旧约中的四个迦特人

　　经文:撒上17:4-11;撒下21:19  

　　非利士人是神的百姓以色列人的世敌，他们之间不断发生战争，祭司以利末年，他的两个儿子就是在战场上被非利士人所杀(撒上4:10-11)。扫罗末年，他和他的三个儿子也是死在与非利士打仗的战场上(撒上31章)。迦特是非利士人的城邑，有许多身材高大的巨人，旧约中记载了至少四个迦特人。我们从四个方面来看《旧约中的四个迦特人》。

　　一、狂妄的迦特巨人歌利亚

　　1.非利士人与以色列人打仗:(撒母耳记上17:1-3)非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。

　　非利士人主动发起了进攻，攻打以色列人，集结的地点是在犹大境内的“梭哥”，位于伯利恒西边约24公里，靠近非利士边界。扫罗和以色列人在“以拉谷”安营，这里是从迦特通往希伯仑和伯利恒的主要道路，两边是丘陵，两军隔谷对峙。“当中有谷”，指有一条季节性的河道。

　　2.非利士巨人歌利亚向以色列军队骂阵:(撒母耳记上17:4-11,16)从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。……那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。

　　非利士营中出来一个勇士迦特人歌利亚，向以色列军队讨战，“讨战的人”原文是“在两军之间的人”，指从自己的队伍中走出来，代表己方军队挑战对方的人。这个歌利亚身高“六肘零一虎口”，一肘大约是45厘米，一虎口大约是半肘，按七十士译本，歌利亚身高大约2米，他可能是亚衲族巨人的后裔(书11:22)。歌利亚的青铜盔甲重约57公斤，铁枪头大约有6.84公斤。“铠甲”原文是“鱼鳞”，可能是埃及式的青铜鳞甲。歌利亚仗着自已身高马大，根本不把以色列人放在眼里，向以色列的军队骂阵，要他们中间出来一人，与他战斗，以他们一对一的战斗决定输赢。扫罗的“身体比众民高过一头”(9:2)，也曾带领百姓战胜过非利士人(14章)，但此时看见非利士巨人歌利亚，听见他的叫骂声却“极其害怕”。人若失去了神的同在，只能看环境、看自己，在环境面前自然就会“极其害怕”，因为属肉体的人总是害怕更大的肉体。以色列人只好任凭歌利亚叫骂四十天。

　　3.耶西的三个大儿子跟随扫罗出征:(撒母耳记上17:12-14)大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子。耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。大卫是最小的；那三个大儿子跟随扫罗。

　　犹大伯利恒的以法他人耶西有八个儿子，耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。

　　4.大卫听见歌利亚的咒骂:(撒母耳记上17:16-23)一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。”扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人，在以拉谷与非利士人打仗。大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。

　　耶西记挂前线的战况以及三个大儿子的安危，因此叫来小儿子大卫，要他前去问哥哥们好，要一封信来。大卫听从父亲的话，前去前线看望他的哥哥们。大卫与哥哥们说话的时候，歌利亚从非利士队中出来，向以色列军队骂阵，大卫都听见了。

　　5.大卫请战:(撒母耳记上17:24-26,31-37)以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生　神的军队骂阵吗？”……有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生　神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”

　　以色列人看见歌利亚就都惧怕得逃跑，为了激励战士们的士气，打败非利士人，扫罗开出重赏：“赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”然而，重赏之下也无勇夫，因为生命比赏赐重要，以色列人任凭歌利亚羞辱四十天之久。牧童大卫听见歌利亚的话就义愤填膺，是因为这未受割礼的非利士人羞辱了神的百姓以色列人。大卫主动请缨，决定去与歌利亚决战。扫罗觉得大卫年纪太轻，而歌利亚自幼就作战士，身经百战。大卫就把他为父亲放羊时在旷野打死狮子和熊的事告诉扫罗，大卫相信，神能救他脱离狮子和熊的爪，也必救他脱离歌利亚的手。扫罗才让大卫去了，且给他祝福“耶和华必与你同在！”

