上帝所喜悦的三种人

　　哥林多后书5:9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。

　　无论是生是死，都要立定心志得主的喜悦。有一节经文常在圣诞节被人引用：在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（路2:14）上帝要把平安赐给人，但前提必须是他所喜悦的人。

　　在现实生活中，我们大多数人都是在讨人的喜悦，有时候这也是必须的，比如夫妻之间彼此讨对方的喜悦是必须的，不然感情就出问题了；在公司、学校也是这样，如果大家都不喜欢你，就会被排挤、孤立，甚至因为老板不喜欢你，还直接影响到你的前途和收入。所以，很多人就变得八面玲珑，善于讨人的喜欢；即便在某处不讨人的喜欢，我们总要想办法换个环境，另交一批志同道合的朋友。

　　人如果不喜欢你，我们还可以换个地方，但是如果我们跟上帝的关系不好，不能讨神的喜悦，那该怎么办？我们能躲避他吗？我们无处可躲，因为总要面对上帝，不仅仅是将来离开世界后面对上帝的审判，还直接影响到我们今天的心灵状态。我们若不讨神的喜悦，内心就不会有平安，活在紧张、焦虑中。上帝若不喜悦自己，你自己是可以知道的，是通过什么呢？就是心灵里所设置的“良心”功能，信主之后再加上圣灵的感动和提醒，会告诉我们，我们的所作所为是否讨上帝的喜悦。

　　不蒙神喜悦的人生是可悲的。每个人都要自己衡量，我一天所做的每件事神都喜悦吗？我们的生活、习惯、爱好、追求、思想、计划……这些神都喜悦吗？我们应该有一个清楚的准则，就是按上帝设立的标准来选择我们的道路、喜好，这样才能活在神的祝福里。

　　我们所认识的这位神，有喜怒哀乐，并且爱憎分明。所以，我们要么得他的喜悦，要么活在他的忿怒中。《创世记》中记载，上帝第一个不喜悦的人就是该隐。该隐和亚伯是人类第一对夫妻亚当和夏娃的儿子，兄弟二人都献祭给上帝，亚伯是出于真心，而该隐是完成任务式的，并不是出于甘心乐意，上帝知道该隐的献祭只是完成一个宗教任务，所以对该隐说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创4:7）

　　这是圣经中第一次提到“悦纳”，就是“喜悦、接纳”的意思。上帝告诉该隐不蒙悦纳的原因，指出他的错误，要他胜过伏在他私欲门口的罪恶，但是该隐仍一意孤行，最后竟把弟弟亚伯杀了，受到神严厉的处罚。

　　如果我们不被神悦纳，就不可能有平安和喜乐，就会面对上帝的公义愤怒。为耶稣做开路先锋的施洗约翰，告诉那些前来受洗的人，要他们真正悔改，约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”（路3:7）这是约翰对那些希望接受他洗礼，好逃避永恒刑罚的人的严斥，因为他们没有转向神寻求救恩，他们只在乎宗教礼仪，却不在乎跟上帝建立关系、讨他喜悦，约翰一眼就看透了这些人的假冒伪善。

　　我们在人前可以装模作样，但是当我们一个人的时候呢？上帝都看见，他也知道我们每个人的内心。我们如果靠自己，没有一个人能在上帝面前站立得住。《罗马书》中说：“原来，神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（罗1:18）上帝是有情感的，爱憎分明，他是圣洁、公义的神，如果我们没有跟上帝建立一个美好的关系，我们就落在他的忿怒之下。《希伯来书》中说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）面对上帝的审判，人的结局只有两条路，没有第三条。这是我们每一个人都必须面对的。

　　因此，我们与上帝建立美好的关系是多么重要，就像每个人跟父母之间的关系，是一种爱的接纳的关系，否则会让人很痛苦。盼望这成为我们人生的一个志向，就像保罗说的：“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后5:9）

