青年节讲章:经上的四个好青年

　　经文:创39;太1:18-25        

　　今天是2025年5月4日，复活节后的第二个主日，也是一年一度的“五四”青年节。青年是人生最美好也是最重要的阶段，是人一生的基石，也是一个家庭、国家、教会的希望所在，圣经上记载了许多好青年，如应许之子以撒、雅各的第十一个儿子约瑟、摩西、大卫等都给我们留下了很好的榜样，我们从四个方面来看《经上的四个好青年》。

　　一、好青年以撒——顺服父亲，舍生取义(顺服的榜样)

　　1.亚伯拉罕百岁得应许之子以撒:(创世记15:5-6)于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

　　(创世记21:2,5)当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　75岁的亚伯兰听从神的呼召到了迦南地后，神应许他的后裔将多如天上的星。但亚伯拉罕等了25年之久，百岁时才得着了宝贵的应许之子以撒。因为神要使亚伯拉罕夫妻知道耶和华是全能的神(创世记17:1)，“耶和华岂有难成的事吗(创世记18:14)？”

　　2.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-14)这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏　神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒(耶和华必有预备)”，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　当以撒长成大小伙子后，神为了试验亚伯拉罕爱以撒是否胜过了爱神，因此吩咐亚伯拉罕把他最宝贝的独生子以撒，在神所指示的地方献上为燔祭。亚伯拉罕听到神的吩咐，既没有讲任何的条件，也没有告诉任何人，次日清早就出发了。“摩利亚地”距离亚伯拉罕所住的别是巴大约80公里，需要走三天。到了第三天，他们来到了那座山下，亚伯拉罕要仆人在山脚下等候，自已和以撒上了山。以撒自已背着燔祭的柴，他见有刀和柴火，因此好奇地问父亲“但燔祭的羔羊在哪里呢？”亚伯拉罕告诉儿子“神必自己预备作燔祭的羊羔。”他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他儿子以撒，放在坛上柴上，以撒才知道自已就是燔祭的羊羔。青年以撒有力量反抗父亲，然而，他却顺服致死。就在亚伯拉罕伸手拿刀，要杀以撒的千钧一发之际，早已守候在一旁的天使及时呼叫亚伯拉罕，天使指示亚伯拉罕不可在童子身上动手，神已经知道他是敬畏神的了。神不是要以撒的性命，而是要亚伯拉罕爱神胜过爱他独生儿子以撒的心。亚伯拉罕献以撒，在试验中成功，使神的心大得满足，因此神就让个他们经历了“耶和华以勒”，神给亚伯拉罕预备了一伿公羊代替他儿子以撒，这只代替以撒的公羊预表了耶稣基督。

　　透过以撒的出生与奉献，亚伯拉罕认识到所信的神是“叫死人复活、使无变为有的神”:(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”

　　犹太人传统认为亚伯拉罕献以撒的地方就是所罗门建圣殿之处(代下3:1)，主耶稣钉十字架的各各他就在附近。

　　4.在婚姻上的顺服:(创世记24:2-4,62-67)亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”……那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　撒拉去世后三年，以撒已经是四十岁的青年，到了成家立业的年龄，亚伯拉罕关心儿子的婚事，差遣他最老的仆人到他的本地本族，为以撒娶一个妻子来。也许，以撒在迦南地心中已有所爱，但他放下自已的感情，单单顺服父亲的安排。当老仆人风尘仆仆地从800公里外给以撒娶了美少女利百加为妻，以撒完全接纳了利百加。把利百加领进了母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒没有像参孙一样放纵自已情欲，以“我喜悦她”为由，执意要娶非利士人的女子为妻，注定了婚姻的不幸(士师记14:3)。

　　二、好青年约瑟——洁身自好，胜过试探(圣洁的榜样)

　　1.约瑟被哥哥们卖到埃及:(创世记37:3-4,11-14,23-28)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。……他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　约瑟弟兄十二个，但他是父亲以色列最爱的一个，父亲特意给约瑟做了一件彩衣，但父亲的偏爱招致了哥哥们的嫉妒。尤其是约瑟后来的丙个异梦，显明他将来要出哥哥们头地，他们就越发恨约瑟，视他为眼中钉、肉中刺。机会终于来了，哥哥们乘约瑟来看望他们之机，把年仅17岁的约瑟以二十舍客勒银子价格，卖给了以实玛利人，他们就把约瑟带到了埃及。看似哥哥们作恶，却为了成就神的旨意，神要藉着约瑟完成以色列人下埃及的大业。

　　2.约瑟得主人青睐:(创世记39:1-3,6a)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，……波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。

　　约瑟被卖给了法老的护卫长波提乏，约瑟就住在波提乏家里，伺候他主人。神与约瑟同在，使他百事顺利。波提乏见神与约瑟同在，就把一切所有的都交在约瑟手里，提升他作了奴隶管家。

