经文:太廿八1~10,约二十19~23,26
主耶稣死后,有一个叫做约瑟的门徒来将祂的身体收了去,安放在各各他山附近的一个新坟墓里。第三日清早,有几个曾跟从耶稣的妇人来到坟墓那里,看见墓门被打开,耶稣的身体却不在里头。她们以为是有人把耶稣偷了去,其实耶稣是已经复活了。所以有天使奉差来指示她们说:“我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。”(太廿八5~6)之后,复活的主耶稣亲自向她们显现,祂先是祝福她们说:“愿你们平安!”然后吩咐她们去告诉众门徒,叫众门徒往加利利去,因为祂要在那里与他们相见。
晚上,门徒正在聚会,主耶稣来向他们显现;祂站在他们当中,两次为他们祝福说:“愿你们平安!”又向他们吹气,赐给他们圣灵。过了八日,祂又再次向他们显现,仍旧是祝福他们:“愿你们平安!”
主耶稣在受难前夕曾应许门徒说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的,不像世人所赐的。”(约十四27)主耶稣所赐给我们的平安是真平安,这赐平安的应许在耶稣基督从死里复活后就成就在我们身上了。是基督的复活给我们带来了真平安,所以,主耶稣复活后向门徒显现,都是说:“愿你们平安!”
通常,按我们所理解的,“平安”有两个层面:外在的平安和内心的平安。环境上平安无事,没有灾难,没有祸患,没有争斗,没有病痛,此为外在的平安;心灵里平靖安稳,没有忧愁,没有焦虑,没有苦恼,没有担忧,此为内心的平安。只是,这两个层面都是从世人的角度所理解的平安,却不是耶稣基督所要赐的平安。
这样,耶稣基督所赐的平安是怎样的平安呢?
一、是赦罪的平安
赛五三4~6祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
西二13你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来,又涂抹了律例上所写攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。
二、是称义的平安
罗四25~五11耶稣被交给人,是因我们的过犯;复活,是为叫我们称义。我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀……我们既靠着祂的血称义,就更要藉着祂免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且藉着上帝儿子的死,得与上帝和好;既已和好,就更要因祂的生得救了。不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好,也就藉着祂以上帝为乐。
三、是被爱充满的平安
罗五1~8我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。
四、是战胜死亡的平安
赛廿五6~8在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下祂百姓的羞耻,因为这是耶和华说的。
林前十五54~57这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢上帝,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
五、是圣灵同在的平安
约十四16~17我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃是世人不能接受的。因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂常与你们同在,也要在你们里面。
罗八11然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
六、是作上帝后嗣的平安
罗八16~17圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。
弗一13~14你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到上帝之民被赎,使祂的荣耀得着称赞。
结语:
耶稣基督所赐的平安是真平安,这平安藉着祂的死与复活都赐给我们了。
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