从《使徒行传》看圣灵的工作

　　经文:徒2:1-4;28:25

　　圣灵在圣经中共出现了190次，其中旧约5次(民27:18;诗51:11;赛32:15;63:10-11)；新约中185个，而在《使徒行传》中就出现了49个，难怪有人把这卷书称为《圣灵行传》。从中看到了圣灵在多个方面的工作，我们从十个方面就从《使徒行传》看圣灵的工作。

　　一、圣灵使人得能力

　　1.主应许使徒受圣灵:(使徒行传1:4-5)耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

　　耶稣和十一个使徒聚集的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，因为耶路撒冷是神选择要立祂名(王上11:36)、并且赐下圣灵的地方，主耶稣在这里被人弃绝，神却要在这里“重新修造大卫倒塌的帐幕”(15:16；摩9:11)、见证基督在荣耀中升天。“父所应许的”指旧约反复预言的圣灵浇灌(2:16-18；珥2:28-29；赛32:15；44:3；结36:27；37:14；39:29)，目的是为了让门徒们能“得着能力”(8节)、作主的见证。5节是引用施洗约翰的话：“我是用水给你们施洗，祂却要用圣灵给你们施洗”(可1:8)。“不多几日”指即将到来的五旬节。“约翰是用水施洗”目的是表示悔改。“你们要受圣灵的洗”目的是“领受从上头来的能力”(路24:49)。

　　2.圣灵使人得着能力作见证:(使徒行传1:8 )“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

　　这节正是《使徒行传》的钥节，是记录教会发展历史事件的顺序：首先是圣灵降临(2章)，然后是福音从耶路撒冷开始(2章起)，接着传到犹太全地和撒玛利亚(8-9章)，最后遍及罗马帝国(10-28章)。

　　3.我们为这事作见证:(使徒行传5:29-32)彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。　神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证；　神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。”

　　彼得在第一次受审时回答：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧”(4:19)。而这次“彼得和众使徒”的回应，却带着圣灵审判的权柄。彼得严厉地指责这些宗教领袖们是杀害耶稣的罪魁祸首，见证神叫耶稣从死里复活。神叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人，而使徒们为这事作见证。

　　二、圣灵藉人说预言

　　1.圣灵藉大卫预言犹大的结局:(使徒行传1:15-16 )那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。

　　耶稣升天后，120名门徒聚集在一起，“彼得就在弟兄中间站起来”表明他已经成为十一使徒的领袖。“圣灵借大卫的口”指大卫所作的(诗41:9)“连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我”，主耶稣在最后晚餐时引用过此诗(约13:18)。

　　2.圣灵藉大卫预言外邦人要抵挡主:(使徒行传4:25-28)你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。’希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。

　　彼得、约翰获释后，到会友那里，他们就向神作了一个同心合意的祷告，引用了诗人大卫的预言:(诗篇2:1-2)外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。见证大卫的预言已经应验了。

　　3.亚迦布藉着圣灵指明天下将有饥荒:(使徒行传11:28)内中有一位，名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。

　　先知亚迦布藉着圣灵指明天下将有大饥荒，这事到革老丢年间果然有了。

　　4.亚迦布藉着圣灵预言保罗将在耶路撒冷被 b u:(使徒行传21:4,10-11)找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。” ……我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”

　　保罗布道团到了推罗，在那里住在七天，那里的门徒被圣灵感动，请求保罗不要上耶路撒冷去。他们来到凯撒利亚时，先知亚迦布从犹太下来，预言保罗将在耶路撒冷被 b u，被捆绑着交在外邦人手里，这事很快就应验了(使徒行传21:27-36)。

　　5.圣灵藉先知以赛亚预言百姓不听福音:(使徒行传28:25-28)他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。所以你们当知道，　神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。”

　　主前700多年前，圣灵就藉先知以赛亚向以色列人预言他们的“油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着”。保罗也借用先知以赛亚的话责备那些不信者，证明犹太人还不如外邦人：“神这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。”

　　三、圣灵赐给人口才

　　1.门徒按着圣灵所赐的口才说起别国的话来:(使徒行传2:1-4,6-8,11)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？……克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”

　　当时来到耶路撒冷过五旬节的有十五个国家与地区的人，但神为要叫他们都能听懂门徒的话，当圣灵降临时，使徒、门徒就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话(方言)来，以致“听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇。”不知道发生了什么事，彼得和使徒乘机站起来作了一次布道，见证神所应许的圣灵已经降临，众人钉在十字架上的耶稣已经复活，神已经立他为主，为基督了。结果他们觉得扎心，当天，就有三千人受洗加入教会(使徒行传2:14-42)。但以后门徒再没有说过。