　　5.大卫与歌利亚的对话:(撒母耳记上17:40-47)他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来，拿盾牌的走在前头。非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的　神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

　　大卫在溪中挑选了五块光滑石子，拿着“甩石的机弦”，就前去迎战非利士人歌利亚。“甩石的机弦”用皮带制成，一端固定在手腕，一端抓在手上，挥动皮带到一定转速后放手，石块飞出可达时速150公里。甩出的石块可达网球大小，杀伤力甚大，这是牧羊人平时驱赶野兽的武器，大卫是一个忠心的牧羊人，所以平时练得相当准。歌利亚也上前来迎战。歌利亚叫骂了四十天，不想，却来了一个乳臭未干的少年人，因此藐视他，就指着自已的神咒骂大卫，大卫警告歌利亚：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”大卫向他宣告“今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头……，使普天下的人都知道以色列中有　神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

　　6.大卫打死歌利亚:(撒母耳记上17:48-52a)非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。

　　大卫从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去就打中了歌利亚，因为神与大卫同在(37节)：大卫甩出石头，神就接过石头，打入歌利亚的额内，他就仆倒，面伏于地。但大卫没有刀，他就跑去，站在非利士人歌利亚身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。歌利亚的刀是要杀以色列人的，现在却成了杀害他自已的兵器。

　　7.以色列人打败非利士人:(撒母耳记上17:52b-53)非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘。

　　非利士人一看他们讨战的勇士死了，就都在惊惶失措中逃跑，非利士人曾许诺说只要歌利亚被杀他们就作以色列人的仆人(9节)，现在却背信逃跑。以色列人和犹大人士气大增，前去追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门，彻底取得了这场战争的胜利。

　　二、约柜放在迦特人俄别·以东的家中

　　1.大卫运送约柜:(撒母耳记下6:1-5)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉·犹大将　神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将　神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。

　　“巴拉·犹大”就是基列·耶琳，在耶路撒冷西北约23公里。约柜从非利士地归回以后，一直留在基列·耶琳(撒上7:1)。大卫爱慕神的同在，所以一旦国家稳定，首先想到的就是“为雅各的大能者寻得居所”(诗132:5)，让耶路撒冷成为地与天的连结，敬拜神的中心，将自己和百姓交在至高神的管理之下。因此，他召集了全国的首领们商量，带领各支派同心归向神，将约柜运到耶路撒冷(代上13:1-5)。

　　从约柜被非利士人用牛车送到到基列·耶琳(撒上7:2)一直到大卫作以色列王，中间经过了大约80年，至少包括：撒母耳作士师之前的20年(撒上7:2)、撒母耳作士师的12年(《犹大古史记》卷6第13章294节)、扫罗作王的40年(徒13:21)、大卫在希伯仑作王的7年半(2:11)。到了大卫登基作王的时候，百姓甚至忘了约柜在哪里，大卫还需要到处打听约柜的下落(诗132:6)。因此，当时大部分人可能不知道应该如何正确搬运约柜。大卫可能想到非利士人用牛车运送约柜的往事，因此就采用了他们的方式。大卫用“新车”运约柜，也是照着他自己所知道的最大敬意。

　　按着律法，约柜必须由利未人哥辖的子孙用杠抬(民4:15)，“只是不可摸圣物，免得他们死亡”(民4:15)。大卫也许不知道，但作为利未人的“乌撒和亚希约”应该知道，但他们居然也忽略了神的律法，没有提出正确的建议，成了失职的利未人。

　　2.乌撒因用手扶神的约柜被击杀:(撒母耳记下6:6-8)到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。

