家庭婚姻特篇：家 庭 三 角 洲

家庭婚姻特篇：家 庭 三 角 洲

　文/恩约

　　经文：传4：9-12节。

　　这段经文用比喻性图画的方式表达出这两种婚姻层次的不同之处。从所罗门王所起始的条律，"两个人总比一个人好"，与神最初为亚当预备一个伴侣的原因是相合的："这人独居不好。"（创2：18） 所罗门继续用三个比喻来清楚阐明这个条律：跌倒，同睡，攻击！但所罗门王给出的最后一个例子却是不同的："三股合成的绳子，不容易折断。"在这个例子中，力量的来源不只是来自两人，而是三个人一起。（我们先从婚姻同心的角度去讲）

　　所罗门王最先给予有关"二人"的三个比喻，说明犹太教的婚姻概念，与起初神创世时祂给予婚姻盟约中的不同处。这三个比喻说明人类的婚姻概念是个平面关系，只是一个男人和一个女人的关系。但所罗门王的第四幅图画："三股合成的绳子"说明了创世之初所设定的婚姻关系，是三个人合成一起的关系：男人-女人-神。所以婚姻的最高层次是"三股合成的绳子"，一个男人和一个女人与神的盟约。而基督徒婚姻盟约的祭物，是基于耶稣基督为我们而死。因着信，借着祭物，一个男人和一个女人可以进入婚姻关系，这是神早就缔结的良缘。就如神和亚伯兰经过被杀祭物肉块之间一样：【创15:17】日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。

　　在婚姻里，一个男人和一个女人借着耶稣基督为他们受死，而进入一个全新的生命和一个全新的关系里，而这唯独靠耶稣基督之死方能成就。要建立这个关系，有三个必须要完成的步骤：1，要舍弃生命。与主同钉十架，不为自己活，毫无保留，为对方所有；2，要有新生命。互相依赖而活，彼此分享；3，肉体合一的圆满：二人一体结出果子延续新的生命。

　　因此二人在这个关系里发挥出各自应有的功效（责任）。

　　一、妻子的责任   箴31：10-31

　　我不知道在你心目中，你的爱人是怎样的形象？所罗门生动地描绘出圣经中最美丽的肖像：一位"才德妇人。"英译本"有品德的妇人"。所罗门以一个问题来开始："才德的妇人，谁能得着呢？"（10节）这表示这样的妇人极少。从开头到结束，全都专注于她的丈夫，在丈夫的身上看到自己的成功。注意11节开始说出这位才德的妇人是："她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。" 他并不需要在世界里挣得名利地位，才能证明自己的才能，他妻子的认同便已足够了。任何人都可能误解他甚至出卖他，但一个有好妻子的男人，他知道家中有一人是他完全可依赖的，那就是他的妻子，这是一个女人最高的成就。23节是中心："她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。"焦点再次落在她丈夫身上。他是众人所承认的领导者，坐在城门口，正是尊贵和权威之地。"才德妇人"，真正成功的女人，以她的丈夫开始，为中心，并结束。

　　一个妻子如何在丈夫身上得到这个成就呢？有两个主要的责任：

　　1、支持丈夫  林前11：3

　　【林前11:3】我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，　神是基督的头。

　　在这里我可以说妻子是丈夫的脖子！为什么呢？ 一般说，是头做最后决定和选择方向，但头必须倚靠身上其它肢体的搭配。若缺少肢体的支持，尤其是脖子，头无法单独完成它的功能。

　　这说明了婚姻关系。丈夫作为头有责任作最后的决定和去向。但他无法自己完成，而要倚靠身体来支持他。妻子的责任就如同脖子，她是靠近丈夫的部分；如同身体除了脖子，再没有其它的部分可以支持头一般：无人可以取代妻子的地位，给予丈夫完全的支持。

　　2、鼓励

　　人在特别有压力时，很容易会有责备和批评。鼓励是一个需要培养的职事。如果妻子学会鼓励丈夫，就可以使恶劣的婚姻和失败的丈夫，转变为美好的婚姻和有成就的丈夫。这使我们回到起点：盟约委身。只有夫妻在盟约委身中互相顺服，唯独这样才能给予双方恩惠和力量，使婚姻美满成功。

　　二、丈夫的责任  林前11：7

　　【林前11:7】男人本不该蒙着头，因为他是　神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

　　我们先从最后这句话说起："女人（妻子）是男人（丈夫）的荣耀。"这给妻子和丈夫提供了相同的原则。保罗告诉我们，妻子是丈夫成功的证据。妻子是丈夫的荣耀和最大的成就。

　　在这一方面，丈夫就要时常好好省察自己的职守。【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（"情理"原文作"知识"），因她比你软弱（"比你软弱"原文作"是软弱的器皿"），与你一同承

　　受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。男人常会很容易就注意到妻子软弱的地方，甚至可能会无情地批评这些弱点。然而事实上，我们在妻子身上所清楚看到的问题，正是从我们身上所无法意识到的相关问题的一个反射。

　　丈夫到底要在妻子身上看到什么，才可以表示出他对妻子负了完全的责任？--"安全感"！ 当一个已婚妇女处在全然的安全里：情绪的安全、经济的安全和社会的安全。绝大部分可以充分证明出，她与丈夫的关系良好，而丈夫完全尽到责任。但如果一位已婚的妇女经常出于不安全的状态下，几乎都是由以下的原因造成的：丈夫没有完全尽到自己的责任，或有其它人事物介入他们的关系，拦阻了她从丈夫应得的关系。

　　怎样去尽职尽责和维系这个关系呢？我建议弟兄有两个责任：保护和看顾，

　　1、保护 （弗5：28）

　　【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。

　　丈夫最基本的实际责任，就是保护妻子，要让她感觉到安全，就是知道她拥有一个遮盖。旧时社会强制妇女多尽职责，是很不公平的。或许她们可以证明自己是有能力的，甚至胜过男性，但她们却失去了妇女的气质，原因是出至社会和男人的虐视。事实上在很多例子中，基本原因就是丈夫放弃了保护妻子的责任。妻子应该可以时常感觉到在每一个灾祸、攻击和压力之下，仍有人支持着她。

　　2、看顾。（提前5：8）

　　【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

　　看顾就是给予全面的供应。丈夫对妻子必须要有完全的看顾，无论是肉体、精神、身心和属灵上。

　　在现今的社会中，丈夫看顾妻子的最主要责任范围是在经济上。一个不能供养家庭的男人，难免会在家里丧失一些权威。一般使用钱的决定，与赚钱之多少有关。但作决定的，应该是头的职责之一。当然也有例外。有些丈夫健康不佳，不能工作，家庭经济的担子就完全落在妻子身上，婚姻的盟约是允许这种情形的; 例如（婚礼盟誓）: "无论是健康或疾病，或富贵或贫穷"你愿意吗？

　　因此，婚姻中丈夫与妻子的相互责任，可概括为：丈夫的主要责任是保护和看顾；妻子的主要责任是支持和鼓励。然而只靠人的努力和意愿，是无法充分完成这些责任的。这更需要神超然的恩惠，唯有当丈夫和妻子一起向神委身，又彼此委身于神圣盟约中才能得着。

　　这委身带出了新生命和新关系，那些从未委身的人，是无法经历这种恩惠的。

　　这就是所谓家庭三角洲的关系--"男人、女人和神"的关系！

　　愿神赐福，阿们！

　　2026年元旦特会分享 恩约于延安

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