他们的二十年

　　经文:创31:38;尼1:1            

　　漫漫人生路，不知道会发生什么事。神人摩西感叹“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去(诗篇90:10)，”二十年，占了人一生的约四分之一，我们从经上几个人的经历从五个方面来看《他们的二十年》。

　　一、雅各在拉班家二十年

　　1.利百加要雅各到拉班家躲避以扫:(创世记27:41-45)以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

　　雅各在父家的时候骗取了哥哥以扫长子的名分，又与母亲利百加合谋骗取了父亲的祝福，致使兄弟反目成仇。以扫甚至扬言要在为父亲居丧的日子杀了兄弟雅各报仇雪恨。利百加知道这事后，为了爱子雅各的安全，把这事告诉了他，要他起来逃到母舅拉班那里去，同他住些日子，等以扫的怒气消了，利百加再打发人把雅各从拉班那里接来。利百加不愿意一日丧失二个儿子，但她做梦也没有想到自己筹划的“住些日子”竟变成了整整20年(31:38)，此后很可能再也没有见过她所袒爱的雅各，又因偏袒雅各而遭以扫怨恨，实际上是一日失去了两个儿子。

　　2.以撒打发雅各到拉班家去:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

　　以撒经过了自已一手导演的这场祝福闹剧，知道了神的旨意不能拦阻，因此叫了雅各来，嘱咐了不要娶迦南地的女子为妻，要到他外祖父彼土利家里，在他母舅拉班的女儿中娶一女为妻。以撒给雅各祝福，确认雅各用不正当的手法得到祝福的合法性(创世记27:27-29)，正式宣告雅各继承了神给亚伯拉罕的应许(17:6-8)。以撒打发雅各走了，他就往他舅舅拉班那里去了。

　　3.雅各为拉班女儿服侍他十四年:(创世记29:15-23,25-28,30)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

　　神要藉着诡诈的拉班来对付造就雅各，拉班可不想让雅各吃白饭，而要把“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系。雅各爱上了美貌俊秀的拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年。主前1930年左右的苏美尔伊施嫩纳法典第11条指出，雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而根据努斯文献(Nuzi Texts)，当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”(18、20、30节)，所以提出了双倍的聘礼，志在必得。长了一副经济头脑的拉班一听太合算了，立即答应了这桩婚事，心里却在打着自已的小算盘。雅各这个情种，因为深爱拉结，就看这七年如几天。日期满了，雅各向拉班提出把他的妻子给他，拉班乘机把嫁不出去的丑女儿利亚给了雅各，油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以被骗了，把生米做成了熟饭。第二天早晨，雅各才发现不是他心爱的姑娘拉结而是利亚，七年的努力和希望完全破灭了，肺都气炸了，就去找拉班理论。早已心有成竹的拉班用冠冕堂皇的理由搪塞了这事，答应雅各为利亚满了七日，就把拉结给雅各，条件是再服侍他七年。事已至此，雅各也只好任由拉班摆布。雅各绝不会为了利亚付出“七年”作聘礼，但拉班知道雅各此时骑虎难下，头七年是雅各自己出价，现在雅各连讨价还价的余地都没有了，所以趁火打劫地提出“你再为她服侍我七年”。后来摩西律法规定，不准同时娶姐妹俩为妻(利18:18)。

　　雅各本想只娶一个妻子，服侍拉班七年，拉班却抓住雅各爱拉结心切，强迫他娶了自已的两个女儿为妻，服侍自已十四年，让雅各饱尝被欺骗的滋味。

　　4.雅各为拉班的羊群服侍他六年:(创世记30:25-28,31-36,43)拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：“请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服侍你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服侍你，你都知道。”拉班对他说：“我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故”；又说：“请你定你的工价，我就给你。”……拉班说：“我当给你什么呢？”雅各说：“什么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊群。今天我要走遍你的羊群，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。”拉班说：“好啊！我情愿照着你的话行。”当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。……于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。

