关乎万民的大喜信息

经文：路二8~14

今天是圣诞节，感谢上帝，这是一个普天同庆的日子，因为我们要在今天纪念救主耶稣基督的降生。路二8~14节记载，当主耶稣降生的那一夜，天父上帝差遣天使降临在伯利恒城的郊外，在那里向值班守夜的牧羊人显现，宣告基督降生的大喜信息。天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路二10~12）亲爱的朋友，共同在这世上寄居的流浪者们，基督不是诞生在皇宫，也不是诞生在大祭司的家里，而是作为一个木匠的儿子诞生在一个客店的废弃马棚中。而首先听到救主诞生信息的人不是皇室贵族，也不是祭司团体，而是在常年漂流在外，以牧养牲畜为生计的牧羊人。试想，在我们人类所生存的俗世，好的资源是掌握在谁的手里呢？好的教育环境，好的工作机会，好的创业机遇，谁最有机会抢先得到呢？当然不会是社会的边缘人，古今中外，边缘人往往都是被忽视的，这是人类世界最残酷的现实。木匠、牧羊人，这些人在社会中是处在什么样的地位呢？没错，他们都是几乎被遗忘的社会边缘人。然而，救主却是诞生在木匠的家里，而最先听到救主诞生信息，前来朝拜的人，是牧羊人。感谢上帝，因为救主诞生在平民家中，这些被社会遗忘的人才得以面对面敬拜祂。这就是上帝的怜悯，祂不曾忘记世人，哪怕是最卑微的人，祂也常将他们挂念于心。所以，天使列队同声赞美说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人。”（路二13~14）

上帝所喜悦的人是谁呢？谁能得享救主降临这大喜的信息所带来的平安呢？

一、依靠上帝的困苦人

诗十二5耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”上帝关爱贫穷困苦的人，他们依靠祂，祂就为他们起来，将他们安置在稳妥之地，叫他们得享平安。稳妥之地在哪里呢？就是在救主耶稣基督的救恩里。

通过查考查经资料，我们得知，在当时的犹太社会中，牧羊人被认为是不虔诚、不可靠的群体。他们因工作的缘故常年守在野外，因此在安息日的会堂里往往很难看见他们的身影，他们的工作性质使他们无法像其他人一样遵守律法上的礼仪，而遵守这些礼仪对虔诚人是极其重要的。再者，由于他们时常在各个乡村附近游牧，有些牧人就难免会存在一些有意或无意的侵占行为。所以，在信仰上，他们被认为是不虔诚的；在道德上，他们被认为是无诚信、不可靠的。他们既然被贴上了这样的标签，也就难免会有人会给他们定罪，议论他们不配得救，不配进上帝的国。

弟兄姊妹们，圣经教导我们不可论断（太七1~2），什么是论断呢？只因个别人的不道德行为，就把整个群体贴上不可靠的标签，这就是论断。只看见他人未守礼仪，却不追问其实际缘由便认定他不爱上帝，这也是论断。论断者逞一时口舌之快，而被论断的人却要因此而受尽冤屈，在社会中得不到公平对待，在信仰上也会真的怀疑自己能否得救。他们的内心会时常挣扎、痛苦。就如这些牧羊人，一方面他们不能放弃工作，因为他们需要生存，需要做工养家。（创世记第一章记载，上帝造了始祖亚当，为他建立家室的时候，吩咐他说：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”（创一28）“要生养众多”就是要养家，“治理这地”就是要工作。所以，做工、养家是人类的责任，即使不为生存，工作、养家是每一个虔诚爱主之人不能丢弃的使命。）另一方面，他们又害怕自己会真的因为不能遵守礼仪而被拒绝在天国之外，因为他们的工作时间与守礼敬拜的时间存在着高度重叠，而作为最底层的社会边缘人，他们也没有能力更换工作。

感谢上帝，因为祂顾念贫穷人，祂知道困苦人所受的冤屈，就白白将救恩赐给他们。天使所传递的大喜的信息给牧羊人带来了希望，救主诞生的信息首先传给他们，让他们因此可以确信自己有平安；他们虽不能尽守礼仪，也依旧可以靠着上帝的怜悯作天国的子民。

