雅各和他的儿子们

 　　经文:创34:30;47:7-12      

　　智者说“你要使父母欢喜，使生你的快乐(箴言23:25)。”父母辛辛苦苦生养我们，我们理当让他们得尊荣，但许多人却使父母蒙受羞辱。雅各共有十二个儿子，却大多不是省油的灯，总是惹事生非，使父亲蒙羞。只有雅各的十一个儿子约瑟，使父亲得了尊荣。我们从七个方面看《雅各和他的儿子们》。

　　一、雅各的长子流便

　　1.利亚生长子流便:(创世记29:18,20,30-32)雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”……雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”

　　雅各到舅舅拉班家里后，最先见到的就是表妹拉结，雅各爱上美貌俊秀的拉结，在拉班与他定工价的时候，雅各主动提出愿为他小女儿拉结服侍拉班七年。雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。然而，日期满了，诡诈的拉班却先把嫁不出去的丑姑娘利亚给了雅各，七天后才把拉结给了雅各，条件是再服侍拉班七年。雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠，就使她能生育。利亚怀孕给雅各生下长子流便，就是有儿子的意思。利亚知道是神看顾她的苦情，她以为丈夫会因着她有了儿子爱她。

　　流便是雅各的长子，他的父母都对他寄于很大的希望，他的出生给母亲带来了欢喜与盼望。

　　2.流便上了父亲的床:(创世记35:19-22a)拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。

　　就在雅各最爱的妻子拉结因难产去世后不久，雅各在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候，流便放纵情欲，滚沸如水，去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了，使父亲蒙羞，成为父亲一生的疼。

　　3.流便不得居首位:(创世记49:1-4)雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

　　(历代志上5:1-2)以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟，只是按家谱他不算长子。犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。

　　雅各在临终前给儿子们祝福的时候，对当年流便上了父亲的床，污秽了父亲的榻的事记忆犹新，因此使流便不得居首位，后来，他长子的名分就归了约瑟，君王的位分归了犹大，祭司的位分归给了利未。

　　二、雅各次子西缅与三子利未

　　1.西缅和利未的出生:(创世记29:33-34)她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅　。她又怀孕生子，起名叫利未　，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”

　　利亚又怀孕给雅各生下二子西缅和三子利未，利亚知道神听见她失宠，因此赐给她儿子西缅。当三子利未出生后，利亚以为自已给丈夫雅各生了三个儿子，丈夫必与她联合。

　　2.示剑强奸底拿:(创世记34:1-2,7)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。……雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。

　　雅各有一个女儿底拿，当雅各寄居在示剑的时候，底拿出去要见那地的女子们，那地的主哈抹的儿子示剑看见她，就强奸了她。雅各的儿子们听见这事，就十分恼怒。

　　3.雅各的儿子们要示剑城的男丁受割礼:(创世记34:13-17,19,24)雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”……那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲家中也是人最尊重的。……凡从城门出入的人就都听从哈抹和他儿子示剑的话；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。

　　哈抹和雅各的儿子们商量，要他们把底拿给他的儿子示剑为妻。雅各的儿子用诡诈的话回答雅各，答应示剑城的男丁若受割礼，他们就把底拿给示剑。哈抹和示剑就去动员全城的男丁都受了割礼，他们以为这样就能得到雅各的财物了，却不想一场灾难正悄然降临。

　　4.西缅和利未血洗示剑城:(创世记34:25-29)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。

　　就在示剑城的男丁受割礼的第三天，正在疼痛的时候，雅各的两个儿子西缅和利未去血洗了示剑城，杀了哈抹和他的儿子示剑，带走了底拿，掳掠了城里的妇女、孩子和财物。西缅和利未的行为过于残忍。

　　5.西缅和利未顶撞父亲:(创世记34:30-31)雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”

　　雅各知道了西缅和利未的恶行后，就责备他们连累雅各，使雅各在那地有了臭名。西缅和利未不仅不服雅各，还理直气壮地顶撞他“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”

　　6.雅各要西缅和利未散住在以色列地中:(创世记49:5-7)西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

　　雅各在给儿子们祝福时，对西缅和利未当年的暴行心有余悸，呼吁自已的心灵不要与他们同谋联络。咒诅他们的暴烈残忍，要他们散住在以色列地中，后来雅各的话都应验了在他们身上了。