　　拉结生约瑟之后，雅各已经服侍拉班十四年了，不欠拉班什么了，因此请求拉班打发他走。拉班怎么可以放走雅各这棵摇钱树呢？因此再次要雅各定工价。雅各知道拉班的贪婪，美索不达米亚的绵羊通常是纯白色，山羊是纯黑或棕黑色，纯黑的绵羊和有斑点的山羊很少。雅各知道神“使人贫穷，也使人富足(撒上2:7)，”故意提出把有斑点的山羊和黑色的绵羊当作工价，数量会很少，一方面让拉班觉得这笔交易非常划算，会满口答应；一方面雅各也要看看神会如何赐福给他。拉班当天就把所有的斑点羊都挑走了，并且使两类羊群“相离三天的路程”，以保证雅各的纯色羊没有机会与斑点羊交配生出斑点羊。诡诈的拉班机关算尽，自以为照样胜券在握。但他不知道，自己过去的得逞是因为神的计划如此，现在也会因着神的计划而白费心机。神赐福给雅各，使他极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴，人算不如天算。

　　5.雅各的这二十年:(创世记31:38-41)我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过； 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。

　　神允许拉班追上雅各，又让他找不到神像，反而给雅各机会把压抑多年的苦楚爆发出来，36-42节这一番话成了雅各至真至诚的信仰告白：

　　这20年里，雅各饱受舅舅拉班的欺骗与对付，在婚姻上，拉班使用了“调包计：”雅各爱拉结，拉班却先把利亚给了他；雅各要回家，拉班拦阻他，表面上与他定工价，实则十次改他的工价。雅各彻底认识了世界的真相，对世界不再存幻想(38-40节)，切身体会了人性的诡诈和罪性的可怕(41节)。

　　这20年里，也是雅各蒙福的20年，神不仅让他得了二妻二妾，还赐给他十一个儿子，一个女儿，为他建立了家室，神应许使他后裔像地上尘沙那样多的应许正在兑现(28:14)。

　　这20年里，雅各真实经历了神的“同在”，知道了神的信实。虽然拉班想白白占有雅各的劳动，但神却使“雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴(创世记30:43)。”这绝对不是拉班和他儿子们所愿意看到的(31:1-2)。雅各承认他的一切所有都是出于神的恩典和保守，自己“一点也不配得”(32:10)。

　　当然，这20年里，雅各也领悟到的一切“苦情”和“劳碌”都在神的管理之下，都是出于神的许可，让他对这位向他赐下宝贵应许的神有了进一步的认识与信靠。最终神把属肉体的“雅各”改变成神所要的属灵的“以色列”，以致可以真正承受应许。

　　这20年里，是雅各刻骨铭心的20年。

　　二、约瑟在埃及的前二十年

　　1.约瑟被哥哥们卖到埃及:(创世记37:12-14,23-28)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　因着父亲雅各偏爱约瑟以及约瑟的两个异梦，招致了哥哥们的仇恨与嫉妒(创世记37:3-11)。他们乘约瑟去看望他们之机，不顾手足之情把年仅17岁的约瑟卖给了以实玛利人，他们就把约瑟带到埃及去了。

　　2.约瑟为奴十年:(创世记39:1-3,6)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，……波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

　　法老的内臣护卫长波提乏把约瑟买了去，约瑟就在主人家里为奴，伺候他主人。波提乏看到耶和华与约瑟同在，又见约瑟手里所办的尽都顺利，就把一切所有的都交在约瑟的手中，只关心自已的饭食。

　　3.约瑟在监里三年:(创世记39:7-8,16-20)这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。……妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

　　约瑟的秀雅俊美，招致主母的青睐，她勾引约瑟与她犯罪，约瑟却不从。主母见得不到约瑟，就反咬一口，诬陷约瑟欲强奸她。主人听了他妻子的话，就生气，把无辜约瑟下在监里。约瑟约在监里住了三年。

　　4.酒政举荐约瑟:(创世记41:1-9,13-14)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。……后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。”法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。

