圣诞节讲章:圣诞·喜乐·平安

　　经文:路2:8-20;太2:1-12

　　今天是2025年12月25日，我们又迎来了一个圣诞节。在此，我们编辑团队共祝家人们与朋友们“圣诞快乐，新年蒙恩！”

       圣诞节是个让人欢喜快乐的节日，是个普天同庆的大喜日子，然而，从耶稣降生至今，不是所有的人都因着耶稣的降生而得着了平安喜乐。在这大喜的节日到来之际，我们从三个方面来看《圣诞·喜乐·平安》。

　　一、圣诞节的由来

　　1.必有童女怀孕生子:(以赛亚书7:14)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利　。

　　(创世记3:14-15)耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

　　早在始祖犯罪后，神就赐下了原始福音:女人的后裔要伤蛇的头；蛇要伤女人后裔的脚跟。这女人的后裔就是指耶稣基督。主前700多年，神藉着先知以赛亚预言了必有童女怀孕生子。虽然犹大王亚哈斯拒绝了神所应许的兆头(11节)，但神却给“大卫家”赐下了更宝贵的“以马内利”，祂要“与我们同在”。“童女”原文既可以指“未婚的女子”(创24:43；出2:8；歌1:3)，也可以指“年轻的女子”(箴30:19)。七十士译本将“童女”译为“未婚的女子”，而《马太福音》也见证这“童女”是指童贞女马利亚(太1:23)。“以马内利”的预言首先应验在以赛亚的时代(15-16节；8:8)，有可能是以赛亚的众子之一；而最终的应验是那位“大卫的子孙”(太22:42-45)弥赛亚“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”(约1:14)。

　　旧约预言，新约应验，这事到新约就应验了:(马太福音1:22-23)这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。)“必有童女怀孕生子”这奇妙的预言就应验了童贞女马利亚身上。

　　2.童贞女马利亚从圣灵怀了孕:(路加福音1:26-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒），到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　就在马利亚那不生育的亲戚伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向马利亚显现，预言她要怀孕生子耶稣。马利亚不明白童女如何能怀孕生子，天使告诉她“出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚有尊主为大的生命，知道自已是主的使女，就情愿照天使的话成就在她身上，献上自已当作活祭。马利亚就从圣灵怀了孕:(马太福音1:16)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。在人类的历史上，只有耶稣是女人的后裔，是从女人生的。

　　《创》上显明神造人的四种方式:

　　第一种——用尘土造男人:(创世记2:7,21-22)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　第一个男人由地上的尘土造成。

　　第二种——用男人造女人:(创世记2:21-22)耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

　　第一个女人由男人身上的一根肋骨造成。

　　第三种——由女人而生(创世记3:15)我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

　　女人的后裔是由女人而生，与男人无关。只有从女人所生，才能从根本上断绝从亚当来的罪性，在人类的历史上，只有基督是由女人而生，是女人的后裔。

　　第四种——男女交合而生:(创世记4:1)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐　，便说：“耶和华使我得了一个男子。”

　　普通人都是男女交合生子，父精母血。

　　3.约瑟把马利亚娶过来:(马太福音1:18-21,24-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子　，就给他起名叫耶稣。

　　马利亚怀孕的事很快就传到她未婚夫约瑟的耳中，约瑟不知道马利亚的身孕是从圣灵来的，按照常理，马利亚一定与其他男人有了不正当关系，按照律法未婚先孕的女人当把她拉到父家门口用石头打死。但约瑟是个义人，待人有恩，为他人着想，约瑟想暗暗地把马利亚休了，给她一条活路，也给自已留下一条退路。就在约瑟思想这事的时候，天使向他显现，告诉他马利亚的身孕是从圣灵来的，要他只管娶过他的妻子马利亚来。预言马利亚要生一个儿子耶稣，约瑟起来，就照着天使的吩咐把妻子马利亚娶过来。约瑟承担起保护马利亚和她腹中胎儿的重任。

　　4.众人各归各城，报名上册:(路加福音2:1-3)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。

　　神的时候到了，公元元年，为了应验先知预言基督降生伯利恒的预言:(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。神激动罗马皇帝凯撒奥古斯都的心，使他有旨意下来，叫天下人民都报名上册。(箴言21:1)王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。这也是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。

　　5.约瑟和马利亚到伯利恒报名上册:(路加福音2:4-5)约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。

　　约瑟是伯利恒大卫一族一家的人，为了响应罗马皇帝报名上册的旨意，他与身怀六甲的妻子马利亚也从北部加利利的拿撒勒城上犹太伯利恒去，一同报名上册。

　　6.耶稣降生伯利恒:(路加福音2:6-7)那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　当约瑟和马利亚来到伯利恒的时候，因着客店里没有地方，客店的老板就临时把他们夫妻安置在客店的马棚里。马利亚的身孕已经重了，产期在那里的时候到了，就生了头胎的儿子。约瑟用布包起来，放在马槽里，基督降生伯利恒的预言就如此奇妙地应验了。这就是人类历史上的第一个圣诞节。