　　2.哥尼流他们说方言:(使徒行传10:44-48a)彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。

　　外邦人哥尼流得发天使的指示，请彼得到他家里布道，彼得正说话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。他们得着了言语的恩赐，说就方言，称赞　神为大，使得与彼得同来的的犹太信徒亲眼看见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，他们就成为“外邦人五旬节”的见证人。

　　3.以弗所的门徒说方言:(使徒行传19:1-2,6-7)亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”……保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。

　　保罗来到以弗所时，以弗所的几个门徒还没有受圣灵，保罗就按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就得着了言语的恩赐，就说方言，又说预言。

　　四、圣灵赐给人胆量

　　1.彼得被圣灵充满:(使徒行传4:8-13)那时彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

　　彼得因着奉耶稣基督的名医治了一个生来是瘸腿的，在公会面前受审时，彼得被圣灵充满，圣灵赐给他智慧、口才与胆量，使彼得坦然无惧地在公会面前见证是他们钉在十字架，神叫他从死里复活的耶稣基督的名叫这人得了痊愈，基督是他们“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”见证了一条真理“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”以致他们看到无知小民彼得、约翰的的胆量与口才都觉得希奇，认明他们是跟过耶稣的。

　　2.门徒放胆讲论神的道:(使徒行传4:24,29-31) 他们听见了，就同心合意地高声向　神说：“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，……他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆　耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论　神的道。

　　彼得、约翰获释后，到了会友那里，把这些事都告诉他们，他们就同心合意地作了一个祷告，祈求神赐给他们胆量。他们祷告完的时候，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

　　五、圣灵能参透人心

　　1.彼得看出撒但充满了亚拿尼亚的心:(使徒行传5:1-5)有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。

　　初期教会有过一段凡物公用的生活，教会中涌现出一批奉献的好榜样。亚拿尼亚和他妻子撒非喇也卖了田产，在奉献地却动了心机：，把价银私自留下几份，把其余的几份拿来放在使徒脚前，欺哄使徒说这是他们卖田地的全部价银。使徒彼得被圣灵充满，看出撒但充满了亚拿尼亚的心，叫他欺哄圣灵，责备他“你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。

　　2.保罗看出以吕马是魔鬼的儿子:(使徒行传13:6-11)经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴·耶稣。这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听　神的道。只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。

　　巴拿巴和扫罗被圣灵差遣出去，第一次旅行布道时，到了帕弗，那里有一个行邪术以吕马抵挡使徒，要拦阻方伯不信真道。保罗被圣灵充满，定睛看他，责备他是“充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，”奉主的名宣告，神要使以吕马瞎眼，暂且不见日光，他的眼睛就立刻昏蒙黑暗。

　　六、圣灵使人有智慧

　　1.拣选智慧充足的人当执事:(使徒行传6:3,5-6)“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”……大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。

　　当耶路撒冷教会人数增多，以致在饭食是出现怨言的时候，使徒决定拣选七执事专门来管理饭食，而作执事的条件就是“有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。”一个圣灵充满的人才会智慧充足，他们就按着这个标准拣选了七执事来管理饭食。

　　2.司提反是以智慧和圣灵说话:(使徒行传6:8-11)司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和　神的话。”

　　司提反是个大有信心、圣灵充满的人，他满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当那些说希腊话的犹太人与司提反辩论的时候，司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，他们就买出人来作假见证诬陷司提反“说谤讟摩西和神的话。”

　　3.司提反的看见:(使徒行传7:55)但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，

　　司提反在殉道前，再次被圣灵充满，他定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边， 使他能够效法基督，坦然殉道，成为教会历史上的第一个殉道士。

　　七、圣灵指示人当做的事

　　《使徒行传》中多次记载圣灵亲自给人说话，指示人当做的事，当走的路。

　　1.圣灵指示腓利贴近太监的车走:(使徒行传8:26-29)有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚　人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”

　　执事腓利正在撒玛利亚牧会的时候，圣灵指示腓利“向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”腓利就去了，遇见埃塞俄比亚女王甘大基的手下太监，腓利就把福音传给了他，至今埃塞俄比亚依然基督教的国家。

　　2.圣灵指示彼得和三人同往:(使徒行传10:19-20)彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说:“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”

