“七夕节”讲章：以撒父子的婚姻

　　经文:创24:66-67;29:15-30       

　　时序已经进入七月，我们很快就要迎来我国的传统节日“七夕节，”也是就“中国的情人节”或称为“夫妻节”。在这个美好的日子到来之际，我们透过《创》，从三个方面来看《以撒父子的婚姻》。

　　一、以撒——美满幸福的婚姻来自天作之合

　　整本圣经只对以撒一个人的娶亲的事进行了详细的记载，可见这件事的重要性。

　　1.以撒37岁失去母亲:(创世记21:5)他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

　　(创世记23:1)撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。

　　应许之子以撒出生的时候，他的父亲亚伯拉罕年一百岁，他的母亲撒拉也已经九十岁。撒拉老来得子，对这个儿子宠爱有加，以撒一定是个“妈宝男，”整天不离母亲。然而，撒拉享寿一百二十七岁，此时以撒三十七岁，还没有成家立业。母亲的死，对独生子以撒是个很大的打击，以撒一直沉浸在失去最爱他的人——母亲的痛苦中。

　　2.亚伯拉罕关心儿子的婚事:(创世记24:1-4,9)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”……仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

　　此时，以撒已经是40岁的青年了:(创世记25:20)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。到了成家立业的年龄了。亚伯拉罕也是 140岁的老人了，他知道婚姻是一个人的终身大事，因此特别看重儿子的婚姻。亚伯拉罕叫来管理他全业最老、最信任的仆人，要他以最郑重的方式“把手放在我大腿底下”，指着至高者耶和华天地的主起誓，不要为他儿子娶迦南地的女子为妻。而要往800公里外亚伯拉罕的本地本族去，为以撒娶一个妻子。仆人就照着主人要求的，把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

　　3.仆人交托的祷告:(创世记24:10-14)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的　神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

　　亚伯拉罕是信心的伟人，他的敬虔生活直接影响着跟随他多年的老仆人，他是个祷告的伟人(18:22-33;20:7,17)，他的仆人也是个祷告的健将。骆驼从迦南地走到800公里之外的哈兰，大约需要14天，这是一趟非常艰苦的路程，一路上人迹罕至，时有盗贼出没。“拿鹤的城”是亚伯拉罕的兄弟拿鹤的子孙(22:20-24)居住之地，靠近哈兰(11:31)。当仆人来到那里时，恰是天将晚，众女子出来打水的时候。妇女们通常在早晨和傍晚比较凉爽的时候出来打水，井旁就成了她们的社交场所。但众女子中，哪一个才是神给以撒预备的妻子呢？老仆人在井旁作了一个仰望交托的祷告，祈求神施恩给他的主人亚伯拉罕，使他今日遇见好机会。他若向哪个女子要水喝，那女子不仅愿意给他水喝，也主动提出给他的骆驼喝，愿那女子就作神所预定给以撒的妻。

　　4.利百加主动给骆驼打水:(创世记24:15-20)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

　　仆人还没有祷告完，神所预定给以撒的妻好姑娘利百加就出现了。论出身，她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女；论相貌，利百加容貌极其俊美；论贞洁，她还是处女，未曾有人与她亲近；论热情，她不仅给仆人水喝，还主动给他的骆驼打水喝…这一切，都表明利百加是个热情、大方、美丽、健康、勤劳的好姑娘,是神给以撒预备的好妻子。

　　5.利百加的父兄允准这门婚事:(创世记24:50-52)拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。

　　当老仆人把主人的托付以及自已在井旁所遇见的事都一五一十地告诉利百加的哥哥拉班和父亲彼土利的时候，他们立即看出这事出于神，愿意顺服神，允准了这门婚事。“我们不能向你说好说歹”，意思是不能再说什么来推搪(31:24)。很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从未谋面的人。但这事就如此顺利地定了下来。仆人听见他们的话，就向耶和华俯伏在地，以此尊荣神、感谢神！这是老仆人的第三次祷告：第一次求神引导时，是“站”着默祷、警醒等候(13节)；第二次确认神的带领时，是“低头向耶和华下拜”(26节)；第三次确定婚事时，则“向耶和华俯伏在地”。神的每一次带领，都使他越来越敬畏神、敬拜神。

