糊涂人与聪明人

　　保罗说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5∶17）这是对基督徒的要求，也是提醒信徒不要糊涂，要追求明白神的旨意，清楚神对我们的计划，知道自己为谁活，活着有何使命。

　　糊涂，多形容人脑子不灵活，不明事理、不会分辨是非对错。“糊涂人”大致有两种：一是真糊涂，懵懂处世，胡乱讲话，没有追求目标，得过且过混日子；二是假糊涂，揣着明白装糊涂，有豁达的胸怀，有难得糊涂的境界。

　　耶稣曾提及聪明人与糊涂人，说聪明人把房屋建在磐石上，无论雨淋、水冲、风吹到那房子，并不坍塌，因为建在磐石上；糊涂人却把房屋建在沙土上，遇见雨淋、水冲、风吹，那房子就坍塌了，且坍塌得很惨。

　　在现实生活中有两件事很可惜，一是诚实的糊涂人，过度糊涂，会成为愚拙；二是狡诈的聪明人，过分聪明成为狡猾。神要我们诚实却不要糊涂，要我们聪明却不要狡猾。像耶稣教导说：“要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（参太10∶16）大卫说：“说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。”（诗5∶6）所以，我们要学习、操练诚实无伪的品格，无论是心思、言语和行为都要诚实忠厚，远避诡诈与谎言，成为“阿们基督徒”。圣经说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华。”(参箴3∶5—7）

　　那么，什么是聪明人办糊涂事？基哈西是个很有心计的“聪明人”。那时，以利沙治好了亚兰王元帅乃缦的麻风病，乃缦出于感谢奉上贵重的礼物给先知，可以利沙严辞拒受礼物。乃缦就起程回国，基哈西认为主人以利沙很傻，心想“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些”。于是追上乃缦讨要礼物。基哈西知道这事不能直说，就编造谎言说：“我主人打发我来说……请你赐他们一他连得银子、两套衣裳。”谎言编得有板有眼，乃缦深信不疑，即刻奉上二他连得银子和两套衣服。基哈西回来就被以利沙质问：“你从哪里来？”基哈西又动用“聪明”糊弄主人：“仆人没有往哪里去。”他竟然忘了主人是“神人”。最终，糊涂的聪明使基哈西得到了严厉的惩罚，他患了大麻风，终生不愈（参王下5∶20—27）。聪明反被聪明误，“自称为聪明的，反成了愚拙”（罗1∶22）。

　　类似这样的“聪明人”还有大卫。大卫曾是位明君，不但勇猛过人，且智谋超群，可谓文武双全。但他自当上君王后，开始沉湎于酒色享乐，渐渐冷淡信仰，后来与拔示巴有了“一夜情”。岂料，一夜之欢，种下祸根——她派人来说：我怀孕了！大卫欲盖丑事，紧急颁旨叫她丈夫乌利亚从前线回来，好让他回家与妻子同房以盖苟合之事。哪知乌利亚忠心耿直，竟然不肯回家与妻相聚，而在宫外就寝。大卫再设一计，设宴款待乌利亚使其醉酒，派人抬他回家。他还是不进家门。大卫动了杀心，修书一封给元帅约押，派乌利亚到阵势极险之处，使他被杀（参撒下11∶2—17）。这是大卫聪明人办糊涂事，最后受到神严厉的管教。因为，“你的智慧、聪明使你偏邪……因此，祸患要临到你身”（参赛47∶10—11）。

　　保罗提醒不要做糊涂人，要明白神的旨意如何。我们怎样明白神的旨意？透过圣经与圣灵。

　　我们要侍奉神，但不能糊涂侍奉。扫罗是个糊涂人，到死都没明白。在追杀大卫的事上他亲口承认，“我有罪了！我儿大卫……我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了”（参撒上26∶21）。但当神要扫罗等候7天，结果7天未到非利士人入侵时，他因害怕而去献祭，希望神能帮他胜过非利士人。但他不是祭司，没有资格献祭，这是他侍奉观的糊涂。后来，在击杀亚玛力人时他又犯糊涂，违背神的命令，保留了亚甲的命与上好的牛羊。撒母耳对他说：“听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油！”还有，他在临死前去求问巫婆，用招鬼的方式来询问撒母耳的鬼魂。信仰糊涂到如此地步，神怎能用他呢？最终，他被神废除王位。这就不难理解耶稣说的事，有人对耶稣说，主啊，我们不是奉你的名传道、赶鬼、行许多的异能吗？主回答说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（参太7∶22—23）这就是侍奉的糊涂！

　　我们要明白神的旨意如何，才能过讨神喜悦的人生。求主教我们做聪明人，不乱说、不多问，看场合、懂分寸。

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