从古到今，每一个世代都存在着许许多多因为从事特殊的工作，处在特殊的阶层，或者经历特别的遭遇而不能遵守礼仪的人，然而，在上帝那里，从来没有一个人会因为不能守礼仪而被抛弃。就如以色列人，他们在旷野漂流的近四十年里，虽不曾行过割礼，上帝却没有因此离弃他们（书五5）。又如大卫，他在落难的时候，吃了只有祭司才能吃的圣饼，上帝也没有因此就弃绝他（太十二3~5）。还有，按照律法，以色列人的家中若有人过世，那家的人就要隔离七日，若是遇到逾越节，也需如此，但上帝没有就此抹去他们逾越节的份，而是另给他们一条出路，叫他们可以推迟到第二个月再守逾越节（民九6~11）。圣经说，上帝喜爱怜恤，不喜爱祭祀（太十二7）。所以倒毙的人是因自己罪，灭亡的人是因自己的悖逆，但那谦卑依靠主的人，虽然因软弱，在许多事上有所不能行的，却要靠着天父上帝的怜恤和基督的救恩立于稳妥之地，叫他们得救不是依靠诫命礼仪，乃是依靠上帝的怜恤。

我知道，在我们当中有许多肢体常因故不能守礼拜和教会的别的一些礼仪，就是弟兄我也是如此，这实在是我们的亏欠。但我们不要担心会因此被抛弃，因我们的上帝喜爱怜恤，祂怜悯贫穷人，把救恩赐给软弱的人，叫我们可以靠着祂的恩典得救。

二、追求真理的外邦人

救主降生时，前来朝拜的人除了牧羊人之外，还有几个从东方赶来的博士，这事记载在马太福音的第二章。这几个博士不是犹太人，他们没有律法指引，也不曾听闻先知预言，却通过对星空的观察而推测到救主的诞生。他们带着黄金、乳香和没药，爬山涉水，经千难万险赶到伯利恒，寻见圣婴，跪拜称颂，献上礼物。（太二1~12）

《罗马书》一章有话说：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得。”（罗一19~20）这段经文告诉我们，人类是可以通过观察万事万物的运行来认识上帝的，因为上帝早已将自己显明在人心里，人只要一心追求真理，必然能够知晓至圣者的大道。外邦人虽因没有圣经的启示而无法详细得知上帝救恩的奥秘和永恒的计划，但是，有关于上帝的永无止境的大能和神性——圣洁、公义、信实和慈爱等等，他们却可以在世间的万事万物之中得到启示。所以，真正爱慕真理的人，哪怕他们没有选民的血统，他们也会因为敬畏上帝而远离罪恶；哪怕他们不曾听过律法的教训，他们也能行律法上所要求的公义、圣洁和诚信。圣经有应许说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太七7~8）所以，照着应许，这些东方的博士，他们因为爱慕真理就得蒙上帝垂怜，上帝以夜空中的星作为指引，领他们来到圣子的面前，承受救主的恩惠。

犹太人以选民自居，以为得救在乎礼仪和血统，就看外邦人为不洁，然而，东方博士的蒙恩却告诉我们：上帝的怜悯，基督的救恩并不是只赐给犹太人，而是要赐给一切敬畏上帝，爱慕真理的人。正如天使所传的信息说，救恩的信息是关乎万民的，（路二10）又如主耶稣亲自所启示的说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）

三、等候神国的义人

在主耶稣诞生的前半年，主的先锋，旧约时代的最后一位先知——施洗约翰诞生了，他的父母是大祭司亚伦的后人，圣经说，他们在上帝面前都是义人。（路一5～6）耶稣基督是诞生在木匠约瑟的家里，约瑟也是义人。（太一18～19）圣婴降生后的第八天，他的父母把他带到耶路撒冷的圣殿，按照律法的规定为他献祭，在耶路撒冷有老人西面和女先知亚拿，他们都得了启示，认识到这就是上帝所赐下的救主，便开口称谢上帝，又为圣婴祝福。他们也是义人。（路二22～38）