　　6.仆人带走了利百加:(创世记24:59-61)于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

　　第二天，老仆人就要带走利百加了，“她的乳母”就是底波拉，最后由利百加的儿子雅各奉养，死于伯特利雅各的家中(35:8)。圣灵记下以利以谢(15:2)和底波拉(35:8)两位忠心仆婢的名字。利百加娘家的人：母亲、拉班和彼土利等就给她祝福，正呼应了神对亚伯拉罕的赐福(22:17)。这一切都印证了以撒与利百加的婚事是天作之合。

　　利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，去到遥远的迦南地与从未谋面的未婚夫以撒成亲。

　　7.以撒娶了利百加:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　话说老仆人前往给以撒娶亲，以撒也在迦南地为自已的婚事祷告，他虽然不知道神会为他预备什么样的妻子，但他相信神给预备的才是最好、最适合的，愿意顺服父亲给自已所安排的婚事。又是一个天将晚的时候，此时距离仆人离家约有一个月了，以撒正是田间祷告时，以撒举目一看，见来了些骆驼，就知道归回的驼队带回了新娘。以撒就前去迎接，利百加举目看见来了一个英俊的青年，也急忙下了骆驼，问仆人那人是谁，仆人告诉她，正是他的少主人——利百加的未婚夫以撒。利百加赶紧拿帕子蒙上脸，表示害羞。仆人将所办的事告诉了以撒，以撒知道自已的婚事出于神，便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，意味着利百加成为新的女主人，站在可以承受神应许的地位上。以撒娶了利百加为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，因着利百加的到来才得了安慰。

　　8.以撒幸福的婚姻生活:(创世记26:6,8)以撒就住在基拉耳。…他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。

　　一般认为，此时，以撒已经是八十岁的人了，与利百加结婚四十年了，他们夫妻还恩爱如初，以撒和他的妻子利百加还在戏玩，是他们夫妻关系和睦的表现。

　　二、以扫——我喜欢的使父母愁烦

　　1.以扫娶了两个赫人女子:(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

　　(创世记27:46)利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

　　以撒是在40岁的时候娶妻，以扫也在四十岁的时候娶妻，但以扫只是凭着我喜欢，并没有征求父母的意见，就娶了两个赫人女子为妻。“以扫四十岁的时候”，就是以撒一百岁的时候(25:26)。以扫娶妻目的可能是为了和迦南人的首领联姻，并没有征求父亲的意见(《犹太古史记》卷1第18章265节)。他不但娶了祖父亚伯拉罕和父亲以撒所不喜悦的迦南妻子(24:3；28:8)，而且还娶了两位。结果以扫的妻子常使以撒和利百加“心里愁烦”。利百加甚至告诉以撒，她因这赫人的女子连性命都厌烦了，倘若雅各也娶赫人的女子为妻，她都不想活了。利百加说这些话的目的是要以撒主动送雅各去巴旦亚兰娶妻(28:1-2)。

　　2.以撒要雅各娶舅舅的女儿为妻:(创世记28:1-2,5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。”……以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

　　雅各在父家首先乘人之危骗取了哥哥以扫的长子名分(25:29-34)，之后，又与母亲利百加合谋骗取了父亲以撒的祝福，致使兄弟反目成仇。为了雅各的人身安全，利百加提议雅各逃往哈兰她哥哥拉班那里躲避以扫(27:1-45)。以撒听从利百加建议，叫来雅各，嘱咐他不要娶迦南的女子为妻，这也是当年亚伯拉罕对仆人的嘱咐(24:3)。“不要娶迦南的女子为妻”，是因为敬拜偶像的迦南女子很可能引诱丈夫和后代敬拜偶像。以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子，雅各到了77岁还没有结婚，表明他可能看见了以扫的前车之鉴，也明白父母为此“心里愁烦”，所以不愿意娶当地的迦南女子。以撒要雅各往巴旦·亚兰他外祖父彼土利家里，在他母舅拉班的女儿中娶一女为妻，使他的婚姻不会妨碍承受神的应许。雅各就往拉班那里去了，这一去就是漫漫十二年。