　　二、大喜的信息

　　1.天使向牧羊人显现:(路加福音2:8-9)在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。

　　就在第一个圣诞节的夜间，在伯利恒的野地里有牧羊的人，他们夜间按着更次看守羊群。在巴勒斯坦地区，牧羊是最卑微的职业，牧羊人属于底层群众，弱势群体，为人所不齿，然而，他们是一群渴慕基督降生的人，因此天使首先向他们显现，天使站在牧羊人的旁边，主的荣耀四面照着他们，牧羊人看见这异象，就甚是惧怕，因为他们知道天使显现，预示着有大事发生了。

　　2.天使传报大喜的信息:(路加福音2:10-11)那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

　　天使看到牧羊人惧怕，就首先安慰他们“不要惧怕”，然后把自已到来的缘故告诉他们“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”这喜之“大，”无与伦比，从天而来，关乎万民。因为今天在大卫城里，为他们生了救主，就是主基督。

　　3.婴孩的记号:(路加福音2:12)“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

　　为了便于牧羊人寻找，天使告诉牧羊人救主的记号:“一个婴孩，包着布，卧在马槽里，”这救主不是他们想象中忽然从天而降、大有能力的弥赛亚，而是一个软弱的婴孩，包着一块布，卧在肮脏、冰冷、坚硬的马槽里，那就是记号了，这是神爱世人的记号，是基督降卑的记号，是牧羊人寻找基督的记号。

　　三、平安与不安

　　(一)得着平安欢喜的人

　　1.荣耀归神，平安归人:(路加福音2:13-14)忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

　　当天使报完喜讯后，忽然，有一大队天兵出现，与那天使一同赞美神，唱响了第一首圣诞赞歌“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”这也是基督降生带给宇宙的两大果效：荣耀归神，平安归人。但只有神所喜悦的人，就是“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女(约翰福音1:12)，”才能得着平安，这平安，首先就应验在这些看见救主的牧羊人身上。

　　2.牧羊人归荣耀与神:(路加福音2:15-18,20)众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。……牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与　神，赞美他。

　　天使离开牧羊人升天后，牧羊人彼此相约，到伯利恒寻找圣婴，看看主所指示他们的事。他们急忙去了，照着天使所指示他们的，来到一间马棚时，就看见了马利亚和约瑟，还有那婴孩“包着布，卧在马槽里。”牧羊人所看见的，与天使报给他们的喜讯是如此的一致，这群牧羊人欣喜若狂，立即把天使论这孩子的话传扬开了，使凡听见的都诧异。牧羊的人看见了救主，得着了平安，心满意足地回去了，因着他们所听见、所看见的一切事，就归荣耀与神，赞美他，牧羊人的赞美，使神首先在地上得着了荣耀。

　　3.西面颂:(路加福音2:22-35)按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂　神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩－就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

　　因着耶稣生在律法之下:(加拉太书4:4-5)及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。因此约瑟和马利亚照着律法的规矩办理，满了马利亚洁净的日子(利12章)，他们上圣殿，要把耶稣奉献给主，向神献祭。就在约瑟和马利亚抱着小耶稣进圣殿、要照律法的规矩办理时，耶路撒冷城的虔诚人西面也进了圣殿，他看见小耶稣，就在圣灵感动下知道他就是神为万民所设立的救恩，因此唱出的赞歌《西面颂》。西面又给约瑟和马利亚祝福，对马利亚预言基督的到来，是要叫“以色列中许多人跌倒，许多人兴起；”不信的必然跌倒，信的必然兴起。基督必成为众人“毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；”马利亚的心也要被刀刺透：这事到耶稣上十字架时就应验了。

　　基督的降生，使又公义又虔诚的老西面得了平安与释放。

　　4.女先知亚拿传扬救主的故事:(路加福音2:36-38)又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁　，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉　神。正当那时，她进前来称谢　神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

　　女先知亚拿在多年的寡居生活中，一直保持着与神亲密的关系，过着敬虔的生活:

　　“不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”这天，当亚拿与素常一样出现在圣殿祷告的时候，恰遇约瑟和马利亚来圣殿，在西面的称颂声中，她也朝前来称谢神，把小耶稣的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