　　7.雅各记挂儿子们的安危:(创世记37:12-14)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。

　　后来，当雅各的十个大儿子去示剑放他们父亲的羊时，以色列记挂儿子们的安危，打发约瑟去看望他的哥哥们。结果，哥哥们把约瑟卖到了埃及。

　　三、雅各的四子犹大

　　1.利亚生犹大:(创世记29:35)她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大　。这才停了生育。

　　利亚在生了三个儿子后，又怀孕生下四子儿子，给他起名叫犹大，就是赞美的意思。这才暂时停止了生育。

　　2.犹大出卖兄弟约瑟:(创世记37:23-28)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　当约瑟欢欢喜喜地来看望他哥哥们的时候，他们却同谋要害死他，他们剥了他的外衣，把他丢在坑里。他们坐下吃饭的时候，来了一伙米甸的商人，四哥犹大计上心头，提议把兄弟约瑟卖给商人。犹大的提议得到了约瑟哥哥们的同意，他们不顾约瑟的苦苦哀求，冷酷无情地把约瑟卖给了商人，他们就把他带到了埃及。

　　3.犹大的婚姻与儿子:(创世记38:1-10)那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房，她就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。她又怀孕生了儿子，母亲给他起名叫俄南。她复又生了儿子，给他起名叫示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。

　　犹大在出卖兄弟约瑟后，灵性开始走下坡路，他与世界联姻，很随便地娶了迦南人书亚的女儿为妻。书亚的女儿给犹大生下三个儿子:长子珥与次子俄南都在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他们死了，只给犹大留下了小儿子示拉。

　　4.犹大与“妓女”同寝:(创世记38:12-19)过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说：“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去，说：“来吧！让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。他玛说：“你要与我同寝，把什么给我呢？”犹大说：“我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。”他玛说：“在未送以先，你愿意给我一个当头吗？”他说：“我给你什么当头呢？”他玛说：“你的印、你的带子，和你手里的杖。”犹大就给了她，与她同寝，她就从犹大怀了孕。他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。

　　犹大不想把儿媳他玛给他小儿子示拉，哄骗他玛回父亲的家，等待示拉的长大。然而，示拉已经长大后，犹大却不照着他的诺言让示拉娶他玛为妻。为了给丈夫留后，他玛装作妓女。犹大看见她，就提出与她同寝。他玛就从犹大怀了孕。

　　5.她比我更有义:(创世记38:24-26)约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。”犹大说：“拉出她来，把她烧了！”他玛被拉出来的时候便打发人去见她公公，对他说：“这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？”犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”从此犹大不再与她同寝了。

　　三个月后，有人把他玛作了“妓女”，且因行淫有了身孕的事告诉犹大，犹大义愤填膺，要人把他玛拉出来烧了。他玛告诉犹大，这些东西是谁的，她就是从谁怀的孕。当犹大看到自已的当头时，承认“她比我更有义”，这事就成为犹大生命转折点。

　　四、雅各的其他四个儿子们

　　1.使女的儿子们出生:(创世记30:3-13)拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子　。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但　。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利　。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得　。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设　。

　　拉结是个不生育的，为了得到儿子，她把自已的使女辟拉给了丈夫雅各为妾，辟拉给雅各生下两个儿子但与拿弗他利。利亚见自已停了生育，如法炮制，把使女悉帕给雅各为妾。悉帕给雅各生了两个儿子迦得和亚设。两个使女生下四个儿子。

　　2.辟拉、悉帕的儿子们行恶:(创世记37:2)雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

　　约瑟十七岁与辟拉、悉帕的儿子们一同牧羊，常与他们在一处。辟拉、悉帕的儿子们行恶，约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲，让父亲管教他们。

　　五、雅各的十一子约瑟

　  1.幼年听从父亲:(创世记37:12-17)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我”；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？”他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。”那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

　　雅各打发他的大儿子们去示剑放羊，‘示剑’位于希伯仑北面约六十英哩处，雅各的儿子们曾在那里杀戮全城的人(参34章)。雅各记挂大儿子们的安危，就打发约瑟前去看望他的哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给雅各。雅各因着儿子们从前的恶行，时常担心他们的安危(参34:30)。约瑟听从父亲的话就去了。约瑟在旷野迷了路，在人迹罕至的旷野，人很容易迷路，夏甲在旷野迷过路:(创世记21:14)亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

