圣经上几个远道而来的人

　　经文:王上10:1-13;徒8:26--39  

　　有人出于对神的敬畏，有人出于对某事的追求，有人出于好奇，经上记载了一些远道而来的人，我们从四个方面来看《圣经上几个远道而来的人》，

　　一、示巴女王前来拜访所罗门

　　1.所罗门王求智慧:(列王纪上3:5-14)在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的　神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。　神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　所罗门登基的时候年约20岁，他以向神献祭开始他的登基大典，“在邱坛献祭烧香”，实际上是“上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭”(代下1:6)。夜间梦中，神向他显现，赐给他宝贵的应许：可以求你所愿的。所罗门的话表明他知道自己就是大卫之约(撒下7:8-16)的实现。“幼童”是比喻自己经验不足，所罗门知道自已缺乏治国理政的智慧。在7-9节的原文中，所罗门三次自称“祢仆人”、三次提到“祢的民”，表明此时所罗门还清楚地知道自己的身份是神的仆人，管理的是神的百姓。“出入”指处事和执政。“智慧”原文是“能听的心”，指“听讼”(11节)、审判案件的智慧，也就是侍奉的能力。“判断”原文是“管理、治理、审判”。“单求智慧可以听讼”原文是“只为自己求能明白、分辨，可以公正地听讼”。所罗门的祈求并不是以自我为中心，而是为了更好地完成审判案件、治理百姓、秉公行义的职责，尽上一个国王的本分，所以“就蒙主喜悦”。“赐你聪明智慧”，原文是“赐你智慧和明白、分辨的心”，这智慧可以说是空前绝后的。所罗门求在神的心意上，神所赐的，比所罗门所求的更多，不但有“明白、分辨的心”，还有“智慧”和“富足、尊荣”。但神给所罗门“长寿”的应许是有条件的，由于所罗门没有效法大卫顺服神，最终也没能“长寿”，死时大约只有60岁。

　　2.所罗门的智慧:(列王纪上4:29-34)　神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。

　　“广大的心”指博学多才。神将极大的智慧赐给所罗门，神所赐给所罗门的智慧高于世上一切人的智慧。所罗门因有着出众的智慧而名声传扬在四围的列国，因而当时的所罗门靠着神给的智慧治理国家，使之成为以色列国的鼎盛时期，也写下许多智慧的话语。所罗门“作箴言三千句，诗歌一千零五首”，只有一部分收藏在《箴言》中，传统认为他也是《传道书》和《雅歌》的作者。所罗门深知智慧的宝贵，智慧让他治国有方，让他建造圣殿与王宫，让他名声远扬，让他得到了富足、尊荣……“黎巴嫩的香柏树”非常高大，墙上长的“牛膝草”非常矮小。“昆虫”原文是“爬行生物”，“水族”是水中生活的动物。33节描写他知识之广，对各类花草鸟兽，不论大小，均了如指掌。今天，许多有知识的人也是看到所罗门所写的《箴言》、《传道书》而信主的。“天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”原文直译是“列国的人都来听所罗门的智慧，并从听见他智慧的地上列王那里来听所罗门的智慧”。这应验了神赐给所罗门的“尊荣”(3:13)。

　　3.示巴女王拜访所罗门:(列王纪上10:1-10,13)示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。跟随她到耶路撒冷的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍；对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华－你的　神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多。……示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。

　　接着，经上就特别讲到示巴女王拜访所罗门的案例。“示巴”可能是与也门隔着红海相望的埃塞俄比亚，距离耶路撒冷大约2000公里。示巴商人的驼队经过阿拉伯沙漠商道，以经营黄金、宝石和香料著称(赛60:6；耶6:20；结27:22)。南方示巴女王本身就是一个很有智慧的人，她听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就千里迢迢来拜访所罗门，要听所罗门的智慧话，费时、费力、费财……可见她对智慧的渴慕。所罗门所做最智慧的事就是祈求智慧，示巴女王所做最智慧的事是千里来寻求智慧，她对自已渴望得到的东西也愿意付出代价。

　　示巴女王来是要用难解的话试问所罗门，却被所罗门一一清楚地回答。“诧异得神不守舍”原文是“她里头不再有气息”，指所罗门豪华的排场(4-5节)折服了示巴女王，所以她盛赞所罗门的智慧实过其名，认定所罗门所拥有的智慧和福分都是从神而来。“一他连得”折合3000舍客勒(出38:25-26)，每舍客勒11.4克，“一百二十他连得金子”大约是4104公斤金子。当然，示巴女王的付出不是白白的，她有所求有所要，所罗门都送给她了。“自己的厚意”原文是“君王的权势”。所罗门的慷慨馈赠，是为了显示自己的排场。女王付出了，她也丰丰富富得着了，不仅亲身领教了所罗门王的智慧，也让自已大开眼界，得了许多财物，不虚此行。

