全家归主课程 ：第八十一课 主复活的证据：空坟墓

《全家归主有良方》

第八十一课 主复活的证据：空坟墓

——如何带领亲友归主——

经文：约20:1-10

引言：哈利路亚！耶稣复活了！十字架不能毁灭祂，死亡不能拘禁祂，坟墓不能封死祂，兵丁也不能守住祂。祂复活了！这是得胜的凯歌。

一、有妇女看见坟墓是空的  1-2

1.石头从坟墓挪开了 1

①“七日的第一日”。犹太人的历法是一周七天，并以第七天为安息日（创2:2-3），故安息日是一周的最后一天，次日即另一周新的开始，就是礼拜天，也就是今天基督徒所称的“主日”（启1:10）。犹太人以礼拜天为“七日的第一日”，新约基督徒则把礼拜天叫作“主日”，是为了记念主耶稣的复活（徒20:7；林前16:2）。

②“清早”象征主复活的生命，冲破了黑暗的权势，为坐在死荫之地的人，带来了清晨的日光（约4:16；路1:78-79）。基督的复活，带来一个新的开始；旧事已过，都变成新的了（林后5:17）。

③“石头从坟墓挪开了”。一个爱主、事奉主的人，必定会遭遇许多的难处和阻碍(就象那巨大的石头挡住心灵的门口)，但我们不必为此忧虑如何解决。当我们不避一切艰难困苦而挺身向前时，就会发现许多的难处(石头)早已被主挪开了。哈利路亚！

2.主身从坟墓离开了 2

基督教有两个最宝贵的东西，就是十字架和空坟墓。世界上所有宗教教主的坟墓，都有骸骨埋在里面；唯有我们的主耶稣，祂复活了，剩下一个空坟墓。

二、有彼得看见坟墓是空的  3-7

1.没有人，只有细麻布 3-6

①“细麻布”就是那紧紧裹住耶稣身体的裹尸布；令那门徒心里希奇的事，可能是主的身体不在，但当初包裹的形状还在，并不混乱。若是被人偷去，必将细麻布和身体一起挪走，或是把细麻布解开，则其形状一定会很乱。可是，裹尸的细麻布保持原状放在那里，这就证明主耶稣的身体不是被人偷去（太28:11-13）。所以放在那里的细麻布，乃是主复活的见证。

②“细麻布“表示主的复活叫我们称义。（启19:8；罗4:25）对基督徒来说，应当脱去行为上的旧人（裹尸的细麻布），并且穿上新人（义的细麻布）（弗4:22-23；西3:9-10）。

2.没有人，只有裏头巾 7

“裏头巾”表示复活给我们荣耀 （出28:40；西3:4）

三、有门徒看见坟墓是空的  8-10

1.门徒的看见就信了。8，

1）不是指相信妇女的报告——主耶稣的身体真的被人挪走了(参2节)；而是指相信主耶稣已经复活了。

2）门徒相信主耶稣复活，也不是因为旧约的经文（诗16:12；赛53:10-11）的教导，而是因为亲眼目睹了细麻布与裹头巾照原来缠裹的形状放置着，知道尸首不是被人解开然后挪走（约19:40）。

2.第九节，旧约圣经(就是神的话)指着主耶稣所说，祂必要从死里复活的话，都必须应验（路24:44-46；诗16:10；徒13:34-35）。

3.基督若没有复活，我们所信和所传的便都是枉然（林前15:14），因为：

1）主借着从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗1:4）。

2）神叫耶稣复活，向我们证明祂是神的儿子（徒13:33；诗2:7）。

3）耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗4:25）。

4）基督若没有复活，我们便仍旧在罪里（林前15:17）。

5）基督是睡了之人初熟的果子；基督既已复活，照样，在基督里的众人也都要复活（林前15:20-23）。

6)基督徒若不复活，就只在今生有指望，因此算是比世人更可怜（林前15:19）。

全家归主有良方

——如何带领亲友归主——

经文：约1:35-51节

施洗约翰带着两个他的学生，当看见耶稣后，就说：“看哪，这是神的羔羊！”从此，两个学生就跟随了耶稣。

在我们的生命中有些人是在我们的影响之下的，或许是我们的孩子、学生、下属、晚辈等等，也许我们不知道，但他们一直在深受我们的影响。当我们信主后，要首先将耶稣指给这些人，让他们和我们一道来跟随耶稣。有基督徒的教师，他们在工作中做盐做光，带领了许多学生归向耶稣；有基督徒的老板，在公司中诚实守信，爱人如己，也带领了另外许多的员工跟随主；有学校中的学霸，许多的同学羡慕他，在他信主后，就很自然地带领了不少同学信耶稣；村子里家族中的族长，信耶稣后带着自己的家族甚至一个村子里的人都归信耶稣……类似的见证不胜枚举，我们总有一些能影响到的人，信主后我们要将福音传给这些人，带领他们信主。

1.带领兄弟姐妹信主

安德烈因为他的老师施洗约翰归信了基督，接下来他就找着自己的哥哥西门彼得，向他传福音，并且把他带到了耶稣的面前。家族中有一个人信了主，这个人就是家族中的宣教士，他要把福音带到这个家族中，带领家人归信耶稣。我的家族中就是爷爷和爸爸先信主，接着带领全家人归主，难以测度的深恩厚爱，临到了整个家族。一个人信主后，首先要对自己的家人的灵魂有负担，为他们祷告，带领他们信主。我们若果真经历神的浩大救恩，岂能忍受至近亲人在地狱的边缘徘徊呢？愿保罗的祷告始终激励着我们：“我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉至亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。“（罗9:2-3）。

2.带领乡亲邻里归主

腓力是安德烈和彼得的同乡人，借着这二兄弟，腓力也跟随了耶稣。有一次，和一位弟兄去参加布道会，有意邀请一些失散多年的同乡一起用餐，席间向他们传福音、作见证，第二天开布道会，又邀请他们过来听，结果都接待了主。乡亲邻里之间有更多的情感上的连接，他们了解我们的过去，也看见我们的现在，我们要抓住机会把福音带给他们。

3.带领亲朋好友信主

这个腓力又找到拿但业，想必拿但业是腓力的好朋友，腓力所得着的，第一时间就去和拿但业分享，结果拿但业也信主了。好朋友，就是当你有什么好处，第一时间想到的人，腓力真是拿但业的好朋友，当他遇见耶稣以后，第一时间就想到了拿但业。我蒙神的恩惠，多年来一直为生命中的那些好朋友祷告，也向他们传福音，感谢神，主应允祷告，为数不少的好朋友信了主，现在成为了主里“更好”的朋友，并且一同在服侍主。还有一些没信主，我依然在为他们屈膝祷告，相信他们有一天都会归主的。我们认识神的人，若没有将灵魂中最宝贵的耶稣与朋友分享，我们还配称是别人的好朋友吗？

4.耶稣比你还要主动

在这四个令人归主的案例中，无论施洗约翰引领两个学生，安德烈引领哥哥西门，安德烈和西门引领腓力，腓力引领拿但业，经文里叫我们看到耶稣比他们都要热心，都要主动，他们只是做了一点点，耶稣就全身心地投入去得这些灵魂。在传福音的事上何尝不是如此，我们只做了一点点，只是在为人祷告，只是把福音传给他们，真正寻找拯救人的是耶稣自己。耶稣对人的灵魂要比我们热切的多，让我们和耶稣一起同工，去做得人的渔夫吧！

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