　　3.以扫又娶了玛哈拉为妻:(创世记28:6-9)以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦·亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻”，又见雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

　　这里一连提到以扫的三个“见”：他见以撒已经给雅各祝福，证明这次祝福是公开的、正式的，也是为了劝诫以扫不要试图伤害自己的弟兄，这事出于神。见父亲以撒在给雅各祝福的时候嘱咐“不要娶迦南的女子为妻，”又见雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了，以扫这才“晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，”而此时以扫结婚已经37年了，可见在过去漫长的几十年的岁月里，以扫根本不知道父亲以撒的心意。“以撒爱以扫，因为常吃他的野味”(创世记25:28a)，以撒对以扫的爱，只是爱吃他的野味，完全是出于肉体的爱，却没有把神的旨意以及自已的心意告诉他，父子之间缺少必要的沟通。在自已的婚姻大事上，以扫竟然不征求父亲的意见，不知道父亲的心意，就根据自已的喜好娶了妻，怎么能够“以父的事为念”呢？而以扫也只是想让父亲以撒多吃点野味、满足他肉体的需要讨父亲的喜悦。以扫知道父亲的心意时，已经晚了37年多，既然知道了“父亲看不中迦南的女子；”怎么补救呢？为了讨父亲的喜悦，以扫便往以实玛利那里去，此时，以撒137岁(60+77)，以实玛利已经去世14年，“往以实玛利那里去”就是“往以实玛利的后代那里去”。在以扫二妻之外又娶了以实玛利的女儿，尼拜约的妹子玛哈拉为妻，结果是妻子越娶越多，罪越来越大。以扫所做的只是一心想讨父亲的喜悦，却只能使父亲越来越愁烦。

　　按着出生的次序说，以实玛利是亚伯拉罕的长子，以扫是以撒的长子，所以这个婚姻是两个天然人长子的联盟，却不能使他们承受属灵长子的名分，也不能承受神给亚伯拉罕的应许。

　　三、雅各——我爱的未必是神的旨意

　　1.雅各爱拉结:(创世记29:14-20)拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉　，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。

　　拉班嘴上称雅各是“骨肉”，“岂可白白地服侍我？”这话其实是委婉暗示雅各不应该白吃饭，要把他们的“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系，把雅各沦为拉班的雇工。当然雇主需要给雇工支付一定的工价，因此拉班站在雇主的地位上，问雅各“你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的叫利亚，小的叫拉结。“利亚”的字义是“疲倦的”，阿卡德文意思是“牛”。“拉结”的字义是“母羊”。利亚的眼睛没有神气，而拉结却生得美貌俊秀。自古英雄爱美人，雅各爱上美貌俊秀的拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年。主前1930年左右的苏美尔伊施嫩纳法典第11条指出，雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而根据努斯文献，当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”(18、20、30节)，所以提出了双倍的聘礼，志在必得。拉班一听太合算了，因此一口答应了，心里却想要抓住雅各爱拉结心切，把利亚也给了雅各，好让雅各服侍他十四年。而情种雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。这七年是何等的劳累：“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着”，爱不觉累。我们若抱着报答主的恩典，爱主的心来服侍，我们的服侍就不会觉得累。

　　2.雅各娶利亚拉结为妻:(创世记29:21-30)雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

　　转眼七年到了，拉班装聋卖哑，默不作声，还是雅各主动请求拉班把他的妻子给他，正好给拉班可乘之机。拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人，然而，到了晚上，拉班却将大女儿利亚送来给雅各，雅各以为是自已心爱的姑娘拉结，就与她同房，到了第二天早晨，雅各才发现是利亚不是拉结，气愤地去找拉班理论。拉班以当地没有先把小女儿给人的规矩来搪塞雅各，拉班之所以说谎还理直气壮，因为知道雅各在父家骗取了长子以扫的名分。答应雅各为利亚满了七天，再把拉结给他，条件是再服侍拉班七年，雅各只好哑巴吃黄连，有苦难言，饱尝被欺骗的滋味。