　　列祖时代，巴勒斯坦地的郊野地广人稀，因此游牧者可在丘陵地带自由放牧。当有人告诉约瑟，听说他哥哥们去了 “多坍”，多坍原文字义双井，两蓄水池，双律令，双病状。‘多坍’在示剑以北约二十英哩，那里水草茂盛。约瑟听说哥哥们去了多坍，就去多坍追赶他的哥哥们。正是约瑟这次寻找哥哥们，被哥哥们卖到了埃及。

　　2.青年胜过情欲的试探:(创世记39:6a-10)约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。

　　约瑟被商人卖给了法老的护卫长波提乏，约瑟就在主人家里伺候他主人。约瑟的精明强干，赢得了主人的信任，主人提升约瑟做了奴隶管家。约瑟的秀雅俊美，精明强干，赢得了主母的青睐，主母以目送情给约瑟，要约瑟与她同寝。约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。持守了自已的圣洁，不得罪人，也不得罪 神。

　　3.约瑟中年被提升为埃及宰相:(创世记41:1-8,14,25,29-38,41)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。……法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。……约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。……埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”……法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”

　　约瑟在主人家里的时候，因不从主母的计谋被诬陷下在监里，他在那里的时候，结识了法老的酒政与膳长，为他们解梦(39:11-40章)。酒政出监后两年，法老做了两个异梦，却无人能解。酒政就在法老面前举荐约瑟，约瑟照着法老的梦给他圆解，提出应对七个荒年切实可靠的建议。法老听到约瑟的一番话，就看出他里面有神的灵，破格抬举三十岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相。

　　4.约瑟领他父亲雅各进到法老面前:(创世记47:7-10)约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。

　　当130岁的老雅各因饥荒来到埃及寄居时，已经是埃及宰相的约瑟把雅各带到法老王的面前。这两个人是在两个极端：一个是当时世界帝国住在王宫风华正茂的君王，一个是住帐幕里的老牧羊族长；一个在万人之上，呼风唤雨；一个老态龙钟，白发苍苍。约瑟不以有这个一个以牧羊为业的父亲为耻，反而把父亲雅各带到法老王面前。

　　埃及人厌恶牧羊人，但雅各作为一个逃荒的瘸腿老牧羊人，却两次“给法老祝福”(7、10节)。“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理”(来7:7)，因着神与雅各“同下埃及”(46:4)，雅各才能在埃及活出神的荣耀，做“有君尊的祭司”(彼前2:9)。雅各的祝福满有从神而来的权柄，而高傲的法老竟然也没有反对，并不觉得被雅各所冒犯。约瑟尊荣自己的父亲，这是大孝。

　　5.饥荒年奉养父亲的全家:(创世记47:11-12)约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

　　“兰塞”的字义是“太阳之子”，可能是歌珊地的别名。以色列人沦为奴隶以后，被迫“为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞”(出1:11)，以“兰塞”作为城的名称。以色列人离开埃及的时候，“从兰塞起行，往疏割去”(出12:37)。

　　饥荒的第二年，约瑟从弟兄们口中得知父亲雅各还在世，就马上把他从迦南地接来，奉养父亲的全家。他知道埃及人厌恶牧羊的人，所以特意安排，叫哥哥们怎样和法老说话，使法老把埃及最好的地方兰塞(歌珊)给雅各一家人。约瑟用粮食奉养他父亲和他的弟兄。“奉养”不是赡养。赡养是负担父母的生活费用，没有涉及子女对待父母应持的态度。但奉养还有侍奉的含义。约瑟不是赡养雅各，他是奉养雅各和一家人。他满足了孝亲的最低要求——其下能养。

　　6.约瑟遵父亲的命:(创世记47:28-31)雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命而行。”雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。

　　约瑟被卖之前，与父亲同住“十七年” (37:2)。父子重逢之后，又同住了“十七年”。古人把手放在“大腿底下”说话或起誓，表示郑重其事、信守承诺(24:2)。如果是过去的雅各，出于天然的感情，他很可能会要求回“以法他的路上”(48:7)与他最爱的妻子拉结同葬。但现在雅各却放下了自己70年的执着，决定与父亲和祖父同葬，见证那位“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”(出3:6)。“我与我祖我父同睡的时候”指雅各去世的时候，“他们所葬的地方”指希伯仑的麦比拉洞(25:9；35:29)。约瑟答应必遵照父亲雅各的命行，且向他父亲起誓。一旦雅各把他所有不肯放下的人、事、物都放下了，他灵里就明亮而喜乐，因此为着神的应许(来11:21)，也为着神在他身上所做的一切，“在床头上敬拜神”。此时他的生命成熟到一个地步，不但对神的敬畏到了最高点，里面对神的启示的领悟也到了最高点(48-49章)。“床 ??????”与“杖 ??????”的希伯来原文辅音相同，只有元音不同。希伯来圣经最初并没有标出元音，所以希腊文七十士译本在此译为“杖”(来11:21)，但在别处又译为“床”(48:2)，两者都合理。