　　约瑟在监里的时候，法老的酒政与膳长得罪了主人，法老就把他们下在约瑟所在的监狱里，约瑟与酒政和膳长得成为难友。约瑟在监里给酒政解梦，酒政却忘记了约瑟两年之久，直到两年后法老作梦，酒政才想起了约瑟，就在法老面前举荐他，约瑟得以来到法老面前。

　　5.约瑟七个丰年积粮:(创世记41:46-49)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

　　约瑟为法老解梦后，法老看出他里面有圣神的灵，破例抬举30岁的他作了治理埃及地的宰相。约瑟不辜负法老的知遇之恩，他从法老面前出去，就遍行埃及全地，趁着七个丰年，聚敛了埃及地七个丰年一切的粮食，以备七个荒年。

　　6.约瑟的两个儿子:(创世记39:50-52)荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲，因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”

　　荒年未到之前，亚西纳给约瑟生了两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他纪念“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲，因为他知道是“神使我在受苦的地方昌盛。”约瑟没有纪念哥哥们待他的恶，而是纪念神的恩典。

　　7.约瑟开仓救灾:(创世记41:53-54,56-57)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。……当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　事实正如约瑟所说，七个丰年一完，七个荒年就来了，各地都有饥荒，惟独埃及地有粮。约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人和中东地区的人民。约瑟等待哥哥们前来埃及籴粮，好接父亲雅各的全家到埃及来，完成以色列人下埃及的大业。

　　这20年的传奇经历，使约瑟的生命越发成熟，也让约瑟看到了人的恶意与神的作为，认识到“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景(创世记50:20)，”从而饶恕出卖他的哥哥们。

　　三、耶宾王大大欺压以色列人二十年

　　1.耶宾王大大欺压以色列人二十年:(士师记4:1-3)以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

　　士师以笏率领以色列人打败了摩押人，为国中赢得了八十年的太平(士师记3:30)。以色列人“又行耶和华眼中看为恶的事”，神对百姓的第三次管教，使用了本地的仇敌：死灰复燃的“迦南王耶宾”，主要受威胁的是北方的各支派。耶宾王有铁车九百辆，大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。不但如此，百姓竟然能忍受他们“大大欺压以色列人二十年”，过了二十年才想起来“呼求耶和华”，比前两次的“八年”(3:8)和“十八年”更长(3:14)。

　　2.底波拉和巴拉打败迦南王耶宾:(士师记4:4-7,15-16,23-24)有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：“耶和华－以色列的　神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。’”……耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。……这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。

　　当以色列的男人都不肯顺服神的时候，神就从姊妹中兴起底波拉作拯救。“底波拉”这名字的意思是“蜜蜂”，她是继米利暗之后的第二位女先知，也是唯一的女士师。神并没有从受欺压的北方各支派中兴起一位男士师，却从南方的便雅悯支派中兴起一位女士师，这正是鞭策那些不敢出头、甘受欺压的弟兄。底波拉将巴拉召来，把神吩咐他的话告诉他，巴拉要求底波拉和他同去，底波拉就和巴拉同去。神把西西拉和他的全军都交在以色列人手里，他们就在巴拉面前被刀杀败；西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。西西拉下车步行逃跑，后被女英雄雅亿所杀(士师记4:17-22)。为国中赢得了四十年的太平(士师记5:31)。

　　四、参孙作以色列的士师二十年

　　1.参孙必起首拯救以色列人脱离非利士人的手:(士师记13:1-5,24-25)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归　神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”……后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。在玛哈尼·但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。

　　以色列人又行耶和华神眼中看为恶的事，这次神将他们交在非利士人手中四十年，而以色列人已经习惯了受非利士人的辖制，竟然没有像从前呼求神。但神也主动为他们兴起一位拯救者参孙，起首拯救以色列人脱离非利士人的手。参孙的母亲玛挪亚的妻是个不生育的妇人，神在千万以色列妇女中拣选了她，天使向她显现，预言她必怀孕生一个儿子，要终身归作拿细耳人。后来，妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。

