与蒙召之恩相称的生活(二) 以基督为中心的生活

 

　　引言：

 

       所谓与蒙召之恩相称的生活，其实就是基督徒生活的特性。一个人悔改信主、重生得救之后，既从神那里得到一个新生命，因此也要有一个新的、不同的生活原则。具体要如何开始过分别为圣的新生活呢？保罗在以弗所四1如此劝勉：我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。本书是保罗在罗马监狱中所写的。大约是主后六一至六三年左右。与本书同时写的还有腓立比、歌罗西、腓利门，统称为监狱书信。既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称：就如天平左右的重量相等，天平就是平的。如今神召我们，使我们成为他的儿女，承受天上永存的基业，并与基督一同作王，得享天上的荣耀，这是何等崇高的地位（太5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父）！因此，作为一名基督徒，他的生活，必须与神召他所得的地位和神所赐的身份相称。

 

　　我们透过以上所读经文，与弟兄姊妹分享一个题目：与蒙召之恩相称的生活，换句话说，也就是基督徒当有的生活。基督徒蒙召之后应该有怎样的生活呢？依照圣经的教训，我们罗列了四点内容。首先来看看第二点的信息：以基督为中心的生活。

 

　　基督徒本应过着与蒙召之恩相称的生活，其实就是以基督为中心的生活。一个没有得救的人，他的生活是以自己为中心，他的所作所为，都是以追求自己的利益为前提，圣经说这种人是「为自己而活」的人。而作为一名基督徒却不相同，他的生活是以基督为中心，他的所作所为都是为了让基督得荣耀，得蒙天父的喜悦。保罗在林后五14～15说：原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。从经文的指导中，可以让我们明白：以基督为中心的生活应当着重于以下三个方面：

 

　　一、以基督为中心的生活，是向世界死亡的生活：

 

　　对一个死人来说，世上的一切金银财宝、名誉地位，都已经没有任何吸引力（腓3:8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督）（加6:14但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上）。因为他不再有感觉，也不再有需要。基督既替众人死，众人就都死了，我们既然在基督里，已向世界死去（罗6:2-14断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人，是脱离了罪。8我们若是与基督同死，就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人，将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。14罪必不能作你们的主。因你们不在律法之下，乃在恩典之下）。如此世界就不再对我们有任何吸引力，但基督徒也并不是抱着出世的人生观。耶稣曾为门徒祷告说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者」（约十六15），我们虽然住在这个世界，但并不属于这个世界，也不受这世界之王的管辖，因它在得胜的基督面前毫无所得，无法从主的手中夺去任何属神的儿女（约10:27-29我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生。他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去）。

 

　　如此说来，我们作为基督徒，既然与基督同死，那就死得透彻、彻底，只有这样才能更好的活出基督的荣美，更完全的为主而活，也就是不再为自己而活。

 

　　二、以基督为中心的生活，是不为自己而活的生活：

 

　　我们虽然得救重生，得到属灵的生命，但那属肉体的生命，有人称它为「老我」，并没有完全除掉，还有旧生命的残留、缓冲。比如一个人长期以来的饮食是以牛奶和牛羊肉为主，那么当他有一天完全调整饮食为果蔬五谷为主，但是他身体的气味还是要持续一些时日的；再比如在心理方面：一名基督徒刚刚戒烟、戒酒、戒赌、戒赌之后，虽然学习靠主得胜，但是不经意间经过相关的场所，他的心还会动，或者软弱的人可能还会失败、重新进去，多经历几次回到泥坑中的打滚挣扎。所以在一个得救的人身上，同时有这两个律的存在，同时也有这两个律的争战、较量，以至于最终靠主得胜。圣经的教训正是叫我们这些在基督里重生得救的人，要不断的培养新生命的丰盛，同时不断的治死旧人老我，因为（罗8：6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安）。这也是基督徒得胜、成圣的过程，终将引我们到得荣耀的光景中。

 

　　三、以基督为中心的生活，是为基督而活的生活：

 

　　保罗在（林后5:15并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活）。因为我们的生命，原是为神所造，只有为神而活的生命，才是真正有意义、有价值的生命（罗14:7-8我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。8我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人）。

 

　　当我们回顾圣经历史，也就是纵观人类历史过程中，任何的时代、民族、邦国、家庭以至于个人，何时以上帝以基督为中心，就是国泰民安，何时远离神、悖逆神、不以基督为中心、何时就会出现混乱。我们可以回顾亚当夏娃，受魔鬼引诱的时候，正是在他远离神的时候；再说该隐杀害兄弟之前，已经远离神，将自己归属了恶的领域；挪亚方舟之前的人们终日所思想的尽都是恶；以色列民在旷野徘徊，倒闭的那一代人，虽然观看耶和华神的作为四十年之久，但却没有过那种以神为中心的生活；士师的时代百姓远离神，转向外邦假神偶像，惹耶和华神的愤怒，便遭到外族人的侵略；再说以色列王国分裂之前，也是与所罗门王对耶和华神不忠心直接相关，具体表现在以下方面，首先违背上帝律法通婚、其次为异教假神建殿、还有参与异教信仰的崇拜等；先知的时代，神使用他的代言人发出呼吁的时候，也正是民众远离神的时候。如果再看新约的时候，那就更直观了。

 

　　虽然我们仍然住在这个世界，但我们并不属于这个世界（约18:36耶稣回答说，我的国不属这世界……约15:19你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。约17:14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。约17:16他们不属世界，正如我不属世界一样）。我们新生活的原则是不随从这世界的风俗，也不为肉体安排，放纵肉体的私欲，却是要在我们的生活上荣耀基督，在一切事情上让主居首位，完全为主而活（腓1:20-21照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆。无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督，我死了就有益处）。