　　3.拉结把使女辟拉给丈夫为妾:(创世记30:1-8)拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是　神，我岂能代替他作主呢？”拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子　。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但　。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利　。

　　神的心是公义的，“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育(创世记29:31)”，利亚一连给雅各生下四个儿子时，拉结还没有生育，因此嫉妒她姐姐，向丈夫雅各要孩子，甚至以死相逼。雅各却向她生气，因为雅各知道，叫拉结不生育是神，雅各岂能代替神作主呢？主前14-15世纪美索不达米亚的努斯文件证明，当时妻子若不能生育，可以把婢女送给丈夫作妾，并将婢女生育的子女放在自己名下。拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，辟拉给雅各生了两个儿子：但与拿弗他利，拉结给辟拉所生的两个孩子取名，代表收养这两个孩子。拉结从使女辟拉有了两个儿子就以为可以与姐姐利亚大大相争了，其实，此时利亚已经有四个儿子了。拉结的生命没有因着有儿子而改变提升，她也没有将荣耀归神。

　　4.利亚把使女悉帕给雅各为妾:(创世记30:9-13)利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得　。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的”，于是给他起名叫亚设　。

　　利亚见自己停了生育，也效法妹妹拉结把使女悉帕给雅各为妾，悉帕给雅各生了一个儿子，利亚以为自已万幸，就给他起名叫迦得，就是“万幸”的意思。悉帕给雅各生了第二个儿子，利亚觉得自已是有福的，以为众女子都要称她是有福的，于是给他起名叫亚设，就是“有福”的意思。利亚也的确是有福的，虽然她在丈夫面前失宠，但神使她成为多子的乐母，有福之女。

　　5.拉结难产去世:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

　　雅各回到迦南地后，因停留示剑受到很大的亏损(创34章)，他听从神的吩咐来到了伯特利，又从伯特利起行要到希伯仑去，在离以法他还有一段路程处，拉结临产甚是艰难，这是因为雅各的咒诅临到她的身上。拉结给儿子起名叫“便·俄尼”，字义是“我的悲伤之子”，意思是说他一出生就没有母亲，是一个苦命的儿子。但雅各却为他起名叫“便雅悯”的字义是“右手之子”，希伯来人以右手为尊贵，右边也代表南方，因此“右手之子”又有“生于南方”或“尊贵之子”的意思。雅各知道虽然拉结去世了，但那位看顾他们的神是永远长存的活神，把儿子的命运完全交在神的手中。雅各其他儿子的名字都是他们的母亲起的，唯独生在迦南地的便雅悯名字是他所起的。拉结死了，雅各就把她安葬在以法他的路旁，在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，以示纪念。这也是雅各所立的最后一个柱子。雅各悲喜交加，喜的是得了一个儿子便雅悯，悲的是失去了爱妻拉结。

　　6.利亚得入列祖的坟墓:(创世记49:31)他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。

　　后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大。雅各从舅舅家回来后在迦南地住了33年，利亚死在希伯仑，雅各就把她安葬在他祖父亚伯拉罕、父亲以撒的坟墓里，雅各可能此时才知道利亚才是神给他预备的妻子。

　　结语:我们从以撒与他两个儿子的婚姻中看到，以撒只按着神的旨意娶了一个妻子利百加，他的婚姻最美满幸福；以扫先后娶了三个妻子，前两个迦南地的女子使父母心里愁烦，后一个也好不到那里去。而雅各本想只娶一个妻子拉结，结果舅舅把利未也强塞给了他。两个妻子为了多得儿子，多得丈夫的宠爱，先后把自已的使女都给了雅各，雅各得了二妻二妾，多妻多子，妻子们彼此争宠，儿子们也不是省油的灯：长子流便上了父亲的床(35:22)，女儿底拿被外邦人强奸，二子西缅与三子利未血洗了示剑城(创34章)，四子犹大与儿媳同房(38章)，十个大儿子出卖了他最爱的儿子约瑟(37章)……使雅各难得宁日。

　　TAG：七夕节 以撒 父子 婚姻

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

赞助商链接