大使命与宝座前的终极敬拜

　　在当代社会，我们目睹着前所未有的破碎与孤独：全球抑郁症患者超3亿，社交媒体上的狂欢背后是无数灵魂的空虚，战火与饥荒仍在撕裂人类文明的外衣。面对这样的世界，教会常陷入两难境地：或用娱乐化活动包装福音，或依赖商业策略吸引人群。但马太福音28:16-20的“大使命”向我们宣告：宣教绝非人的智慧所能成就，而是三一神主权的彰显，其终极目标指向永恒中神宝座前的敬拜。今天我们站在圣经关于宣教的角度，重寻宣教的神圣本质。

 

　　一、大使命是基于基督的权柄

 

　　耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(太28:18)

 

　　1786年，英国一位年轻的鞋匠威廉·克里在阅读《马太福音》时被最后一章深深震撼。他在墙上挂了一幅自制的世界地图，每天工作之余就为各国祷告。十二年后，他成为近代宣教运动的先驱，远赴印度宣教，并翻译圣经。临终前他说："我为基督赢得世界的渴望永不熄灭。"克里明白，宣教不是人的事业，而是基督权柄下的终极敬拜。

 

　　今天的叙事是在耶稣从死里复活后，在加利利发生的。十一个门徒到了耶稣与他们约定的一座山上聚集。在那里，门徒见到耶稣，但他们的反应耐人寻味——"就拜他，然而还有人疑惑"。这种敬拜与疑惑交织的状态，恰恰是许多现代基督徒的真实写照。我们口称耶稣为主，生活中却常怀疑他的能力。然而基督的宣告是充满能力的："天上地下所有的权柄都赐给我了。"这不是未来的应许，而是已经完成的现实。

 

　　天上地下所有的权柄是指哪些呢？这权柄是指超越地上一切的权柄之上，包括基督拥有对整个宇宙的主宰权。天上地下所有的权柄都归祂，意味着祂对属灵世界和物质世界都有绝对掌控力，无论是天使、魔鬼等灵界存在，还是自然界万物、人类社会的运转，都在祂的权柄之下。

 

　　其二，耶稣是神预定的救赎主。祂有权赦免人的罪，能将人从罪恶和死亡中拯救出来，赐给信徒永生。耶稣在十字架上的牺牲成就了救赎大功，此权柄是祂完成救赎使命的关键，信徒因信靠祂得以称义。同时，基督拥有教会治理的权柄，他是教会的元首，以他的权柄设立教会、制定教会的教义和规则。最后，基督拥有审判权柄，他将要在末日降临，施行最终的审判。按照每个人的行为，判定其结局，决定谁将进入永生，谁将面临永罚，这是耶稣权柄的重要体现，彰显了神的公义。

 

　　基督的权柄是如何获得的？荷兰神学家赫尔曼·巴文克指出：“基督的权柄不是外在强加的，而是他通过顺服至死而赢得的。”

 

　　耶稣作为三位一体中的圣子，与圣父同质同荣，从永恒而言就拥有与上帝同等的权柄（参约1:1-3；腓2:6）。这种权柄是祂神性的本质属性，并非被造后“新得”的。但道成肉身时，耶稣取了奴仆的样式，“自己卑微，存心顺服，以至于死”（腓2:8），作为人子，他在地上的事工中虽显明权柄（如赶鬼、赦罪），但基督在每件神迹的背后，都是依靠圣灵的能力彰显权柄。而复活后，祂作为“得胜的君王”，其永恒的神性权柄得以完全彰显。

 

　　可见宣教不是基于人的热情或计算策划，而是建立在基督已经得胜的基础上。在现代，就有这样一个例子：

 

　　2021年阿富汗政局变动时，许多西方宣教士被迫撤离。但当地教会领袖说："外国同工离开后，我们反而更勇敢地传福音，因为我们深知基督在这片土地上仍有绝对权柄。"结果，地下教会人数激增。这提醒我们，宣教不是依靠政zh i环境或资源多寡，而是基于永不摇动的基督权柄。

 

　　对比现代教会，不难发现，部分教会在福音的事工上，采用商业营销模式，如“名人布道会”、“财富福音”吸引人群，承诺物质祝福而非悔改与重生。这种模式依赖心理学技巧、市场调研，而非圣灵的动工。还有一些教会为吸引年轻人，过度依赖娱乐活动，如：音乐会、综艺节目式聚会，却减少圣经教导，使信徒失去对真理的渴慕。

 

　　这样，以人为本，脱离或弱化基督的权柄福音宣教，最终必定会以失败告终。

 

　　弟兄姊妹，就我们的生活而言，如果我们已经认识到基督已经拥有天上地下所有的权柄。那么，无论我们在生活中遭遇怎样的艰难、困苦、疾病，甚至是死亡，还需要沮丧、惧怕吗？因为我们所遭遇的都是在他的权柄管理之下。

 

　　二、归入三一神是作主门徒的基础

 

　　所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。(太28:19)

 

　　以上这节经文的言外之意就是说，救赎是圣父，圣子，圣灵三位一体共同的事工，揭示了宣教与基督的救赎计划，以及终极敬拜之间的关系。（图）洗礼表明选民的救赎与三一神的工作是不能分割的。因为我们得救赎，是因神在创立世界之前，在基督里的拣选；圣子在十字架上成全了救赎，和圣灵更新的结果。由于三一神共同参与了救赎的大功，所以透过洗礼，信徒进入三一神的团契。由此可见，洗礼也是救恩和成为基督门徒的外在印记。改革宗神学家巴文克指出，洗礼的本质是“三一神恩典的可见宣告”。

