不知危险已经到来，基比亚城中的匪徒来围住老人的房子，要老人把进他家的人带出来，任他们所为，可见神的百姓已经堕落到所多玛(创19:4-5)的地步，甚至比迦南人更邪恶。老人劝他们不要这样行恶，甘愿把自已还是处女的女儿和利未人的妾给他们，任凭他们玷辱她们。那些人却不肯听他们的话，利未人就把他的妾拉出去交给他们，他们就把她轮奸致死。基比亚人行恶过分。

 

　　4.以色列人攻打便雅悯人:(士师记20:46-48)那日便雅悯死了的共有二万五千人，都是拿刀的勇士。只剩下六百人，转身向旷野逃跑，到了临门磐，就在那里住了四个月。以色列人又转到便雅悯地，将各城的人和牲畜，并一切所遇见的，都用刀杀尽，又放火烧了一切城邑。

 

　　被害之妇人的丈夫把基比亚人将他的妾轮奸致死的事告诉以色列人，他们就一同来攻打便雅悯人。在这场内战中，双方伤亡惨重，最后只给便雅悯人留下六百人。

 

　　五、路得在波阿斯的麦场上住宿

 

　　1.拿俄米吩咐路得:(路得记3:1-5)路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”

 

　　麦收的季节结束了，路得和波阿斯的田园爱情也到了瓜熟蒂落的时候，拿俄米已经调查了波阿斯行踪，知道波阿斯今夜在场上簸大麦；就指示路得要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使波阿斯认出她来。路得要等波阿斯吃喝完了，到他睡的时候，看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉路得所当做的事。路得答应必遵行婆婆拿俄米所吩咐的，她们婆媳都是为着对方着想。

 

　　2.路得住宿在波阿斯麦场:(路得记3:6-13)路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。

 

　　路得照着婆婆拿俄米所吩咐的去了。波阿斯吃喝完了，就去睡在麦堆旁边。路得看准了他睡的地方，悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。

 

　　3.波阿斯给路得的应许:(路得记3:1-13)到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”

 

　　波阿斯睡到夜半，忽然惊醒，一个翻身，才发现有女子躺在他的脚下。波阿斯就发问“你是谁？”路得告诉他自已是他的婢女，“求你用你的衣襟遮盖我”意思就是求婚(结16:8)。路得的求婚并非为了自己的利益，而是因为爱她的婆婆，想给婆婆一家存留后代。波阿斯一听就知道路得的用意，因此给她祝福，愿耶和华赐福给她，她末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，她都没有跟从。波阿斯承认自已是路得的一个至近的亲属，只是有一人比波阿斯更近。波阿斯虽然爱路得，但他必须按着律法的程序行，那人若肯尽亲属的本分，就由他！倘若不肯，波阿斯指着永生的耶和华起誓，他必为路得尽了本分，他让路得只管躺到天亮。波阿斯的话，让路得吃下定心丸。

 

　　六、耶稣住宿的地方

 

　　1.耶稣到罪人家里去住宿:(路加福音19:1-10)耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

 

　　当耶稣进了耶利哥，这里有一个税吏长撒该，是个财主，他虽然有钱有势，心灵却异常空虚，因此他听说耶稣经过，就要看看耶稣是怎样的人。但跟随耶稣的人太多，而他的身量又矮，所以不得看见。撒该看到前面有一棵桑树，立即急中生智，跑到前头，爬上桑树，要看耶稣。耶稣到了那里，抬头看见桑树上的该撒，就对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”众人看见耶稣的话，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”他们都不愿意与税吏交往，更是视税吏长为罪魁，何况是住在他家里呢？而耶稣来，就是要拯救撒该。撒该遇见主，他就由贪官成了慈善家，撒该要把所有的一半分给穷人。他讹诈谁，就要赔偿四倍:律法规定，亏负别人的钱财，只需要赔偿原数另加五分之一(利6:5；民5:7)。只有犯了偷窃罪，才需要赔“四倍”(出22:1；撒下12:6)。撒该这样做表明他是当众承认，自己过去的行为实际上偷窃。撒该的财物实现了由地上到天上的大转移。

 

　　耶稣到罪人家里去住宿，因为他来，就是为寻找、拯救失丧的人；罪人需要耶稣。

 

　　2.耶稣在伯大尼住宿:(马太福音21:17)于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。(路加福音21:37)耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。

 

　　在逾越节期间，散居在世界各地的犹太人都想方设法回到耶路撒冷过节，耶路撒冷城里一时人满为患，根本无法容纳那么多前来守节的百姓，所以大部分人都要到城外找地方临时住宿。主耶稣每天晚上都到耶路撒冷城东、橄榄山麓的伯大尼村庄住宿(可11:11)，早上再回到耶路撒冷的圣殿教导百姓。

 

　　“伯大尼”意思是“无花果之家，苦难之家”，位于耶路撒冷东郊，橄榄山之东南麓。主耶稣在受难周期间，每天晚上都出城到伯大尼去住宿(可11:11,19；路21:37，22:39)。因为在那里，有清心爱主的马大、体贴主心马利亚和用复活生命见证主的拉撒路三姊弟一家人(约11:1-5，18)，还有知恩报恩的长大麻风的西门一家(26:6)，马利亚就在他家里用香膏膏了耶稣(26:10；约12:3)。

 

　　耶稣在伯大尼住宿，因为这里有爱他的人与他所爱的人。

 

　　总结:雅各在伯特利住宿时梦见天梯，得了神宝贵的应许，这应许伴随着他度过了二十年艰苦的岁月。以色列人走干地过了约旦河后，按着神的吩咐把十二块石头放在他们今夜住宿的地方，作为这事的纪念。但人派出五个勇士窥探拉亿时，他们曾在米迦家里住宿。后来，但支派的人来到以法莲山地，进了米迦的住宅，抢走了米迦的偶像与祭司。利未人和他的妾投宿在基比亚时，基比亚人把利未人的妾轮奸致死，引起了一场内战，十一个支派联合起来攻打便雅悯人，只给他们留下了六百人。路得听从婆婆的吩咐在波阿斯的麦场上住宿时，波阿斯给了路得宝贵的应许。耶稣来拯救罪人，因此他来到耶利哥时，主动到税吏长撒该家里住宿，使救恩临到了撒该的家。耶稣在受难周期间一直到伯大尼住宿，伯大尼爱主的肢体给主的心带来了安慰。

 

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。