上大学的时候，前女友问我一个问题，说：“如果你和同班同学一起进入一家公司，在入职半年以后，公司你加薪600元。与此同时，你的同学加薪1000元，那么这时，你愿意接受加薪600元的条件吗？”
那时我想着反正都是加薪，因此，我当然愿意接受。，
然而，前女友说她不接受。
为什么呢？
她解释，说：“我们都是一起进入公司，凭什么别人加1000元，我却只能加600元呢？”
她当时的回答让我很吃惊。
当我进入社会工作之后，我发现一个非常有趣的现象，那便是“凭什么”这三个字在企业文化中比比皆是。
我加薪，别人也加薪，但是倘若这时别人加的工资比我高，我的心里会极度不舒服。
如果我加了600元，同学加了1000元，我就会不舒服。相反地，如果我加了500元，别人加了100元，这个时候我会优越感爆棚。
你看，人常常扮演上帝的角色，他们充当自己的法官，认为自己有权利去认定某件事公平或是不公平。
现在让我们来继续思考这个问题。
确实，现实社会就是这样，如果我和别人能力相当，虽然所有人都加薪，然而我却不允许别人加薪比我多。
倘若别人加薪比我多，这一句“凭什么”便会脱口而出，因为这在我看来，就是不公平。
提到公平，那么什么是公平呢？
在法院里，法官决定公平。
当法官综合陪审团的意见后，于是他做出宣判。不管我们是原告还是被告，当判决没有站在我们一边时，我们第一感受便会觉得判决不公平。
然而，我们认为判决不公平就不公平了吗？
给我加薪是公司的主权，同样的，给我同学加薪也是公司的主权，所以同样是加薪，公司难道没有权力决定给谁加得多，谁加得少么？
而且，我的收入增加了，这对我有益，公司是在帮助我，可是为什么我还要怨恨公司不公平呢？
有一个葡萄园的主人，早上他雇佣一些仆人，承诺一天一钱银子作为工价。
到中午的时候，主人又雇佣了一些仆人。
就在快下班前一个小时，园主又找来一些仆人干活。
好了，下班了，到发工资的时候了。
园主给最后来的仆人每人一钱银子作为工钱。
当早上和中午过来干活的仆人看到后面来的也获得一钱银子时，他们便想当然认为主人会给他们更多的工资。
可是，当他们领工资的时候，却发现自己的工钱也是一钱银子。
“园主，凭什么呀？凭什么我们做了八个小时的工，你却给我们一钱银子，可是，最后来的仆人，仅仅做了一个小时的活，你也给他一钱银子，你认为这公平吗？”
仆人抱怨是不是很有道理呢？
可是，如果我们细心思考，早上的仆人和主人商定的工价就是一钱银子。等待结工钱的时候，主人按照约定给他一钱银子，这有什么不公平的呢？
园主支付给最后来的仆人同样的工钱，于是先来的仆人便不答应了。因此，细细思考，第一批仆人要的不是公平，他们要的是特权。
扫罗和大卫都是勇士，当他们击败非利士人回来时，周围的女子高喊：“扫罗杀死千千。”
扫罗听到这句话，开心坏了。
然而，这些围观女子继续喊：“大卫杀死万万。”
扫罗杀死千千，大卫杀死万万，这是非常客观的评价。
然而，扫罗不要这样的评价，他心想：“凭什么大卫比我厉害呢？”
从这里我们知道，扫罗要的不是公平，他要的是特权。在特权下，他需要永远比别人厉害那么一点点，否则在他看来这就是不公平。
同样的，先做工的仆人也要这样的特权。在他们看来，自己先来干活，所以理所应当获得更多的报酬。这不再是公平不公平的问题了，这是在挑战主人q uan柄的问题。
这个公平的原则本是主人定的，第一批工人也答应了。可是，现在这批工人不想遵守与主人的约定了，他们自己心目中有了另一个公平的标准。
这个标准越过了主人的标准，他们企图夺走主人的权柄。
正如向上堕落的撒旦，他妄想和至高者平起平坐，想取代至高者。
同样的，这些工人也一样，他们认为自己应该比后来的仆人获得更多报酬，他们把自己当作了主人，他们亦同样在公平的标准上试图取代至高者。
所以，人是不是极其悖逆？
很多不安分，且已获得恩典的人因为想要特权而以公平的名义发起诉求，这样的诉求得不到满足时便使用暴力。社会惨剧往往就来源于此，对此，我们不得不警戒。
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