　　5.博士的欢喜::(马太福音2:1-2,9-12)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”…他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　耶稣降生的时候，几个东方博士看见了他的星，就相约来拜他。但在博士的理性中，基督当生在耶路撒冷的王宫，因此在最后的一里地出了错，到了耶路撒冷，四处打听“那生下来作犹太人之王的在哪里？”希律得知基督当生在伯利恒后，就差遣博士先去伯利恒寻访那小孩子，寻到了就来报信给他，他好去杀害小耶稣。博士听见希律的话就去了。他们在东方看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子所在的地方，就停住了，博士们看见，就大大欢喜，他们进了那房子，就看见小孩子和他母亲马利亚。博士知道这个小孩子就是那要作犹太人王的，因此俯伏拜那小孩子，拿出他们精心为基督准备的礼物：黄金、乳香、没药献给他。博士亲眼看见了小耶稣，他们不虚荣此行，美美地睡上一觉，主在他们梦中指示他们不要回去见希律，他们就从别的路回去了。

　　6.埃塞俄比亚的太监欢欢喜喜:(使徒行传8:26-27,35-39)有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”　……于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

　　使徒时期，在遥远的南方埃塞俄比亚，有个有大权的太监，他在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，金钱、地位、权势都不能使他满足，他得知以色列有真神，就不远千里上耶路撒冷礼拜去了。天使差遣执事腓利去给太监传扬福音，太监受洗归主后，虽然圣灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。太监回去后，把福音带到了埃塞俄比亚，至今，埃塞俄比亚仍然是基督化的国家。

　　7.禁卒全家因为信神而喜乐:(使徒行传16:25-34)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

　　保罗布道团第二次旅行布道时，到了欧洲的腓立比，保罗因为赶出一个使女身上的巫鬼，被官长拿住，棍打后把他们下在监里(使徒行传16:16-24)。半夜的时候，保罗和西拉祷告、唱诗赞美神，忽然，地大震动，摇动了监牢的地基，监门立即全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒被这声音惊醒了，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，惊慌失措中就要拔刀自杀。保罗赶紧大声喊叫，要禁卒不要伤害自已，告诉他他们都在这里，没有一个人逃跑。禁卒就向使徒询问，怎样行才能得救？他们告诉他，当信主耶稣，他全家就必得救。保罗把福音传给了禁卒和他全家，他们就都受洗归主，禁卒和全家，因为信了神，就都很是喜乐。

　　是的，无论是那个时代，无论在什么地方，无论地位高低、贫富贵贱……一个人一旦遇见救主，他就会获得属天的“平安与喜乐。”

　　(二)希律等人的不安

　　就在那些盼望救主降生的人们得着了平安与喜乐的同时，却有许多人得不到平安，反而处在惶惶不安之中。

　　1.希律“心里不安”:(马太福音2:3-8,16-18)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”……希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

　　当希律王听见基督已经降生消息后，就心里不安，他自已费尽心机、好不容易得到的王位，今天听到又有“犹太人之王”出现的消息，竟然有人与他抢王位，因此他“就心里不安”。其实，耶稣的国不属这世界(参约翰福音18:36)。希律的“不安”是多余的，然而，这个杀人恶魔只因自已“不安，”又加上觉得受到博士的愚弄，在恼羞成怒时，就差人杀害了伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，希律的残暴可见一斑。

　　2.耶路撒冷合城的人不安:就在希律“不安”的同时，“耶路撒冷合城的人也都不安”。他们知道：历朝历代的王位更迭，哪一次不是伴随着腥风血雨？北国以色列的历史就是一个明显的例子。“城门失火，殃及池鱼。”耶路撒冷的居民一定懂得这个道理。两王相争开来，不论最后的胜者是谁，老百姓都要为战争的经过和结果买单。

　　耶路撒冷居民的不安，是因为他们不知道耶稣是和平的君王，他来要给世界带来和平:(以赛亚书9:6-7)因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

　　(撒迦利亚书9:9)锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

　　3.不信的人不安:(马太福音28:11-15)她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

　　耶稣在世传道时，许多病人得了医治:就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们(马太福音11:5)，让“那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们(马太福音4:16)”。然而，那些宗教领袖们却因耶稣抢了他们的风头，动了他们的腰包(太21:12-13)，他们就对耶稣恨之入骨，一心想除灭耶稣。最后，他们利用罗马z /-府，达到了他们杀害耶稣的目的。然而，耶稣复活的消息使他们更加不安，他们不惜编造出“偷尸说”的谎言，妄想以此来掩盖耶稣复活这一铁的事实。

　　不仅当时不信者、抵挡者没有因着耶稣的降生得着平安，今天那些抵挡者依然得不着平安！

　　结语:当第一个圣诞节到来时，天使向牧羊人报喜讯，他们看见小耶稣，就因此欢喜快乐。那些等候救主降生的人如西面、亚拿、东方博士等都因基督的降生而欢喜快乐。然而，那些不敬畏神的人如希律听见就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。我们看到，直到如今，耶稣降生的好消息给信他的人带来了欢喜快乐平安，而不信者、抵挡者依然活在不安之中。巴不得藉着圣诞佳节，让更多的人相信接受耶稣作救主，真正得着平安。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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