　　圣经提到讨主的喜悦，不是泛泛的，而是具体说到哪些人是讨主的喜悦，接下来我要提到有三种人是神所喜悦的，让我们一起来思想。

　　神所喜悦的第一种人：对神有信心的人

　　来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

　　上帝喜悦的是有信心的人，如果没有信心就不能得神的喜悦，所以信心是通向上帝的一条路。基督徒的道路是从信心开始的，并不是因着好行为。在神面前没有一个人是完全人，没有一个人能靠着自己达到上帝的标准，满足他的要求。上帝要求我们首先用信心将自己完全交托给他，因为有耶稣已经为我们死在十字架上，担当了我们的罪，平息了神的忿怒，免去了我们的刑罚，使我们得以与神和好。主耶稣说：“若不藉着我，没有人能到父那里去。”（参约14:6）所以我们知道，得救不是靠自己的努力将功赎罪，做些小恩小惠的事也无法讨神的喜悦。

　　上帝知道人是靠不住，机会主义、耍小聪明、企图蒙混过关，这些伎俩上帝都知道，只有真信心才是他所喜悦的。信心的基本含义，就是信任。当我们有信心的时候，就是把自己的一生和所有的罪，彻底地交在上帝的手中，完全地相信他。这种相信是一种单纯的信任，是毫无保留地，心灵向上帝完全地敞开。刚才诗班献唱的赞美诗《我相信》，“我相信你的恩典，我相信你的能力，我相信你的应许，我相信你复活……”歌词简明扼要，却很有力，说出基督信仰的根本。信仰就是这么简单，上帝说什么，我们就说“阿们”，就是这么单纯地相信。相信就是信任，我们相信神，就是信任他为我做的一切，相信他为我死，相信他为我复活，相信他的救赎，相信他的应许，相信他的恩典，相信他的能力，归根结底是“我相信你（主耶稣）！”

　　我们与人相处，许多时候不会随便说出心里话，将自己的难处告诉别人，因为不愿意流露自己的无助，况且对方也未必能帮得上忙，可能还增加了他的负担。“人心隔肚皮”、“知人知面不知心”、“逢人只说三分话”等等，这些都是对人心持有怀疑和不信任的态度，让人不能彻底地对人敞开、交心。只有真的朋友，可以与你哀哭的时候同哭，半夜痛苦睡不着的时候，打电话给他，听你倾诉、安慰你。今天，上帝就是我们最好、最知心的朋友，并且他爱我们，人解决不了的问题上帝能帮助我们。但是，如果我们仍对他半信半疑，对他有所保留，不愿意完全向他敞开，这就不是真相信，甚至构成了一种伤害，因为你不信任他。

　　试想一下，如果我们有一位交往多年的朋友，平时无论是在工作上还是生活中，对方有困惑的时候，会与他分享自己的看法，当对方有难处的时候，也尽力帮助他。但就是这样一位我们用心对待的朋友，却对你有所隐瞒，不讲真话，怀疑设防，甚至不辞而别，你是不是会感到伤痛和寒心？你这样掏心掏肺，对方却对你有所保留；我们对待上帝是不是也会这样有所保留，不完全相信他？

　　上帝是一位有人情味的神，耶稣道成肉身，成为人的样式来到我们中间，他是何等地爱我们。如果我们嘴上说“我相信你”、“你是我的救主，我要把我的生命主权交给你”，但是一碰到事情，就不愿意祷告，不愿意告诉神，宁可自己背着千金重担，与不信的人一样，该惊慌的时候还是惊慌，这样的我们让耶稣伤心。我们所表现出来对他的不信任、怀疑，就是伤害了他。

　　《希伯来书》说：“人非有信，就不能得神的喜悦……”（来11:6）扫罗不讨神的喜悦，因为他对神是半信半疑；而大卫讨神喜悦，因为他对神单纯的爱，上帝说什么，他就完全地相信和接纳。撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15:22）神在地上寻找向他敞开、以真心向他坦露的人，成为他的朋友。我们在信仰生活中要与神同行，与耶稣同行，每天建立祷告的生活，就是邀请耶稣成为好朋友进入我们的生活中。

　　无论在哪个方面，上帝都愿意帮助我们。他愿意进入我们的工作、婚姻、家庭，所以不要对他有所保留，要完全地相信他。遇到事情不要惊慌，因为有一位好朋友在！要完全相信他应许的话，心灵也不要向他封闭、隐藏，他一生一世中最可信赖的一位！

　　亚伯拉罕被称为“信心之父”，并不是因为他做了多么惊天动地的大事，《雅各书》中说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。（雅2:23）神喜悦人相信他，这本身就是极大的义——“因信称义”。亚伯拉罕又得称为神的朋友，我们是不是也可以成为上帝的朋友？从信心开始，把自己交给他，人生就会有翻天覆地的改变。