　　4.南方的女王要起来定这世代的罪:(马太福音12:38,42)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”……“当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！”

　　当几个文士和法利赛人试探耶稣，求他显个神迹给他们看的时候，耶稣提到“南方的女王”即示巴女王。她是外邦人，不远千里长途跋涉，只为去听所罗门的智慧话(王上10:1-10)。基督里面蓄藏着一切智慧知识(西2:3)，但神的选民却对主的话毫不思慕，所以将来外邦人都要起来定这世代的罪。

　　二、巴比伦的使节来拜访希西家

　　1.希西家重病康复:(列王纪下20:1-7)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院　，耶和华的话就临到他，说：“你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：‘我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

　　希西家是南国犹大难得的一个好王，因此神拯救他和犹大国脱离亚述王的手(王上19:35-37)。神给希西家规定的寿命是39岁，因此当他的寿命将尽时，神差遣先知以赛亚去见希西家，把这一信息告诉他，要他留遗命与他的家。希西家却留恋地上的生活，不愿意英年早逝，因此在神面前痛哭祈祷延长他的寿命。神看见了他的眼泪，听见了他的祷告，决定医治他的疾病，让他在第三天就能上耶和华的殿，加增他15年的寿命，且应许拯救他和耶路撒冷脱离亚述王的手。以赛亚吩咐人取一块无花果饼来，贴在疮上，王便痊愈了。可见寿命在神，生死祸福在神，健康疾病也在神。

　　希西家在这加增的十五年里给国度造成了两个关键的破口，埋下了导致犹大被掳巴比伦的内因(21:1；23:26；24:3)和外因(17-18节)。

　　2.巴比伦的使节来拜访希西家:(列王纪下20:12-13)那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

　　巴比伦王巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听见希西家病而痊愈，就从遥远的巴比伦前来，送书信和礼物给他，藉此建立外交关系，这可能是巴比伦的使节第一次来拜访。希西家看见远方的客人，就甚至是欢喜，听从使者的话，炫耀自已的国力，让他们看到了自已的家底:包括他宝库里的金银财宝、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，都给他们看，展示自已雄厚的国力，引起了巴比伦对犹大国垂涎三尺。

　　3.我家中所有的他们都看见了:(列王纪下20:14-15)于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”

　　神差遣先知以赛亚来见希西家，问他这些人说了什么，他们从哪里来？希西家告诉先知他们从遥远的巴比伦来，“凡我家中所有的，他们都看见了。”

　　4.以赛亚预言犹大人被掳巴比伦:(列王纪下20:16-19)以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”

　　以赛亚要希西家听耶和华的话，神的时候到了，凡希西家家中所有的，并他列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去。这个预言在115年后应验了，主前586年，尼布甲尼撒的军队将犹大的财富和百姓都掳到了巴比伦(24:13-14；25:11-17)。“并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”但以理他们可能就是。希西家听到以赛亚的预言，不仅不认罪悔改，反而说以赛亚所说耶和华的话甚好，因为在他的年日里有太平稳固的景况，希西家觉得这就够了。至于子孙，希西家就不去顾他们了。本书的第一批读者犹大人都亲身经历了这些灾祸，当他们读到此处时，一定会感慨万分、掩卷长叹。

　　三、东方博士前来朝拜小耶稣

　　1.东方博士来耶路撒冷寻找圣婴:(马太福音2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

　　又是七百多年过去了，耶稣基督降生的时候，正是黑暗掌权的时候。“希律王”即以东人后裔大希律，约在主前37年左右被罗马封为治理犹太地的王。按着先知的预言，耶稣降生在犹太的伯利恒，“伯利恒”意思是“粮食之家、面包之屋”，是距耶路撒冷东南约10公里的小镇，是大卫王的故乡(撒上16:18)，被犹太人视为“大卫的城”(路2:11)。耶稣是世上的光，他要给黑暗中的人带来光明；他是生命的粮，他要使到他这里来的人得饱足。几个东方博士看见了他的星，就知道耶稣降生了，因此相约不远千里来朝拜圣婴。这些“博士”可能是波斯的星象家。他们不一定是外邦人，可能是散居波斯、巴比伦一代的犹太人后裔，所以知道关于大卫后裔的应许。“在东方看见祂的星”犹太读者立刻就会联想到神曾经借着巴兰预言“有星要出于雅各”(民24:17)。按着他们的理性，王当降生在耶路撒冷王宫，因此来到耶路撒冷寻找犹太人的王耶稣。