　　基列·耶琳位于犹大山地的一座山岗上，牛车要先下山，然后一路上坡到耶路撒冷。蹊跷的是，一路下坡、上坡都没有出问题，偏偏在平坦的“拿艮的禾场”出了问题，“牛失前蹄，”约柜看着要倾倒，就在这时，乌撒赶紧“伸手扶住神的约柜”，完全是好心帮助神，但做的却是神所禁止的事。因为律法明明地规定：只有亚伦的后代祭司才可以触摸约柜，其他的人“不可摸圣物，免得他们死亡”。神“向乌撒发怒，因这错误击杀他”，是因为他里面没有敬畏的心。“心里愁烦”，意思是大卫“生自己的气”。“毗列斯·乌撒”字义是“乌撒的违背”。

　　3.约柜运送到迦特人俄别·以东的家中:(撒母耳记下6:9-11)那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可运到我这里来？”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别·以东的家中。 耶和华的约柜在迦特人俄别·以东家中三个月；耶和华赐福给俄别·以东和他的全家。

　　过去伯示麦人对约柜不敬，被神“击杀了他们七十人”(撒上6:19)。现在乌撒也被击杀，大卫就以为神不要约柜进入耶路撒冷，以为自己做了一件坏事，因此“惧怕耶和华”。把约柜运到耶路撒冷是一件美事，但是大卫和以色列人没有按着神的旨意来做，结果就把美事做得不美。

　　“迦特”可能指但支派境内的利未城市“迦特·临门”(书21:24-26 )。“迦特人俄别·以东”可能是利未人、哥辖族可拉的后裔(代上15:18、24)。俄别·以东明明知道乌撒因扶约柜而被击杀，也看到大卫的“惧怕”，但他还是把无人敢接待的约柜接到自已的家。因着他对神同在的爱慕，“耶和华赐福给俄别·以东和他的全家”。

　　神是一位善于“教导”(22:35)的老师，祂先是用击杀乌撒来教导大卫对神要“敬畏”，然后用赐福俄别·以东全家来教大卫神是赐给人“恩典”的神，让大卫明白不但要有爱神的忠心、侍奉的热心，也要根据真理，这样的侍奉才能蒙神悦纳。

　　4.大卫将神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里:(撒母耳记下6:12)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。

　　三个月后，有人把神赐福给俄别·以东的家和一切属他的事告诉了大卫，大卫听见后，就去将神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。从此神的约柜就一直在大卫城里，所罗门建造圣殿后，约柜被运送到圣殿，安放在里面，直到圣殿被毁。

　　三、忠心的迦特人以太

　　1.大卫逃出耶路撒冷:(撒母耳记下15:12-16)押沙龙献祭的时候，打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大；因为随从押沙龙的人民，日渐增多。有人报告大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了！”大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。”王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。

　　大卫的三儿子押沙龙阴谋造反时，大卫的谋士亚希多弗倒戈归从了押沙龙，亚希多弗足智多谋，帮助押沙龙策划叛乱，令大卫十分伤心而震惊(诗41:9；55:12-13)，只能求神使他的计谋落空(31节)。许多以色列人都上了押沙龙的当，随从押沙龙的人日渐增多。当有人把以色列人的心都归向押沙龙的事都告诉大卫时，大卫第一个想法就是放弃耶路撒冷逃走，宁可放弃权力，也不能让神的产业受损。

　　2.忠心的迦特人以太:(撒母耳记下15:17-22)王出去，众民都跟随他，到伯·墨哈，就住下了。王的臣仆都在他面前过去。基利提人、比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。王对迦特人以太说：“你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧！你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。”大卫对以太说：“你前去过河吧！”于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。

　　“伯·墨哈”的字义是“远方的房子”，可能是耶路撒冷城最外围的房子。大卫没走出几里路，还没过汲沦溪，在此稍作停留，以点算有多少跟随者。“基利提人、比利提人”是大卫的卫队(8:18)，可能是来自克里特岛和非利士的雇佣兵，是从非利士人之地“迦特”招募来的。大卫逃离耶路撒冷时，神的百姓“以色列人的心”大都因着自己的利益被押沙龙掳走了，只有这些没有利害关系的外邦人还忠心耿耿地跟随他，可见人心实在是不可靠的。

