母亲节专题：母亲的智慧

　　经文：创廿一9~13，撒上一9~11、26~28，王下四8~17，箴卅一1~9

　　很快就是母亲节了，提前祝天下所有母亲：节日快乐！

　　在我国古代有四大贤母，她们分别是孟母、陶母、欧母和岳母。孟母，就是战国时期的孟子的母亲。她早年丧夫，独自抚养孩子。为给孩子选择良好的成长环境，三次迁居，最终定居在学堂附近，使孟子从小就能够受到良好的熏陶。陶母，即东晋陶侃的母亲。她一直教育儿子，交朋友一定要交比自己更有水平，更有文化，更加贤德的人。陶侃做官后，下属送给他一坛鱼鲊。陶侃托人送去给母亲，陶母却原封不动送了回来，又教导他要清白做人，廉洁为官。欧母，就是北宋宰相欧阳修的母亲。她也是早年丧夫，家境贫寒。她家穷志不穷，折杆作笔，铺沙为纸，在地上教导儿子识字。欧阳修在母亲的悉心教导下，发愤图强，高中进士。后来欧阳修因支持变法而遭贬官的时候，母亲又教导他说：“你为正义被贬职，不能说不光彩。”岳母，就是北宋元帅岳飞的母亲。在国家危难之际，她主动鼓励儿子从戎，精忠报国，甚至还在儿子的背上刻上了“尽忠报国”四个字。岳飞谨记母亲的教诲，奋勇杀敌，义无反顾，成为了一代抗金英雄。

　　这四位母亲都是有贤德，有智慧的母亲。

　　在圣经的旧约也记载有四位有贤德，有智慧的母亲。她们是谁呢？

　　一、以撒的母亲撒拉

　　创廿一9~13 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。上帝对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成为一国，因为他是你所生的。”

　　撒拉是信心之父亚伯拉罕的妻子，也是以色列人的祖先以撒的母亲，同时更是凡乐于行善，追求内在美之人的母亲，如使徒彼得所说：你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。（彼前三6）亚伯拉罕原来叫亚伯兰，上帝给他改名叫亚伯拉罕，意思是要叫他作多国的父；撒拉原来叫撒莱，上帝给她改名叫撒拉，意思是要叫她作多国的母。然而撒拉却是不能生育的。

　　亚伯拉罕原来生活在东方的吾珥城，上帝将他领出来，带领他来到了迦南地。来到迦南地的时候，亚伯拉罕还没有儿子。祂在那里向他显现，应许要赐给他一个儿子，要叫他的后裔如天上的星，海边的沙那样多，又要将迦南地赐给他。（创十五章）然而，这应许却迟迟没有实现。撒拉眼看自己和丈夫都已经年老，自己却仍旧没有怀上孩子，她心里焦急了，就让丈夫娶了自己的婢女夏甲，想要从夏甲得子，然后收养为自己的孩子。亚伯拉罕和夏甲同房，就生下了以实玛利。十四年后，上帝所定的时候到了，撒拉就怀了孕，上帝按照自己所应许的，叫她生了一个儿子，就是以撒。

　　以撒断奶的时候，以实玛利已经是十七八岁的少年人了。这个使女的儿子在弟弟的断奶宴上嘲笑、戏弄弟弟，这让撒拉十分恼怒。她为儿子担忧，因为按照上帝的应许，以撒是嫡子，是被上帝所拣选的应许之子，所以上帝所赐给亚伯拉罕的一切都应当由以撒来继承，并且上帝的救赎计划也是要由以撒的后裔来成就。但如今以撒年纪幼小，他们夫妻又已老迈，倘若日后他们二人离世了，以撒必会被夏甲和以实玛利苦待——或逼 -/迫为奴，或残忍杀害，上帝所赐的产业也会被他们夺去。即或不然，产业也会被他们分走。于是，撒拉就要求丈夫把使女夏甲和以实玛利赶出去，使他们远离以撒。

　　撒拉本是一个内心善良，内里存在长久温柔、安静的心的女子。她一向顺从丈夫，尊重丈夫的权柄，（彼前三3~5）但是在这件事情上，她却十分强硬，没有半点的退让。因为她已经敏锐地察觉到儿子所面临的危机，她必须要尽一切力量维护上帝所应许的赐给儿子的生命和产业。

　　内心善良，顺从丈夫，这是撒拉的智慧。敏锐地察觉到危机，坚持维护孩子的属灵权利，这也是撒拉的智慧。

　　二、撒母耳的母亲哈拿

　　撒上一9~11 他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

　　撒上一26~28 妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了，所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”

　　哈拿是先知撒母耳的母亲。撒母耳是以色列史上最伟大的属灵领袖之一，他也是以色列国从士师时代转到王国时代的关键人物。

　　撒母耳是哈拿向上帝许愿求来的。她不能生育，在古代，女子不能生育是非常羞耻的事。因她不能生育，丈夫就另娶了一个女子。那女子叫做毗尼拿，她给丈夫生了几个儿女。她见哈拿不能生育，就常常羞辱哈拿，用许多难听的话刺激她。哈拿心里愁苦，就来到上帝面前哭泣，祈祷，求上帝赐给他一个儿子。她还许愿说：若是上帝垂顾她，赐个她一个儿子，她便将这个儿子献给上帝，使他毕生都作上帝的仆人。