　　7.约瑟安葬父亲:(创世记50:1-3,7-13)约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。……于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯·麦西，是在约旦河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。

　　雅各去世后，约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。埃及人为他举哀七十天。“七十天”包括熏尸的“四十天”。为雅各哀哭的日子只比为法老王所定的七十二天少了两天，表明他享受了极大的哀荣。约瑟按着父亲临死的嘱咐，把他葬在迦南地，在那里他为雅各哀哭了七天。他们哭的那么厉害，迦南人把那地方命名为亚伯，麦西(埃及人的地方)。约瑟十七年来对雅各可以说是“生事之以礼，死也事之以礼。”

　　约瑟一生敬虔度日，不做坏事，没有羞辱父亲。每个父亲都会以约瑟这个孩子为荣，他可以说是一个光宗耀祖的孩子。

　　六、雅各的十二子便雅悯

　　1.便雅悯的出生与拉结的去世:(创世记35:16-19)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。

　　拉结在生产第二个儿子时，因难产去世，她在临死前给儿子起名叫便俄尼，意思是“我的苦儿。”雅各却给他起名叫便雅悯，就是“右手之子。”虽然他母亲拉结去世了，但神是他永远的依靠。雅各得了第十二个儿子便雅悯，却失去了爱妻拉结，真是悲喜交加。

　　2.雅各爱便雅悯:(创世记42:3-4)于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”

　　此时，约瑟已在埃及，雅各以为他去世了，把对拉结的爱转移到便雅悯身上。当饥荒年到来时，雅各打发约瑟的十个哥哥下埃及籴粮去了，却留下了便雅悯，因为怕他遭害。雅各失去了拉结所生的长子约瑟，他再也不能失去拉结的次子便雅悯。

　　3.约瑟要哥哥们带来便雅悯:(创世记42:18-20,36-38)到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏　神的；你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。……他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。”流便对他父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

　　为了试验弟兄们是否已经彼此相爱，因此约瑟要哥哥们第二次来籴粮时把他们的小兄弟便雅悯带来。但父亲不同意他们把便雅悯带去，尽管流便应许用他的两个儿子作保，雅各仍怕便雅悯在路上遭害，不许便雅悯和他的哥哥们同去。

　　4.犹大为便雅悯作保:(创世记43:3-5,8-10)犹大对他说：“那人谆谆地告诫我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。’”……犹大又对他父亲以色列说：“你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。”

　　末了，犹大出来为便雅悯作保，他情愿永远担罪。

　　5.犹大替便雅悯哀求:(创世记44:1-2,16-22,29-34)约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了；……犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？　神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”约瑟说：“我断不能这样行！在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’……现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人－我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人－我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

　　在犹大的担保下，为了生计，雅各才允许便雅悯和他的哥哥们同去。约瑟故意用计留便雅悯，看看哥哥们的反应。结果，犹大情愿替便雅悯留下作奴仆。犹大体贴父亲的心，爱弟之情感动约瑟与弟兄们挥泪相认。

　　结语:雅各的大儿子流便上了父亲雅各的床，使父亲蒙羞，失去了长子的名分与福分。雅各的次子西缅和三子利未只因示剑强奸了他们的妹子底拿，就血洗了示剑城，他们的暴行受到了咒诅。雅各的四子犹大出卖了兄弟约瑟，随便娶外邦女子为妻，生下两个不肖之子，耶和华就叫他们死了。犹大中年时放纵情欲，随便与“妓女”同寝，却不想原来是儿媳他玛，从此犹大洗心革面，成为新人。辟拉、悉帕的儿子们行恶，约瑟把他哥哥们的恶行报告给父亲雅各。约瑟藉着兄弟便雅悯试验哥哥们，知道他们已经彼此相爱，就与他们挥泪相认。 

　　TAG：雅各 他的儿子们

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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