一个与弟兄迥别之人

　　经文:创37;49:26         

　　约瑟是旧约中最能预表耶稣的一个，他有弟兄十二人，然而，他却活出了与其他弟兄不一样的人生，因此被父亲称赞他是“与弟兄迥别之人”:(创世记49:26)你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。我们从十二个方面来看《一个与弟兄迥别之人》。

　　一、在神的顾念中出生

　　1.雅各爱拉结:(创世记29:16-18,20,31)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”……雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

　　当拉班与雅各定工价时，雅各爱上美貌俊秀的拉结，提出愿意为拉结服侍拉班七年。雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

　　2.拉结却不生育:(创世记29:30-31)雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。

　　诡诈的拉班先把嫁不出去的大女儿利亚给了雅各，然而雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华的心是公义的，他见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。

　　2.雅各向拉结生气:(创世记30:1-2)拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是　神，我岂能代替他作主呢？”

　　眼看利亚已经给雅各生了四个儿子，而拉结一个也不生。她就嫉妒她姐姐利亚，向雅各要孩子，且以死相逼。雅各却向拉结生气，这也是经上记载的雅各唯一的一次向拉结生气，因为雅各知道叫她不生育的神，雅各岂能代替神作主呢？对于拉结生育的问题，雅各爱莫能助。

　　3.拉结把使女辟拉给丈夫为妾:(创世记30:3-8)拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子　。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但　。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利　。

　　为了得到孩子，拉结把使女辟拉给丈夫雅各为妾，好因她得孩子，辟拉给雅各生下两个儿子但与拿弗他利，拉结以为自已可以与姐姐利亚相争了。

　　4.拉结向姐姐要风茄受责:(创世记30:14-15)割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”

　　收割的季节，流便寻见风茄，拿来给他母亲利亚，拉结请求利亚把她儿子的风茄给她些，利亚却向拉结生气，以为她夺了她的丈夫，现在又要夺她儿子的风茄吗？拉结答应为她儿子的风茄。今夜雅各可以与利亚同寝，结果利亚又怀孕，给雅各生了第五个儿子以萨迦，拉结还是不生育。

　　5.拉结在神顾念中生下约瑟:(创世记30:22-24)神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“　神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟　，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

　　尽管拉结把人能用的方法都用尽了，她还是不生育。难处把她推到了神的面前，当拉结转向神，向神呼求祷告的时候，神顾念拉结，使她能生育。拉结怀孕生子，给他起名叫约瑟，就是“增添”的意思。约瑟的出生，使拉结认识到“神除去了我的羞耻。”

　　二、被父亲所爱，被哥哥们所恨

　　1.不与哥哥们同流合污:(创世记37:2)雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

　　(创世记34:25-29)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。

　　我们看到，雅各的儿子们不是省油的灯，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，只因示剑强奸了他们的妹子底拿，就用诡计血洗了示剑城，以致雅各晚年想起来都心有余悸:(创世记49:5-7)西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。约瑟的哥哥们无恶不作，约瑟本着为家庭负责的精神，把哥哥们的恶行报给他们的父亲，让父亲管教他们。

　　2.被父所爱:(创世记37:3)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。

　　以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，是他最爱的妻子拉结生的；拉结去世后，雅各把对拉结的爱转移到拉结所生的儿子约瑟身上。为了表达他对约瑟的爱，特意给约瑟做了一件彩衣。“彩衣”是上流社会的穿着(撒下13:18)，并不是牧羊人的服装，因此这件彩衣既惹人眼又惹人嫌，注定要不了多久，就会被从约瑟身上脱下来。

　　3.被哥哥们所恨:(创世记37:4)约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

　　约瑟的哥哥们见父亲雅各爱约瑟过了爱他们，就都嫉妒约瑟，恨约瑟，不与他说和睦的话，把约瑟孤立了起来。约瑟的遭遇预表了耶稣，耶稣被天父所爱，却被他的弟兄们犹太人所弃绝。

　　三、有异梦的人生

　　神赐给年幼的约瑟两个异梦，预示神将大大使用他。

　　1.约瑟的禾捆梦:(创世记37:5-8)约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。

　　约瑟得了一个异梦，就把这梦告诉了哥哥们，约瑟梦见在一个收割的季节，他们在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，哥哥们的捆来围着他的捆下拜。哥哥们以为约瑟的梦预示了他要作他们的王，管辖他们，因此因他的梦越发恨他。这梦预言将来约瑟的哥哥们要因着饥荒，下埃及去向约瑟下拜求粮食(42:9)，这梦到22年后才得应验。