　　2.参孙击杀一千非利士人:(士师记15:9-17,20)非利士人上去安营在犹大，布散在利希。犹大人说：“你们为何上来攻击我们呢？”他们说：“我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。”于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：“非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？”他回答说：“他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。”犹大人对他说：“我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。”参孙说：“你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。”他们说：“我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。”于是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。说完这话，就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。……当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。

　　参孙长大后，爱上了一个非利士人的女子，且不顾父母的劝说，执意娶那女子为妻，注定了第一场婚姻的不幸。从此，参孙与非利士人之间开始了没完没了的冤冤相报。参孙的岳父把他的妻子给了他的陪伴，参孙去放火烧了非利士人的庄稼与果园，非利士人反过来烧了那妇人和他的岳父，参孙藏在犹大，非利士人就去那里捉拿他，犹大人惧怕非利士人，亲手捉住参孙要把他交在非利士人的手里，参孙到了利希，用一块未干的驴腮骨击杀了一千非利士人。

　　3.非利士人拿住参孙:(士师记16:19-22)大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。

　　参孙爱上了非利士女子大利拉，非利士人的首领要她探出参孙力气的秘密，答应给她银子。为了不失去大利拉，在大利拉的三番四次试探下，参孙终于把自已力气的秘密泄露给了大利拉。非利士人来捉住了参孙，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。

　　4.非利士人观看参孙戏耍:(士师记16:23-27)非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”众人看见参孙，就赞美他们的神说：“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。”那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。

　　非利士人聚集在他们的神大衮庙里，要给大衮献大祭，他们正在宴乐的时候，就叫来参孙戏耍，以此羞辱参孙。那时房内充满男女，房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。参孙请求拉他手的童子让他摸着托房的柱子，他要靠一靠。

　　5.参孙与非利士人同归于尽:(士师记16:28-31)参孙求告耶和华说：“主耶和华啊，求你眷念我。　神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”参孙就抱住托房的那两根柱子：左手抱一根，右手抱一根，说：“我情愿与非利士人同死！”就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首，抬上来葬在琐拉和以实陶中间，在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

　　参孙最后一次求告耶和华，求神眷顾他，赐给他这次的力量，使他在非利士人身上报剜他双眼的仇，神应允他的祷告，参孙就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人，与仇敌同归于尽。

　　参孙作以色列的士师二十年，这20年，有成功，有失败，带给后人不尽的沉思。

　　五、所罗门用二十年建造耶和华殿和王宫

　　1.所罗门建殿的工夫共有七年:(列王纪上6:1-2,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，KG建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。

　　按着神的应许，大卫王的嘱咐，所罗门作以色列王四年二月的时候(主前967年)KG建造圣殿，立了圣殿的根基。到所罗门十一年八月，圣殿就建成了，所罗门建殿的工夫共有七年。圣殿和会幕一样，都是神自己设计的，圣殿“一切工作的样式”(代上28:19)都是神启示给大卫的，大卫又交待给所罗门(代上28:11-18)，然后所罗门又“按着样式造成”(38节)。

　　2.所罗门建造王宫用了十三年:(列王纪上7:1)所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。

　　所罗门建造耶和华殿用了七年，而建造王宫则用了十三年之久，可见王宫比圣殿占地面积还要大。起初是“定意要为耶和华——我神的名建殿”(5:5)，最后却是“为自己建造宫室”；起初是百姓在安息中轮流参与事奉(5:14)，最后却变成百姓“负重轭，做苦工”(王上12:4)，最终导致了国家的分裂。

　　3.所罗门用二十年建造耶和华殿和王宫:(列王纪上9:10)所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。

　　所罗门建造圣殿和王宫，两项工程持续了二十年。而所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年(列王纪上11:42)。也就是说所罗门作王期间一半时间都用在了建造上。而王宫造成后，所罗门还没有享受二十年，就已经离开这个世界，难怪他年老时感叹“虚空的虚空，凡事都是虚空(传道书1:2;12:8)。”

　　TAG：

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

赞助商链接