 

　　一位曾沉迷毒品的青年在戒毒所中听到福音，当他受洗归入三一神名下时，流泪说：“我不再是被罪捆绑的奴隶，而是天父的孩子，耶稣的门徒，圣灵的殿。”这印证了宣教的核心不是改变行为，而是使人在基督里成为新造的人。这正体现了洗礼带来的身份转换，从属世的归属，进入三一神的生命。

 

　　基督的命令是叫万民作他的门徒，可见福音是跨越国界的。不分地理区域、族群、肤色、阶级。那么，奉父子圣灵受洗，归入三一神的信徒，是否意味着止步于此？答案是否定的。耶稣说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:20)这无疑是说洗礼与教导是分不开的。教导的重要性在于教会当如何用主的教导，使受洗归入三一神的信徒接受训练，其最终的目的就是，去地级完成基督交付的大使命，为主作复活的见证。（如每年慕道有在洗礼前要接受门徒训练的课程）

 

　　当教会遵行基督的教导去履行大使命时，主的应许是要常与我们同在。这样，基督的应许就成为宣教的保障，这“同在”一词更是意味着基督的权柄与教会同在，赋予教会“捆绑与释放”的权能。（太16:19）再次诠释了宣教的使命不是靠着人能完成的，而是遵行基督的教导，借着他的权柄和依靠圣灵的能力。这从主耶稣在圣天前对门徒的应许，就可再次印证这一点：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)

 

　　据数据显示，全球基督教增长最快的地区，往往不是资源丰富的发达国家，而是那些在逼 -/迫中依靠圣灵的贫穷教会。这印证了“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4:6）。

 

　　三、宣教是成就神宝座前的敬拜

 

　　我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”(启5:11-12)

 

　　这是一幅宝座前万民敬拜神的美丽图画。现在我们借用这幅图，来追寻神在古时的心愿，直到最终实现的完美敬拜。

 

　　起初神创造之功里，人的被造可算得上是神造物的荣耀巅峰。祂给人的应许是“生养众多，遍满地面”，这不仅仅是人类的繁衍，更是显示了神呼召人类在地上彰显祂的荣耀，通透过治理被造界、活出神的形象，使祂的荣耀遍满全地。这一使命虽在人类堕落后受到影响，但神终极的心意并没改变：祂仍要借着蒙救赎的人，让全地充满对祂的认识。预表了宣教的终极目标——使各族各方都归于神的名下。而宣教的本质，是神借着基督的救赎，呼召万民回归祂，恢复被造的目的，即荣耀祂、敬拜祂。

 

　　宣教是神主动发起的。随着人类的不断繁衍，后来，荣耀的神就将这一使命托付了亚伯拉罕，呼召他“离开本地、本族、父家”，并应许“地上的万族都要因你得福”（创12:1-3）。这一应许表明，亚伯拉罕的存在本身就是神向万国彰显其荣耀的工具。亚伯拉罕在异地通过敬拜神、活出信仰见证，让周围的人认识这位独一真神，如他对待所多玛王的礼物赠送（创14：22-23）。虽然他的宣教方式更侧重生命见证而非主动向外邦人系统传讲，但他承载的“使万族得福”的使命，正是神宣教计划的核心，因此被视为宣教使命的根基性人物。

 

　　在所罗门时代，荣耀的神又透过圣殿向外吸引万族前来耶路撒冷敬拜祂，使圣殿成为万国祷告的殿。

 

　　大约在主前755年左右，历史上曾经有过史无前例的宣教运动，它超越了地理民族，结果带来了一个城市全民的灵性复兴。上至君王，下到平民百姓，纷纷离弃罪恶，悔改归正。故事里，虽然被神呼召的先知约拿是被动的、很不情愿的前往亚述帝国的首府尼尼微，去传达神审判的信息。但神却以至高的主权和恩典，并圣灵的大能，成就了大事。再次显明宣教不是以人的能力策略所能成就的。

 

　　当基督来到世上的时候，它透过在十字架上死和复活，战胜了罪恶、撒旦、死亡，被神升到至高之处，神又赐给他在永恒之中原有的一切权柄。在基督升天前，他赐给教会权柄，借宣教去完成基督所托付的大使命。

 

　　直到有一天，教会的事工，包括宣教都将止息，因为神终极的国度计划已成就。唯有神宝座前的敬拜要延续到永恒。到那时，“生养众多，遍满全地”的话就成为了现实。到那时，万民都要在神的宝座前，敬拜坐宝座的和做在宝座上的羔羊。

 

　　“...但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”(启5:13)

 

　　弟兄姊妹，今天，敬拜对许多基督徒而言，很容易陷入“世俗与信仰分离”的困境，认为敬拜仅限于教会内的唱诗祷告等侍奉，而工作只是谋生的手段。然而，圣经的教导是：“全人敬拜”（罗12:1），即信徒的一切生活——包括工作、家庭、社交——都应当成为荣耀神的行动。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹，大使命的根基在于基督已得胜的权柄，其本质是三一神救恩的彰显，其终极目标是使万民在神宝座前敬拜。神的话提醒我们：宣教不是靠人的智慧，而是神主权的施行；不是教会的事工选项，而是圣约子民的生命本质。今日我们蒙召，就是要以圣经的纯正教导、圣灵的大能，将人引向基督，直到万国都归入祂的名下。让我们带着敬畏与信心前行，因知道这使命的成全不在我们，而在那位应许"我就常与你们同在"的复活之主。愿一切荣耀归于三一真神，直到永永远远！阿们。

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。