　　2.约瑟梦见日月星:(创世记37:6-11)后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

　　约瑟后来又做了一梦，告诉他父亲和他的哥哥们：约瑟梦见太阳、月亮与十一个星向他下拜，但我们知道事实并非如此。因此这梦预言约瑟将来的地位不但超越过十一个兄弟，甚至比父母还高。以色列听见了，就责备约瑟做的是什么梦，他哥哥们都嫉妒他，以色列把约瑟的话存在心里，以后雅各回想起这个梦的时候，“心就苏醒了”(45:27)。

　　四、孝敬父母、爱弟兄

　　1.听从父亲看望哥哥:(创世记37:12-14,17)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。……那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

　　虽然哥哥们越发恨约瑟，然而，约瑟依然爱哥哥们。当以色列打发约瑟去示剑看望他牧羊的哥哥们时，约瑟听从父亲的话，前去看望他的哥哥们，表明约瑟对哥哥心里充满爱，毫无怨恨。示剑在希伯仑以北约117公里，要走3天的路程。“多坍”字义是“双井”，位于示剑以北约22公里，需要再走一天，当地水草茂盛，至今仍是好牧场。

　　2奉养父亲的全家:(创世记47:7-12)约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

　　饥荒年间，约瑟把年迈的父亲雅各全家接到埃及，奉养他们。约瑟把风烛残年的父亲雅各带到当时全世界最强国埃及王法老面前，尊荣父亲。约瑟也把埃及国最好的地赐给父亲和弟兄们居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，使他们安然度过了七个饥荒年。

　　3.践行诺言，安葬父亲:(创世记50:1-3,7-13)约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。……于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯·麦西，是在约旦河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。

　　雅各临终前，要约瑟起誓把他安葬在迦南地他祖他父的坟墓里。雅各去世后，约瑟照着他答应父亲的，把雅各安葬在迦南地，完成了父亲的遗愿，让父亲享受了极大的哀荣。

　　五、被哥哥们出卖

　　1.哥哥们把约瑟丢在坑里:(创世记37:18-24)他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。”流便听见了，要救他脱离他们的手，说：“我们不可害他的性命”；又说：“不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。”流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。

　　约瑟对哥哥们充满了爱，而哥哥们却对约瑟充满了仇恨与嫉妒。哥哥们远远地看见约瑟，就商量把他杀了，好看他将来的梦怎样应验。流便听见了，就阻止弟弟们行恶，因为作为长子，他要向父亲负责，流便不同意杀害兄弟约瑟，提议把约瑟丢在野地的坑里。流便的意思是要救约瑟脱离弟兄们的手，暗中把他归还给父亲雅各。约瑟到了哥哥们那里，他们就剥了他的彩衣，把他丢在无水的坑里，任由其自生自灭。

　　2.哥哥们把约瑟卖给以实玛利人:(创世记37:25-28)他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　就在哥哥们坐下吃饭的时候，恰巧来了一伙米甸贩卖香料的商人，要带着货物下埃及去。四哥犹大就说杀了约瑟，对他们也没有什么益处，提议把约瑟卖给以实玛利人，看在他们是骨肉的份上，不可下手害他。众弟兄就听从了犹大，把约瑟从坑里拉上来，与商人一番讨价还价，讲定二十舍客勒银子，不顾兄弟约瑟的苦苦哀求，把年仅17岁的约瑟卖给了以实玛利人，他们就把约瑟带到了埃及。

　　看似人的恶意，却恰恰是神的美意，神先打发约瑟到埃及去，好藉着他完成以色列人下埃及的大业。

　　此时，约瑟被“犹大”提议出卖，后来主耶稣也被另一位“犹大”出卖(太26:14-16)。

　　六、圣洁的一生

　　1.流便上了父亲的床:(创世记35:21-22)以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。

　　(创世记49:3-4)流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

　　流便是雅各的长子，本来拥有长子的名分与尊荣，他却在青年的时候放纵情欲，去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了，成为他一生的痛。以色列临终前给儿子们祝福时提到这事，使流便不得居首位，后来，流便长子的名分归了约瑟，祭司的名分归了利未，君王的权柄归了犹大。流便一无所有，他支派中也没有出现过什么名人，最早被亚述人掳去(代上5:25-26)。

　　2.犹大随便与“妓女”亲近:(创世记38:1-2,13-16,19)那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房，……有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”……他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。