　　3.约瑟被主母亲引诱:(创世记39:6b-10)约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　约瑟的秀雅俊美，精明强干，招致了波提乏妻子青睐，她以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。约瑟不从，他不辜负主人波提乏的知遇之恩、抬举之恩，知道神在他身上的伟大使命(37:7,9)，因此不作这大恶，不得罪神也不得罪人。波提乏的妻子却不放弃，天天给约瑟说，这对青年约瑟是个很大的试探。但约瑟采取了“三不”措施：“不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。”

　　4.约瑟被主母诬陷:(创世记39:11-18)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”

　　有一天，约瑟进屋里办事时，屋里没有他人，妇人觉得时机到了，就一把拉住约瑟的衣裳，要他与她同寝，约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。洁身自好的约瑟宁失衣裳不失贞操，成功地胜过了情欲的试探。约瑟的主母见得不到约瑟，立即转爱为恨，先是在家里人面前诬陷约瑟要戏弄他们，以激起家里人对约瑟的仇恨。等她主人回家后，又在主人面前毁谤约瑟，说约瑟要戏弄她。

　　5.约瑟被下在监里:(创世记39:19-23)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

　　主人听信了妻子的谗言，就生气，把无辜的约瑟下在了监里。约瑟虽然在监里，但神与他同在，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下，让约瑟作了真正的司狱，管理整个监狱里的人。

　　约瑟在监狱里等候神的时候，当他三十岁的时候，神的时候到了，就赐给法老两个异梦，神藉着异梦抬举约瑟作了治理全埃及地的宰相(创41章)。饥荒年间，神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业(创46章)。

　　三、好青年摩西——路见不平，拔刀相助(见义勇为的榜样)

　　1.摩西作了法老女儿之子:(出埃及记2:1-21)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

　　(出埃及记1:22)法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

　　以色列人寄居在埃及地约350年的时候，埃及新王开始逼 -/迫以色列人，加重担苦害他们；又命令以色列人的收生婆杀死他们的男婴，但收生婆因敬畏神不怕王命，存留男婴的性命。埃及王干脆吩咐埃及人把以色列的男孩都丢在尼罗河里。这一切预示着以色列人出埃及的时候近了，神给他们兴起了杰出的领袖摩西。摩西正是这种惨绝人寰的计划生育政策下出生的，他的生存问题就成了全家的头等重要问题，智慧的母亲约基别编织了一个小蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。法老的女儿来河边洗澡时，发生了这个盛放小摩西的蒲草箱，就收他为养子。机智的米利暗乘机叫来母亲约基别，约基别就由摩西的生母摇身变成了摩西的奶妈。摩西断奶后，约基别把他送到了王宫，摩西就作了法老女儿的儿子——埃及王子。四十年间，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能(使徒行传7:22)。”但摩西深知自已是以色列人，有一天要出埃及的。

　　2.摩西打死欺负兄弟的埃及人:(出埃及记2:11-12)后来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。

　　摩西长成40岁的青年时，出去到他弟兄那里，看埃及人加给他们的重担，恰遇一个埃及人在欺负以色列人的一个弟兄，摩西左右观看，见没有人，就把那埃及人打死了，藏在沙土里。摩西以为他做这事，神不知鬼不觉，却不想都知道了。摩西虽然住在埃及豪华的王宫，但他心里却有着爱自已民族以色列人的心。

　　3.摩西劝戒欺负兄弟的人:(出埃及记2:13-15)第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：“你为什么打你同族的人呢？”那人说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西便惧怕，说：“这事必是被人知道了。”法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

　　第二天，摩西又出去的时候，看到两个以色列人在争斗，摩西就劝戒那欺负人的：“为什么打你同族的人呢？”那人却不要摩西作他们的首领和审判官，且把摩西昨天杀埃及人的事揭露了出来，“难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”摩西听见就惧怕，以为这事被人知道了。很快，法老也知道了这事，就想杀摩西，摩西知道后，躲避法老，逃到米甸去寄居。

　　4.摩西帮助牧羊女:(出埃及记2:16-21)一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿；她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。有牧羊的人来，把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里；他说：“今日你们为何来得这么快呢？”她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”他对女儿们说：“那个人在哪里？你们为什么撇下他呢？你们去请他来吃饭。”摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

　　一日，摩西在井旁坐下时，看到牧羊人在欺负软弱的牧羊女，血气方刚的摩西路见不平，不顾自已是法老的通辑犯，立即拔刀相助，赶走了牧羊人，且帮助牧羊女们饮了她们的群羊。她们回到父亲流珥那里，流珥觉得奇怪，问她们今天为何回来得这么快。她们就把一个埃及人帮助她们的事告诉了父亲，流珥叫她们去叫那人来吃饭。摩西得以来到流珥的家。摩西在流珥住了一段时间后，流珥这个开明的人看到摩西是个好青年，他家里正缺少男丁，因此招赘摩西作了上门女婿，流珥把女儿西坡拉给了摩西为妻。摩西在米甸成家立业，为岳父牧羊，这一下子就是40年。