　　能成为上帝的朋友，这种信任也是互相的。亚伯拉罕面对神的试验，即使要他献上他的儿子为燔祭，他二话不说，清早起来带着儿子起身往神所指示他的地方去了。亚伯拉罕对神毫无保留，这就是好朋友，因着信，得到神极多的祝福。（参创22:16-18）今天，上帝可能还不需要我们做出这么大的牺牲，他只要我们完全地信靠他，愿意将自己的生命完全地交给他，他对我们的人生计划是赐福的，他对我们所怀的意念是赐平安的意念。所以，我们对上帝千万不要有所保留、心怀二意、脚踏两条船。《雅各书》中说：“只要凭着信心求、一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1:6-8）

　　因着亚伯拉罕对神这样单纯的相信，上帝在审判所多玛、蛾摩拉这两座罪恶的城市之前，耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（创18:17），亚伯拉罕为那两座城一再地祈求，虽然最后城里连十个义人也没有，当神在毁灭平原诸城的时候，还是记念亚伯拉罕，搭救了他的侄子罗得一家。（参创18:16-19:29）

　　耶稣更是以“朋友”来称呼我们，他说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”（约15:13-15）有哪位朋友愿意为你舍命呢？但是耶稣已经为我们舍了他的生命，他为了救赎我们，被钉死在十字架上，体无完肤，为我们流尽最后一滴血，完全地接纳我们。而作为耶稣的朋友，我们只要相信他的话，遵守他的命令。

　　耶稣在寻找成为他朋友的人，今天让我们对主耶稣怀着单纯的相信，毫无保留。相信他对你的人生一定有美好的计划，即使遇到暂时的挫折和困难,相信这一切都在上帝的手中，不必自己背重担。就像刚才作见证的程弟兄，虽然妈妈得了恶性肿瘤，仍然赞美，仍然感恩，因为相信神一定有美好的旨意，这就是相信，上帝就带领他度过难关。

　　约伯就是这样，他在遭受试炼的时候，失去了一切，但是却没有失去对神的信心，约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”（约1:21）面对这一切的痛苦，约伯对神的相信一点也不打折扣，这就是上帝的朋友，对上帝的信心，经得起任何的考验。

　　这是第一种上帝所喜悦的人，就是“有信心的人”。

　　神所喜悦的第二种人：爱慕他话语、按着正意传讲他话语的人。

　　提后2:15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。保罗劝勉提摩太，要竭力在神面前得蒙喜悦，就是要作神的工人，服事他，讲解圣经，“按着正意分解”真理的道。“分解”英文版圣经中译为“handle”，意为：把握、领悟。我们对神的话首先要把握，领悟之后再去分享给别人，帮助别人明白神的话，并且是按着正意，不能歪曲；让神的话语能够进入到我们的生活中，帮助我们；进入到我们的心灵，给我们信心和鼓励。

　　盼望弟兄姊妹们都能这样得蒙神喜悦，渴慕神的话，遵行他的旨意，竭力作神无愧的工人，不仅关怀别人，也能在适当的时候给人安慰和鼓励，彼此讨论、分享神的话语。保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……”（提后3:16）圣经不是一本普通的书，是来自神的启示，并且在我们的信仰和生活上教导我们，所以我们要学习圣经，读神的话，并且运用在生活中。

　　我们要如何为神作工，怎样去帮助、安慰人呢？不是用人的口才和聪明，而是用上帝的教导、上帝的话，因为上帝的话带着能力。当一个人在病床上躺着的时候，你去探望他，但是能安慰他、给他力量的就是上帝的话；当一个人迷茫的时候，你坐下来陪他，但是能照亮他内心，使他清醒悔改的是上帝的话；当一个人软弱的时候，上帝的话语能让他刚强起来。盼望大家在春节这样的假期里多读圣经，把神的话语存在我们心里，当别人有需要的时候，可以藉着我们流露出去帮助到他们。我们也鼓励大家做好小组长，不仅仅是生活中的关怀，也能正确地使用上帝宝贝的话语，“分解”给需要的人，帮助人的同时，自己也不断成熟长大。这是神喜悦的事，还需要我们“竭力”去做！