　　犹大在丧失妻子后，在路旁看见一个妓女，就随便与她亲近。后来才知道原来是儿媳他玛，也正是这件事，彻底改变了犹大的生命，让他认识到自已的败坏。

　　3.西缅纳妾:(创世记46:10)西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。

　　在约瑟的弟兄十二个里，只记载了西缅纳迦南女子为妾，从她生下儿子扫罗。

　　4.约瑟胜过主母的试探:(创世记39:7-10,19-21)这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。……约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。

　　就在约瑟的哥哥们乱伦、亲近妓女、纳妾受情欲辖制时，青年的约瑟也在埃及受着情欲的试探。约瑟的秀雅俊美，精明强干，赢得了主母的青睐，约瑟作了奴隶管家后，主母引诱约瑟与她犯罪。约瑟却因敬畏神，不得罪神，也不得罪人，断绝拒绝了主母的引诱。主母却不死心，天天和约瑟说，约瑟面对天天的试探，坚守“三不”原则：不听从她，不与她同寝，也不和她在一处，持守了自已的圣洁。后来，约瑟进屋办事时，主母乘机拉住约瑟，约瑟丢下衣服逃走了。主母就在主人面前诬陷约瑟非礼她，主人就把无辜的约瑟下在监里。但神与约瑟同在，向他施恩，使他所做的尽都顺利(创世记39:22-23)。

　　七、被人忘记，被神纪念

　　1.约瑟给酒政和膳长解梦:(创世记40:1-6,8)这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。……他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于　神吗？请你们将梦告诉我。”

　　约瑟在监里的时候，法老的酒政和膳长因得罪了他们的主，法老就恼怒他们，把他们下在约瑟所在的监狱里。护卫长把他们交给约瑟，约瑟得以向他们学习宫庭的礼仪，了解法老的脾气性格，为他见法老奠定了基础。一天酒政和膳长同夜各做了梦，无人能解。约瑟就主动询问他们，给他们解了梦。

　　2.酒政却不记念约瑟:(创世记40:20-21,23)到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；……酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

　　事实正如约瑟所说，第三天，是法老的生日，把酒政和膳长提了出来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。然而，官复原职的酒政只顾自已高兴，却不记念约瑟，竟忘记了约瑟，而且这一忘就是两年。

　　3.酒政举荐约瑟:(创世记41:1,8-13)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，……到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。”

　　两年后，法老得了两个异梦，无人能解。酒政才想起了约瑟，就在法老面前举荐约瑟，约瑟得以来到法老面前，给法老圆解。

　　八、被法老抬举

　　1.约瑟被法老抬举:(创世记41:37-43)法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。

　　约瑟有着多走一里路的精神，他不仅照着法老梦的意思给他圆解，也提出了切实可行的建议，就是在七个丰年的时候积蓄粮食，以备七个荒年。这个英明的法老听到约瑟的一席话，就看出他里面有神的灵，知道约瑟有神所赐的聪明智慧，让约瑟管理他的家，治理埃及地。法老把自已的戒指给了约瑟，抬举约瑟作了埃及地的宰相。

　　2.约瑟积粮:(创世记41:46-49)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛　，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

　　约瑟知道自已的责任重大，他要帮助中东人民度过七个荒年，他不仅看到自已地位的显赫，更知道自已肩上的责任重大。因此从法老面前出去后，就遍行埃及地，关心农业生产情况。在七个丰年的时候，聚敛了埃及地一切的粮食，把粮食积存在各城里，以备荒年。

　　3.约瑟的忘记与纪念:(创世记41:50-52)荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西　，因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲　，因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”

　　约瑟知道他能有今天，全是神的恩典，不是他约瑟有什么能耐，在七个丰年间，他妻子给了生了两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他要忘了一切的困苦和父家的哥哥们对他的伤害；他给次子起名叫以法莲。因为他知道“　神使我在受苦的地方昌盛。”愿我们也能效法约瑟，忘记该忘记的——他人的伤害，记住当记住的——神的恩典。

　　九、拯救中东人民的性命

　　1.在埃及地饥荒甚大:(创世记41:53-57)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。”当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。

　　事实正如神所指示约瑟的，七个丰年一完，七个荒年就来了，中东地区出现了大饥荒，惟独埃及地有粮。埃及人向法老哀求粮食的时候，法老要他们到约瑟那里去，听从约瑟的话。约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人，救济他们的饥荒。

　　2.各地的人都往埃及去籴粮:(创世记41:57)各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　当时，中东地区的饥荒甚大，各地的人听说埃及有粮，就都往埃及去，到约瑟那里籴粮。约瑟用他所积蓄的粮食，救活了中东地区的人民。而耶稣是生命的粮，能够满足人一切的需要:(约翰福音6:35)耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

