.“你去照样行吧！”

　　经文：路10:25-37

　　这段经文所讲述的故事我们耳熟能详：一个犹太人遭遇强盗，被打成重伤，强盗扒光他的衣服，把他扔在路旁。先后有同族的祭司与利未人路过他的身旁，可他们对伤者视而不见；直到一位撒玛利亚人出现，他动了慈心，不顾种族和宗教的隔阂，倾力救助了那可怜的受伤之人。在耶稣的时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，然而主耶稣用这个比喻向听众说明一个真理：鉴别人的标准不在于人的身份而在于人的内心。这个故事通篇没有出现“爱”字，但却是一个关于“爱”的最美的见证。

　　一、爱要普及众人

　　在这比喻中，耶稣选择了三个意味深长的角色：祭司在以色列人中是会众的代表，是平民与上帝之间的中介，而利未人是仅次于祭司身份的人，他们也参与非常重要的服侍。这两类人在以色列人中有着尊贵的身份，按理说他们是最知道上帝律法、最明白上帝对软弱贫困者的顾恤之情的人，但他们的行为却和他们的身份及知识有极大的反差；撒玛利亚人则是当时社会中被极度轻视的族群，被以色列人认为是狗，在身份上与前两人形成了强烈的对比。但经文对这位撒玛利亚人救助伤者的行动作了详细的描述：“看见他，就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’”（路10:33-35）爱要付诸行动而无需考量对方是谁，爱是普及众人的。这撒玛利亚人并没有因为伤者大概率是犹太人、自己却是身份敏感的撒玛利亚人，而允许民族、地域的隔阂拦在自己与那个被打得半死、极度需要帮助的可怜人之间。《加拉太书》六章10节说：“有了机会，就当向众人行善。”“众人”一词显明神的心意正是要我们成为宽广、慷慨的基督徒。

　　爱不在乎身份。这个故事中，有几个不同的身份：祭司，利未人，撒玛利亚人还有那从耶路撒冷下耶利哥的可怜人。爱不在乎身份，这话有两层意思：1）不是有钱、有势、有知识才可以爱，不论你的身份是什么，只要你愿意，就可以爱别人。祭司与利未人，以当时人的眼光看，他们的身份更应当去爱人、去救人，但他们如何呢？——“看见受伤的人，就从那边过去了”。而身份卑贱的撒玛利亚人却活出了爱的生命。弟兄姐妹，我们不应抱怨没有人来关心、帮助我们，更不应以自己毫无所长为借口逃避爱别人的本分。《圣经》记载了好几个寡妇，都有助人的义举。2）付出爱的时候也不必在乎对方的身份。从经文所描述伤者的行程轨迹（从耶路撒冷下耶利哥）判断，他极可能是以色列人。当他受重伤、狼狈地瘫在路旁，撒玛利亚人并没有受困于民族间的仇恨，而是顺从内心的良善，救了那人，见证了大爱无疆。

　　二、爱要不求回报

　　爱要付诸行动而不期待任何回报。好撒玛利亚人知道自己所救助之人的贫穷（连衣服都被强盗抢去），但这并不影响他帮助对方的心。《菜根谭》中有这样一句话：“为行善不见其益，犹如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。” 意思是说，当一个人行善的时候，即便没有立刻得到报答，他也为自己种下善因，就像是草丛里的冬瓜，即使人看不到它的成长，但是它照样在长大；反之，一个行恶的人，虽然一时之间没遭到什么报应，但也会像春天庭院里的积雪那样，慢慢地被融化掉。地球是圆的，那些付出过的善意，总有一天会回到你身上。所以，“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”（加6:9）

　　三、爱要同情怜悯

　　我们要带着真实的同情和怜悯去付诸爱的行动。请看《路加福音》十章33-35节与《马太福音》九章36节中主耶稣行动的对比，我们多么需要这样的怜悯之心！这样的怜悯使我们能觉察他人的需要并驱使我们以实用的、舍己的和社会性的帮助去付诸行动。经文中，我们读到绷带、减轻疼痛的油和清洗伤口的酒，但是在这一切的工作完成之后，我们看到好撒玛利亚人“照应他”──这行动显出怜悯之心真实的涵义。好撒玛利亚人愿意停下脚步，他所付出的首先是时间，这是非常难得的事。今天，有谁愿意为我们付出时间、我们又愿意为谁付出时间呢？好撒玛利亚人动了慈心，他有一颗怜悯的心肠。在今天这个时代，只因不法的事增多，人的爱心渐渐冷淡了。能够不失去一颗慈爱怜悯的心，是多么宝贵的事啊！

　　四、爱要付出代价

　　撒玛利亚人若是仅仅动了慈心，却没有任何行动、没有付出任何代价，就与祭司、利未人无异了。在故事中，撒玛利亚人上前用油和酒倒在那伤者的伤处，包裹了，扶他骑上自己的坐骑，带到客店里照顾他。第二天，又拿出银子给老板，让老板好好照应伤者，费用等他回来再还。他动了慈心，并且付诸行动、付上代价，使这份爱和关怀落实到了行为和诚实上（参约壹3:18）。爱不仅要动心、动口，还要付出行动和当付的代价，要用言语安慰关心，更要力所能及地行动和帮助，要甘于付出物质的代价。雅各就批评过一些人看到弟兄缺乏时，只说“你平平安安地去吧，愿你们吃得饱穿得暖”，却不给他们身体所需用的，这样虚伪的爱是毫无益处的（参雅2:16）。好撒玛利亚人的言语不多，但他的爱是真实的，有份量的，因为他付上了代价。

　　五、爱要持续行动

　　爱是永不止息的。这个故事中，祭司和利未人一分爱意都未展现，而好撒玛利亚人的爱的行动则有三个分明的时间点：第一天，他看到伤者并施救；第二天，他拿出二钱银子交给店主，嘱咐店主好好照顾；（至此，撒玛利亚人的所行已经十分值得称赞了，但他的所行不止如此）将来的一天，他还要回来，与店主结清拖欠的费用。这样的行动体现了爱的持续性。

　　持续性的爱是不容易的。《圣经》告诉我们，神爱世人，这爱从人受造之初从未改变、直到如今，虽然我们的表现很糟糕，天父仍不停止对我们的爱，且舍弃了祂宝贵的爱子，来作成救恩拯救我们（耶31:3,约13:1）。我们需要学习这种持续性的爱与付出。愿我们不要成为故事中祭司、利未人那样看见别人的困难却绕道而行的人，而是效法好撒玛利亚人，哪怕在世人眼中，这好显得有点“傻”。

　　主所喜悦的，不是我们的身份，也不是我们掌握的知识，而是我们在生命中切实地效法基督、能够看见他人的需要并付出爱与关怀。我们虽决定不了我们的出身、地位、种族，但我们可以选择我们的行动，努力活出合乎上帝心意的样式。律法师想要试探耶稣，他熟读律法，却没有体会律法的真意。《马可福音》中的少年财主（可10:17-31）亦是如此，虽熟知律法却逃避行出来的义务。这与主耶稣的要求有很大的冲突，我们总是说得容易，却迟迟不行动。愿我们都能效法主所赞赏的好撒玛利亚人，将神的爱践行在我们的生活中。

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