　　彼得说，我们得救以后，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前2:2）神的话语是我们生命成长必须的。我们为神作工离不开圣经的教导，当我们愿意服事人，用神的话语传讲真理、安慰人、帮助人，是神所喜悦的。“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8:12）神喜悦我们分解真理，用神的话去帮助人。教会所有的事奉都围绕神的话，以神的话为中心。

　　教会要重视神的话，传讲神的话，流露神的话，把神的话分享出去。在我们的日常生活中，也要让神的话语充满我们的心，以神的话为我们的中心。若是整天刷手机、玩微信朋友圈，任由大量的碎片信息充斥你的眼球，我们很快就会被这世界淹没。我们要让神的话语成为我们生命的粮。《玛拉基书》中有一节经文说：“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”（玛3:16）神喜悦我们谈论他的话，无论是两个人交通的时候，或者是小组聚会中分享神的话。让这节经文成为我们的鼓励，让我们爱慕神的话语，做神所喜悦的人。

　　这是第二种神所喜悦的人，就是爱慕他的话语，按着正意分解他话语的人。

　　神所喜悦的第三种人：把赞美献给神的人。

　　来13:15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

　　圣经用献给上帝的果子代表我们口中的赞美。果子总是甜美的，生活可能很苦，但是嘴里发出的不是抱怨、苦毒，而是赞美，以赞美作为嘴唇的果子，这样的人是上帝所喜悦的。抱怨不解决问题，无论是抱怨丈夫、妻子、孩子、工作……抱怨生活归根结底是抱怨上帝。我们的嘴唇若能结出赞美的果子，无论环境怎样，赞美神，我们的心就敞开，我们就喜悦，胜过一切的环境，赞美就是向魔鬼夸胜。

　　赞美也是建立在信心的基础上。刚才那首赞美诗《我相信》的副歌唱到：“所以我来，为要爱你；所以我来，为要敬拜你。……”赞美是出于我们对神的爱。当我们爱人的时候，我们会由衷地表达，特别是恋爱中的男女，最会表达甜言蜜语。当我们看到一朵美丽的花，尚且会用很多词汇去赞美，难道面对上帝就无语了吗？我们如果真的爱上帝，对他就有说不完的赞美的话，因为他是一切美善的源头，爱的源头。我们越赞美上帝，赞美的话就越多，越赞美，我们的心就越向他敞开。在新的一年，让我们多多地赞美他。

　　耶稣教导我们什么是赞美，耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）赞美是心灵的语音，当我们的心向神敞开，敬拜赞美他，就能够胜过一切忧伤、负面、灰色的情绪，让我们能够刚强起来，心灵得医治。感谢主！很多弟兄姊妹到我们教会，有的是得了忧郁症，有的负债累累，但是来了之后，在敬拜赞美中心灵受感动，泪流满面，出去的时候就容光焕发。

　　经文：“父要这样的人拜他”中的“要”字原文是“寻找”，英文版圣经译为“seek”。上帝寻找那些时常颂赞的人，因为这样的人是上帝所喜悦的，但是这样的人很少。很多人开心的时候会赞美，但是一忧愁就开始抱怨，上帝寻找那些经得起考验，在任何时候都能够赞美的人，就像保罗、西拉，在监狱里仍然祷告唱诗赞美神。

　　我们要用生命来赞美，用全人来赞美，用我们的生活来赞美。《诗篇》中说：“我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我神歌颂。”（诗104:33）基督徒的一生要伴随着赞美，即便到了临终，嘴唇已发不出声音，还用心灵来赞美，在赞美诗的音乐中回天家。基督徒的一生要活在赞美里，神说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗50:23）我们的一生要荣耀神，就要在任何时候不断地感谢、赞美。

　　这就是今天我要跟各位分享的神所喜悦的三种人：第一种是有信心的人；第二种是爱慕神话语，去分享神话语的人；第三种就是赞美神的人。让我们成为这三种人！

　　背诵经文：

　　林后5:9；来11:6；雅2:23；提后2:15；提后3:16；来13:15-16；诗50:23

　　分享讨论：

　　1、请结合本讲章，如何从三方面成为“主所喜悦的人”？

　　2、讲章中提到主所喜悦的三种人，在哪方面你做得比较好，哪些方面做得不够，是为什么？

　　3、听了今天的道，让我们立志：我要做一个得主喜悦的人！请与弟兄姊妹一起祷告。

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