这些人都是义人，也是最先得听大喜之信息、在上帝的救恩里有份的人。

义人，就是正直、公义的好人。施洗约翰的父亲撒迦利亚信心虽小，但他十分敬虔，谨守遵行上帝的一切诫命礼仪。木匠约瑟在诫命礼仪上或许不及撒迦利亚夫妇，但他拥有一颗善良悲悯的心。老人西面为人又公义又虔诚，素常等候上帝救恩的显现。女先知亚拿寡居八十四年，日日在上帝的殿里禁食祈祷，昼夜侍奉。他们并非是完全人，但是他们的心里相信并等候上帝的国，因此就在生活中活出上帝的义来，或是谨守遵行礼仪诫命，或是行事待人常怀怜恤，或是在生活中处处谨慎，持守正义，或是在圣事上热心，常常侍奉。他们各人显出的义行不同，却都蒙上帝纪念；他们既都盼望上帝的国，因此就在救恩上有份，得听大喜的信息，甚至亲自得见救主的诞生。

今天，得听这道的人，我们虽都是罪人，但我相信，我们当中也有许多人因着爱慕上帝，又因着盼望那更美的家乡，就是上帝为我们所预备的天国，而在生活中的多方面活出了善行，这些善行就是上帝所喜悦的义。我们是有福的，因为我们得听了大喜的信息，知道我们的盼望蒙了上帝的纪念，从天上有救恩赐下赏给我们。

四、忧伤痛悔的罪人

      诗五一17上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

       犯过罪的人是否永远不得赦免？行过恶的人是否永远不能得救？这节经文告诉我们，罪人若真心悔过，上帝必不会置之不理。耶稣基督出来传道的时候，说：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音。”（可一15）又说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可二17）《罗马书》第四章最后一节说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为我们称义。”（罗四25）这些话语告诉我们，犯过错，行过恶的人并不是永远没有希望的，一个真心悔过，为自己的过犯忧伤痛悔的罪人，上帝会饶恕他，基督会拯救他，担当他的刑罚，涂抹他的罪名，使他得以称义，成为天国的子民。

       主耶稣在世上的时候，他接纳许多诚心悔改的罪人，其中有一个人叫作撒该，他是大城耶利哥的税吏长，为遇到耶稣前，他犯下了很大的罪行，他利用手中的权力，讹诈自己同胞，得到大把大把的钱财，使得百姓苦不堪言，因此犹太人痛悔他，远离他，背地里咒诅他不能得救。主耶稣来了，他被圣灵光照，认识到自己的恶行，心里悲痛懊悔，想要来寻求耶稣，又怕不被接纳，于是只能爬到树上，远远眺望。耶稣知道他有悔改的心，就主动招呼他，接纳他，应许说，他也是上帝的子民。撒该十分激动，当即承诺散尽家财，以四倍赔偿曾经受他欺压讹诈的人，又将一半家产献出来分给穷人。（路十九1～10）

       主耶稣受难的时候，有一个与祂同钉十字架的罪人向祂认罪悔改，那人本是强盗，他承认自己有罪，并求耶稣再次降临的时候记念他，主耶稣接受了他的悔改，当即就应许他说：“今日你要同我在乐园里了。”（路廿三39～43）

       各位朋友，我们都犯过错，行过恶，或多或少，或大或小，亏欠过他人，得罪过上帝。罪人是不能进天国，但忧伤痛悔的人，上帝会赦免他，主耶稣会接纳他，有了上帝的赦免和主耶稣的接纳，他就能够作天国的子民了。因为在耶稣降生以前，天使曾预言说：“祂来是要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21～22）所以，我们都当悔改，信福音。

       结语：

       耶稣基督就是上帝为世人所预备的救主，祂来是要拯救我们脱离世俗的世界，成为天国的子民。祂降生的信息是关乎万民的大喜的信息，困苦软弱的人要依靠祂得救，追求真理的人要祂里面得着真理，等候神国的人在祂里面得着赏赐，忧伤痛悔的罪人在祂那里得着赦免。我们没有选民的血统，也无能力尽守律法礼仪，虽有些许的善行，却也曾行过许多亏欠的事，因此，我们本不配得救，如今我们却因着基督实实在在得了这救恩。感谢上帝，祂赐下这大喜的信息，叫我们知道，得救不是依靠律法和善事，也不是依靠血统，乃是依靠上帝的公义和怜恤。阿们！

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