　　(使徒行传11:12)圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。

　　圣灵一方面指示外邦人哥尼流去请彼得，一面让彼得看见大布的异象，指示他和那来找他的三个人同往，因为是圣灵差他们来的。在圣灵的引导下，彼得第一次进入外邦人的家，向他们作了一次布道，就产生了教会历史上意义重大的“外邦人的五旬节，”标志着向外邦人传扬福音的大门至此已经打开。

　　3.圣灵指示分派巴拿巴和扫罗去宣教:(使徒行传13:2-4)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。

　　当安提阿教会的几个领袖侍奉主、禁食祷告的时候，圣灵的话临到他们：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，接手在他们头上，就打发他们去了，这是教会历史上第一次正式走出去向外邦人的宣教。

　　4.圣灵禁止与指示:(使徒行传16:6-7,9-10)圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。……在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。

　　使徒保罗第二次旅行布道时，圣灵禁止他们在亚细亚讲道，也不许他们往庇推尼去，可见圣灵的带领不但会有积极的“差遣”(13:4)，还会有看似消极的“禁止”、“不许”。却让保罗看见了马其顿的异象，听见了马其顿人的呼求，原来圣灵的旨意是要他们向欧洲宣教,于是他们毫不犹豫地立即跟上，保罗他们就去了欧洲的马其顿，在那里传扬福音，建立教会。可见保罗的旅行布道这一路的开门和关门都是主在亲自带领。

　　5.圣灵向保罗指证有患难:(使徒行传20:22-24)现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明　神恩惠的福音。

　　使徒保罗决定上耶路撒冷去，心情甚是迫切，他不知道在那里将遇见什么事，但他清楚地知道圣灵在各城里向他指证，有捆锁与患难等待他。然而，保罗却没有因此停下他的脚步，因为他看重使命过于他的性命。“神恩惠的福音”就是“神国的道”。保罗到耶路撒冷以后，果然就被逮捕，在凯撒利亚坐监两年后，辗转送往罗马，虽然曾获短暂释放，但还没有回到以弗所，就再次被 b u殉道。

　　八、圣灵赐给人安慰

　　1.蒙圣灵的安慰人数就增多了:(使徒行传9:31)那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

　　这章记载了圣灵呼召了外邦人的使徒保罗(9:1-30)，从此以后，教会少了一个劲敌扫罗，多了一个竭力传扬福音的保罗，各处的教会都被建立、得平安，教会因凡事敬畏主，得以“蒙圣灵的安慰，人数就增多了”，初期教会也登上了成长的第三个台阶(2:47；6:7；9:31)。

　　2.外邦信徒因信上安慰的话就欢喜了:(使徒行传15:28-31)“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。

　　保罗他们一行，带着使徒达外邦信徒的书信出发了，他们到了安提阿，把书信交付他们，他们念了，因为信上安慰的话就欢喜了。

　　九、圣灵赐给人信心

　　(使徒行传11:24)这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。

　　巴拿巴是初期耶路撒冷教会杰出的领袖，是保罗引荐人，当外邦人的第一间教会安提阿被建立后，巴拿巴受耶路撒冷教会的差遣前去探望。巴拿巴原是个好人，有劝慰人的恩赐，被圣灵充满，大有信心。因着他的到来，使得安提阿有许多人归服了主。

　　巴拿巴走到那里，就给那里的人带来安慰，给那里的教会带来奋兴。

　　十、圣灵赐给人喜乐

　　1.主的道传遍了那一带地方:(使徒行传13:14,48-49)他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。……外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。

　　保罗、巴拿巴来到了彼西底的安提阿，在那里传扬福音，外邦人听见了，就欢喜，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。主的道就传遍了那一带地方。

　　2.使徒受逼 -/迫:(使徒行传13:50-51)但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼 -/迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。

　　然而，仅到下个安息日，只因合城的人都来聚集，要听神的道，魔鬼就藉着不信的犹太人搅扰，挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼 -/迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外，不许他们在那里传道。保罗、巴拿巴按着主的吩咐(太10:14)，对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。

　　3.门徒满心喜乐:(使徒行传13:52)门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

　　按说，受了逼 -/迫，被他人赶出去是一件叫人沮丧的事儿，然而，保罗、巴拿巴却满心喜乐，又被圣灵充满。这喜乐是圣灵所赐给他们的。

　　总结：我们看到，圣灵的工作是多方面的，圣灵赐给人智慧、能力、口才、胆量、信心、安慰、喜乐……，既指示人当做的事，当走的路；也禁止人不去不当去的地方。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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