　　上帝怜悯哈拿，果然医治了她的不孕之症，使她生了一个儿子。她给儿子起名叫撒母耳。意思是要记念这孩子是上帝对她的垂顾，是她从上帝那里求来的。（撒上一19~20）哈拿得了儿子之后，就按照当初所许的愿，把儿子献给上帝作拿细耳人。在儿子断奶后，她就和丈夫一起把小撒母耳送到了上帝的会幕中，叫他在会幕里学习侍奉。

　　传五4 你向上帝许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。

　　哈拿既许了愿，就按照所许的偿还，她是诚诚实实地面对上帝。许愿不偿还的，是愚昧人，是上帝所不喜悦的。撒母耳是哈拿盼了许久才得来的孩子，将他送到上帝的会中，她就要常常与他分离，她心里当然有许多的不舍。然而，她仍旧坚持向上帝还愿，因他不愿作愚昧人。她将儿子献与上帝，上帝就大大使用她儿子，叫他成长成为了伟大的属灵领袖。

　　这就是哈拿的智慧。

　　三、书念的妇人

　　王下四8~17 一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭，此后，以利沙每从那里经过，就进去吃饭。妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说：“你叫这书念妇人来。”他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你作些什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在本乡安居无事。”以利沙对仆人说：“究竟当为她作什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

　　以利沙是分裂王国时期的最伟大的先知之一，据说他开办了先知学校，为上帝培养了许许多多的工人，而书念的妇人和她的丈夫则是以利沙的培训事工的最热心的支持者。

　　书念的妇人既知道以利沙是上帝的仆人，就常常接待以利沙和以利沙发的学生，每逢他们经过书念，她就强留他们到自己家里吃饭。后来，她又和丈夫商量，在自己家里专门为以利沙盖了一间小楼，供以利沙休息和侍奉。这妇人此时还不是一位母亲，因为她没有生育。

　　以利沙见妇人这样热心侍奉，就想要奉上帝的名赐福她。他问她有什么想要的没有，她却说自己在本乡平安无事。也就是说，她如此热心服侍、接待神仆、支持圣工，并不是带着目的，想要获得什么好处，而是完全出于对上帝的爱和对上帝事工的羡慕。所以她并没有向神人求什么。

　　然而，以利沙却执意要报答她。他从仆人那里了解到她没有儿子，丈夫也老了。丈夫老了，又没有儿子，一旦丈夫去世，她就会成为寡妇，那时，她就没有依靠了。于是，以利沙就奉上帝的名给她祝福，说，到明年她必得一个儿子。果然，第二年，她就生了一个儿子。

　　感谢上帝，这位书念的妇人，她原不能作一个母亲，但是因为她诚心爱慕上帝，热心接待神仆，就蒙了上帝赐福，使她成为了一名母亲。

　　爱慕上帝，接待神人，这就是书念妇人的智慧。因为，那爱上帝的人，上帝必报答她。

　　四、利慕伊勒王的母亲

　　箴卅一1~9 利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。我的儿啊，我腹中生的儿啊，我许愿得的儿啊，我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜。恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非。可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚。你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辩屈。

　　圣经对于利慕伊勒王和他的母亲的记载都很少，只有这一处的经文。利慕伊勒是一位王，这段话是他记录下来的母亲对他所教诲，从这段教诲中可以看出，这位母亲真是极具智慧，而她所教导儿子的是宝贵的君王之道。

　　首先，她教导儿子，作为君王不当将精力放在女子身上，不要有败坏君王的行为。“败坏君王”就是指昏君。明君是把心思放在民生上，昏君则是把心思和精力放在享乐上，而讨好女子，就是昏君最主要的享乐方式之一。所以，她首先是教导儿子要作一个明君，不要作一个昏君。

　　接着，她教导儿子不要喝酒，因为酒喝多了就会忘记律例，分不清是非。作为君王，要为国家作决断，为百姓定是非，而酒能使人失去儆醒之心，变得糊里糊涂。君王，就是领袖；凡作领袖的，都要时时保持儆醒，不可作糊涂人。要分得清何为良言，何为佞语；也要看得清谁是贤人，谁是恶人。

　　最后，她教导儿子不可忽视那些卑微的人；哪怕是将死之人，也要给予他们足够的尊重和怜悯。又要秉公行义，为穷乏、困苦、无依无靠的人伸冤辩屈。也就是说，她要儿子作一个富有怜悯又满怀公义的君王。

　　这位母亲的教诲总的来说，就是要儿子敬畏上帝，远离恶事。感谢上帝，这位母亲的教诲真是充满了智慧，因为，再没有别的教导比敬畏上帝，远离恶事更有智慧的了。正如箴九10所说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”

　　结语：

　　亲爱的弟兄姊妹们，以上的这四位母亲都是有智慧的母亲。我们也当效法他们作有智慧的人。要效法撒拉的良善与顺从，也要效法她的儆醒，常常为自己和儿女的生命守望；要效法哈拿的守信，不要欺哄上帝，总要诚诚实实在上帝面前侍奉；要效法书念妇人的热心，真诚的奉献，谦卑的服侍；也要听从利慕伊勒王的母亲的教诲，做一个敬畏上帝，远离恶事的上帝所喜悦的人，同时也要像她一样，教导儿女敬畏上帝，远离恶事，作智慧的人。阿们！

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