“多与一” ——从五旬节圣灵降临看教会的诞生与使命

　　在五旬节这个充满神圣意义的时刻，我们一同纪念地上有形教会的诞生，并深入探讨一个极具神学意义的主题——“多与一”。这一主题源于《使徒行传》中五旬节圣灵降临的叙事，贯穿整本圣经的核心脉络，关乎上帝的创造、救赎以及教会的使命。通过圣灵的工作，我们将探索上帝如何在“多样性”中成就“合一”，又如何借着“合一”使“多样性”成为他者的祝福——成为国家、民族、邻舍的祝福。

　　一、“巴别塔事件”的恩典与五旬节跨越的大能

　　《使徒行传》2章记载了五旬节圣灵降临的荣耀时刻。当时，门徒聚集在一处，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”。这一事件不仅是地上有形教会诞生的日子，更是上帝新子民被圣灵充满的开始。

　　五旬节的神迹远不只是“说起别国的话来”，它是上帝赋予教会使命的公开事件。当我们思考五旬节的意义时，很自然地会联想到《创世记》11章的“巴别塔事件”。在巴别塔事件中，当时全地的人同说一种语言，他们正进行一个“宏伟的工程”：建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬自己的名。然而，创造主上帝变乱了他们的语言，使他们的工程停工，并使他们分散在全地。表面看来，五旬节似乎是“巴别塔事件”的简单逆转，但其实不然。上帝在五旬节并非简单地“恢复”人类语言的统一，而是上帝在“多样性”中成就更高的属灵“合一”。门徒说起别国的话，各国的人竟能听懂！这不是语言的统一，而是圣灵的能力使福音跨越语言的障碍，直达人心。

　　当我们深入思考五旬节的意义时，必须正确理解“巴别塔事件”的本质。许多人以为，上帝变乱人的语言是一种“惩罚”，但其实，这是上帝的恩典！上帝的守护智慧在人类堕落的历史中依然闪耀。首先，为要保全人的性命。人类若继续同心建造巴别塔，只会加速堕落，最终自取灭亡。上帝阻拦人的狂妄，是出于他的怜悯。如果上帝任凭当时的人继续建造巴别塔，无论是自然灾难还是人为暴动，都可能导致整城的人灭亡。其次，为要给人生存的空间。语言的多样性使得人类分散居住，避免了极权统治，也避免了社会完全划一，失去活力。最后，为要使人类有多向发展的可能。不同的语言带来不同的文化、思想，使人类在历史中有更丰富的表达与发展。因此，“巴别塔事件”不是上帝对人的“打击”，而是他在人的罪中仍然施行守护的智慧。

　　五旬节的神迹，不是让所有人重新说同一种语言，而是门徒能“说起别国的话”。这告诉我们：语言多样，却跨越界限。圣灵降临，使人能突破语言的障碍。这不是靠人的努力，而是上帝的能力临到人，使人被高举；语言多样，却彼此相通。各国的人听见门徒用他们的乡谈讲说上帝的大能。这表明福音能穿透一切文化的“墙”；语言多样，却归向一个目标。门徒所传的信息只有一个：“上帝藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹??你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主、为基督了。”

　　福音不需要消灭文化的多样性，却能跨越多样性，使万民在基督里归向真神！

　　二、教会的使命：使人蒙福的新家庭

　　“语言”不仅是说话的方式，更是人理解世界、表达生命的途径。上帝赋予人语言的能力，目的是让人在他的旨意中彼此沟通、传递真理、见证他的荣耀。

　　在创造中，上帝用“话语”创造世界，并让人为万物命名，显明人是按他形象造的管理者。在救赎中，上帝在基督里成为“道”，他的话就是生命。在教会中，圣灵赐下各样的恩赐，包括“说方言”与“翻方言”，为要建立基督的身体。

　　上帝的心意，从来不是要人“统一”到失去自我，而是要在“多”中显明“一”，在“一”中包容“多”。

　　上帝呼召亚伯兰离开本地时，应许他：“地上的万族都要因你得福。”今天，教会就是这应许的延续——上帝在基督里借着圣灵建立“新家庭”，一个使人蒙福的家庭！教会就是“多”与“一”的彰显。我们来自不同文化、语言、背景，却在基督里成为一体。教会的使命是“传扬”与“见证”——不是消灭差异，而是让万民在福音里找到真正的合一。教会是上帝恩典的管道——正如五旬节的门徒被圣灵充满，去传扬基督，今天的教会也当在圣灵的大能中，成为世界的祝福。

　　上帝的心意从来不是要我们“划一”，而是要我们在他的爱中彼此联结。五旬节的圣灵降临告诉我们：我们不需要消灭差异来追求合一，因为圣灵能跨越一切界限；我们也不该高举差异而破坏合一，因为基督是唯一的根基。愿我们在这“多”与“一”的奥秘中，活出教会的真谛——在多样性中见证基督的合一，在合一中拥抱上帝所赐的多样性。如此，我们才能真正担当起“使别人蒙福”的使命，成为福音的见证人、上帝恩典的传递者。

　　（作者系金陵协和神学院教师）

　　TAG：“多与一”  五旬节 圣灵 降临 教会 诞生 使命

赞助商链接