　　十、饶恕哥哥们

　　1.差我到这里来乃是神:(创世记45:4-8)约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

　　饥荒年间，约瑟的哥哥们来埃及籴粮，他的梦得以应验。第二次约瑟与弟兄们挥泪相认。约瑟知道哥哥们惧怕，反过来安慰他们，要他们不要因把约瑟卖到埃及而自忧自恨，约瑟看到自已遭遇后面神的手。这地要有七年的饥荒，现在二年过去了，还有五年。神差约瑟来，特为保全他们的性命。因此约瑟认识到“差我到这里来的不是你们，乃是　神。”神又抬举约瑟作法老全家的主，并埃及全地的宰相。

　　2.约瑟要弟兄们把父亲接到埃及:(创世记45:9-15)你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：　神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。”于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。

　　约瑟要弟兄们赶紧上到父亲那里去，把父亲和他的全家，连牲畜都接到约瑟这里来。约瑟要奉养父亲的全家。

　　3.约瑟安慰哥哥们:(创世记50:15-21)约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

　　父亲以色列去世后，约瑟的哥哥们怕约瑟报复他们，就打发人去见约瑟，请求约瑟饶恕他们，约瑟就哭了。哥哥们又来俯伏在约瑟面前，承认自已是兄弟约瑟的仆人。约瑟安慰哥哥们不要害怕，约瑟知道他们的意思是要害约瑟，但神的意思是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。约瑟答应必养活他们和他们的妇人孩子。约瑟用亲爱的话安慰他们 ，使他们放心。

　　十一、以色列全家下埃及

　　1.以色列献祭给神:(创世记46:1)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。

　　虽然有爱子约瑟的话，但以色列知道祖父亚伯拉罕当年下埃及的失败以及神不许父亲以撒下埃及的事，因此首先来到了别是巴，献祭给他父亲以撒的神，请求神指示他当走的路，当做的事。可见此时以色列生命的成熟与老练，若神不许他下埃及，他宁愿听从神，一辈子不见爱子约瑟，也不愿违背神的命令。

　　2.神许可以色列下埃及:(创世记46:2-4)夜间，　神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”　神说：“我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终　。”

　　神在当夜就向以色列显现，呼唤他的名字“雅各”。神指示他下埃及去不要害怕，应许神必使他在那里成为大族。神要和他同下埃及去，也必定带他上来；约瑟必给他养老送终。

　　3.以色列全家下埃及:(创世记46:5-7)雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。

　　有了神的许可，雅各一家人都坐在法老给雅各送来的车上，来到了埃及，开始了在埃及寄居400多年的生涯。

　　十二、存信心和盼望而死

　　1.约瑟活了一百一十岁:(创世记50:22-23)约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。

　　约瑟活了一百一十岁，得见以法莲第三代的子孙，玛拿西的孙子，足享丰富与长寿。

　　2.约瑟为骸骨留下遗命:(创世记50:24-25)约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但　神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“　神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”

　　约瑟知道他的死期将至，就告诉弟兄们他要死了，约瑟不能再保护他们了，但神必定看顾他们，把他们从埃及地领上去，到神起誓给他们祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各之地，人会老会死，但神的应许不会改变，且都要兑现，这是约瑟对神所存的信心。约瑟“因着信”，相信神必要领以色列人回到应许之地，约瑟叫以色列的子孙起誓，“为自己的骸骨留下遗命”(来11:22)，虽然他自己不能活在应许之地，但他的骨头一定要回到应许之地，才能心满意足。而“以色列的子孙”也确实将这个誓言代代相传，直到359年以后实现誓言。

　　3.约瑟的骸骨收殓在棺材里:(创世记50:26)约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。

　　约瑟死在了他寄居的埃及地，正一百一十岁，结束了他传奇的一生。约瑟的棺材不再有雅各一般的送葬行列，而是“停在埃及”，等候神的时间。当神再次执行恢复的时候，已经是359年以后，以色列的子孙不再只是一个家族，而是成为一个大国，那时“摩西把约瑟的骸骨一同带去”:(出埃及记13:19)摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“　神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”最后，得以“葬埋在示剑”:(约书亚记24:32)以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。

　　总结:约瑟传奇的人生，给后人留下了美好的榜样，约瑟的疾恶如仇、孝敬父亲，亲爱弟兄，圣洁、慈爱、敬神爱人……值得我们去效法，去学习。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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