　　大卫逃难，是因为神的管教；迦特人以太是外邦雇佣兵，不需要跟随大卫逃难受苦，所以大卫想劝退外邦卫队。大卫的话既是出于关心，也是辨别他们的忠诚。虽然现在大卫是最需要卫队保护的时候，但他却单单倚靠神、不倚靠势力，只有神交给他的人，他才可以使用。大卫给迦特人以太指出两个选择:“可以回去与新王同住，或者回你本地去吧！”大卫越是善待这些外邦人，他们就越愿意与他共命运，以太指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓，他定要与大卫患难与共、生死相随。因为他们不但看到神对大卫的管教，也看到神对大卫的祝福。虽然大卫在失败、受苦之中，但他们也清楚地看到神的旨意是在大卫身上，所以没有见风使舵，投靠一时得势的押沙龙。这些长期跟随大卫的外邦人，都是有属灵辨别力的人。大卫看到以太定意跟随他，就要他前去过河吧！于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。

　　押沙龙是亲生儿子，却要背叛大卫，这是神的管教；以太是外邦人，却对大卫绝对忠诚，这是神的安慰。神的手始终在那里管理一切，让大卫在被管教的过程中得着安慰，在被拆毁的过程中得着建立。因此，大卫情愿“落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯”(24:14)。“以太”后来被立为统帅，与约押等人并肩率军作战(18:2)。

　　3.以太被立为统帅:(撒母耳记下18:2)大卫打发军兵出战，分为三队：一队在约押手下，一队在洗鲁雅的儿子、约押兄弟亚比筛手下，一队在迦特人以太手下。大卫对军兵说：“我必与你们一同出战。”

　　在以色列人与大卫的仆人交战时，以太被立为统帅，与大卫的元帅约押、约押兄弟亚比筛并肩率军作战。以太虽然没有立下什么汗马功劳，但他的忠心深得大卫的信任，可以把军队放心地交在他的手里。

　　四、被杀的迦特人歌利亚兄弟

　　1.伊勒哈难杀了迦特人歌利亚:(撒母耳记下21:19)又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。这人的枪杆粗如织布的机轴。

　　迦特巨人歌利亚是牧童大卫杀死的(撒上17:51)，但这里却说“伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚”。有两种比较可能的解释：一说这位“歌利亚”是另一位巨人，“歌利亚”只是巨人的称号，意思是“光彩灿烂”。二说犹太传统认为，“伊勒哈难 ”是大卫的别名，“雅雷???????”是大卫父亲的名字“耶西 ??????”的误抄，“俄珥金 ????????”的意思是“织布机”。这节经文可以译成“伯利恒人织布者耶西的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚”。这样的译法，与这四位巨人“都死在大卫和他仆人的手下”(22节)一致。

　　2.伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米:(历代志上20:5)又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。

　　“迦特人歌利亚”是大卫年青时所战胜的非利士巨人(撒上17:4)。伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。

　　总结:非利士巨人歌利亚仗着兵器精良，武艺高强向以色列人的军队骂阵四十日之久，使神的百姓以色列人受辱。神的时候到了，就差遣牧童大卫前去前线看望他的三哥哥们，大卫听见了歌利亚的咒骂声，就请求出战，大卫依靠神的名打死了歌利亚，赢得了这场战争的胜利。大卫作以色列王后，想把约柜运送到大卫城，结果因着半路牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜被击杀，大卫把约柜运到了迦特人俄别·以东的家中，神就赐给给他和他的全家。大卫的儿子押沙龙阴谋造反时，迦特人以太和他所率领的人依然忠心与大卫，大卫就立他作了军中的统领。在后来以色列人和非利士人的战争中，又有以色列人中的勇士伊勒哈难击杀了非利士人歌利亚以及他的兄弟拉哈米。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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