　　等到神的时候到了，就呼召摩西，使他作了带领以色列人出埃及的杰出领袖(出3章)，完成了带领以色列人出埃及、过红海、传律法、建会幕、写五经等伟业。

　　四、好青年约瑟——尊重婚姻，顺服神旨(忠心的榜样)

　　1.待人有恩:(马太福音1:18-19)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

　　“许配”按以色列当时的习俗，男女订婚后视同夫妻(申22:23-24)。此时的童贞女马利亚已经许配给青年约瑟，他们等待择日成婚时，马利亚从圣灵怀了孕(路1:26-38)，马利亚怀孕的事很快就传到了约瑟耳中，按照常人的想法，马利亚一定是与其他男人有了不正当的关系。按照律法，这样的女人当在父家门口被人用石头打死(申22:23)。但义人约瑟听到这事后，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”即使马利亚真的做了对不起自已的事，约瑟也不去公开羞辱她，约瑟处处替别人着想，待人有恩，他不仅要保护马利亚的名誉，也要保护她的性命。

　　2.行事不鲁莽:(马太福音1:20-21)正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

　　约瑟是个谨慎行事的人，他思念这事，不鲁莽行事，当弄清事实的真相才行动。给神做工的机会，神知道约瑟心中的疑惑，就向他梦中显现，安慰他“不要怕，”指示他当做的事：“只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”天使的及时指示，让约瑟真相大白，除去了他对马利亚的误会，知道了马利亚身兼重要的使命，由怀疑到佩服。

　　3.尊重婚姻:(马太福音1:24-25)约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

　　约瑟在不明白的时候“思念”，一旦明白了这事就立即起来行动，这是完全的顺服。约瑟醒来后，就遵着主使者的吩咐把妻子马利亚娶过来，保护了马利亚的名誉与性命。虽然约瑟把马利亚娶了过来，他们已经是合法的夫妻了，但约瑟克制自已的情欲，依然没有和马利亚同房，直等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。之后，约瑟才与马利亚同房，生下耶稣肉身的弟兄妹妹们:(马太福音13:55)这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？

　　4.博士朝拜惊动了希律:(马太福音2:1-3,12)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。……博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　耶稣降生的时候，正是大希律作犹太王的时候。几个东方的博士来到耶路撒冷，向当地的人询问生下来作犹太人之王的在哪里？他们特来拜他。希律王听见了，就心里不安，他怕新生王与他争夺王位，因此想把新生王杀在襁褓中。

　　5.逃到埃及:(马太福音2:13-16)他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

　　面对杀人不眨眼的希律王，神并没有叫他死，而是指示约瑟“带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里。”约瑟连夜起来，带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，直到希律死了。希律见自已被博士愚弄，就恼羞成怒，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了。希律宁可错杀一万，也决不放过一个，这样，他就以为一定会杀害小耶稣，可以高枕无忧了。

　　6.住在拿撒勒:(马太福音2:19-23)希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

　　想杀害小耶稣的希律不久就去世了，天使在埃及向约瑟梦中显现，要他“带着小孩子和他母亲往以色列地去，”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。但该住在哪里呢？一方面，约瑟听到亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往犹太地去；另一方面，天使在梦中指示约瑟，要往北方的加利利去，神圣家族就到了拿撒勒城，这是马利亚的家乡，因此约瑟就选择住在那里。就是要应验先知所说，耶稣将被称为拿撒勒人的话了。四福音书与《徒》上17次提到“拿撒勒人耶稣”。

　　7.教养孩童:(路加福音2:41-49,51)每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”……他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。

　　(箴言22:6)教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。

　　按着律法的规定：你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你　神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见(申命记16:16)。

　　约瑟是个遵守律法的义人，因此他每年都要上耶路撒冷过逾越节。在新约的时代，可能十二岁就可以成为“诫命之子”。“当祂十二岁的时候”，标志着耶稣即将成为“诫命之子”。约瑟深知教养孩童的重要性，因此不独自已上去过节，也带领全家人都上去过节。可见约瑟带头遵守律法，因此就出现了少年耶稣在会堂里边听边问这动人的一幕。主耶稣是孝敬父母的榜样、也是等候神的榜样，现在还没到开始执行父神使命的时候，所以祂就“回到拿撒勒，并且顺从他们”，顺服地上的父母。51节是本书最后一次提起约瑟，他可能在主耶稣开始服侍之前就已经去世了。

　　总结:青年以撒给我们留下了顺服致死的榜样，在他的婚姻上，他也完全顺服父亲亚伯拉罕的安排，没有任性地要自已选择。青年约瑟给我们留下了敬畏神，洁身自好，胜过情欲试探的好榜样。青年摩西给我们留下爱民族，乐于助人的榜样，在埃及时他帮助受欺压的同胞；逃到米甸时，他帮助受欺负的牧羊女。而马利亚的丈夫约瑟则是就一个沉默的英雄，经上没有记载他所说的一句话，却记载了他的三次“起来”，约瑟实在是信心、圣洁、忠心和顺服的好榜样！

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