　　2.基督当生在何处:(马太福音2:3-6)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”

　　耶稣降生的当夜，天使唱出第一首圣诞赞歌:(路加福音2:13-14)忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”耶稣的降生，使至高之处的神得了荣耀，神所喜悦的人得了平安。然而，天国君王一降生，世界的王就不安，属世的人也不安，“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”(约1:11)。希律王的不安是怕一位真正的大卫后裔威胁自己的王位，他是以东人后裔，犹太人并不服他。合城的人不安是怕社会动荡，致使他们的生命、财产、地位受损。

　　希律关心的是自已的位子，对基督的降生并不感兴趣，他的当务之急，是把小耶稣杀害在襁褓中，使他不能代替希律作犹太人的王。因此他立即开始行动，先是召齐了祭司长和民间的文士，他们都是熟悉旧约圣经的人，希律向他们询问：“基督当生在何处？”他们立即引经据典地回答说：“在犹太的伯利恒。”6节引自(弥5:2)和(撒下5:2)。祭司长和文士熟悉圣经，有圣经真理的知识，却无心寻求基督。东方的博士们有寻求基督的心，还需要天上星的指引，还需要圣经的印证。

　　3.我好去杀他:(马太福音2:7-8)当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

　　希律既想除去主耶稣，又不想得罪盼望弥赛亚到来的犹太人，导致社会动荡，得罪罗马帝国，所以“暗暗地”地召见博士，“暗暗地”可见希律所做的是见不得人的事。希律知道了基督降生的地点，但要达到精准杀害小耶稣的目的，还需要知道基督降生的时间，“细问那星是什么时候出现的”希律是要借此估计那小孩究竟有多大。但希律可不想把时间浪费在寻找小耶稣的事上，因此差博士往伯利恒去，仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信给希律，希律好去拜(杀害)他。希律盘算的非常好，即不劳他兴师动众，也不浪费他的时间，还能达到精准杀害小耶稣的目的。

　　4.博士朝拜圣婴:(马太福音2:9-12)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　博士听见希律王的话就去了犹太的伯利恒，当博士再次走到正确的道路上的时候，那星忽然在他们前头行，要把他们领到小孩子的地方，就在上头停住了。博士再次看见那星的时候，就大大地欢喜，知道神与他们同在，在带领他们前行的道路。他们进了房子，看见了小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，请注意这里先说“小孩子”，后说“母亲马利亚”，博士们拜的是“小孩子”，而不拜成年的“母亲”。博士揭开了他们的宝盒，拿出黄金、乳香、没药为礼物献给他，这三样礼物都是当时献给君王的礼物(诗72:15，赛60:6，诗45:8)。

　　神允许博士们被希律召见(7节)，现在却在梦中指示他们“不要回去见希律”。博士听从神不听从希律，从别的路回本地去了，败坏了希律的阴谋，为神圣家族逃到埃及赢得了宝贵的时间(马太福音2:13-15)。

　　四、非洲的太监前来耶路撒冷作礼拜

　　1.埃塞俄比亚太监在读圣经:(使徒行传8:26-28)有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。

　　正当腓利的工作开展得如火如荼时，天使的话临到腓利，要他往那从耶路撒冷下迦萨的路上去,是先从耶路撒冷向南到希伯仑，再往西南到迦萨，一路都在犹太地的范围内。“迦萨”位于撒玛利亚西南一百多公里的地中海沿岸平原上。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚太监，上耶路撒冷礼拜回来了，在车上坐着，如饥似渴地念先知以赛亚的书。这位太监“上耶路撒冷礼拜”，表示他是个敬畏神的人，可能已经归化了犹太教，所以不远千里来到耶路撒冷守节，现在正在回途之中。根据律法：“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会”(申23:1)，所以他只能在外邦人院朝圣、不能进入圣殿敬拜。埃塞俄比亚就是“古实”(赛18:1)，即埃及南方尼罗河沿岸的努比亚(Nubia)，位于现代苏丹的北部，居民都是黑人。古实位于耶路撒冷南方两千多公里，是罗马帝国南方的地极。

　　2.腓利向太监传讲基督:(使徒行传8:29-35)圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

　　圣灵指示腓利贴近那车走，腓利就跑到太监那里，向他询问他所念的明白吗？太监谦卑地告诉腓利，没有人指教他，他不明白。太监所念的，正是弥赛亚受苦的那章经文，太监就问腓利，先知的话是指着谁？是自已还是别人？腓利就开口从这经上起，对太监传讲耶稣，让太监知道这位耶稣就是神的羔羊。

　　3.太监受洗归主:(使徒行传8:36-39)二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是神的儿子。”于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

　　腓利和太监二人正往前走，到了有水的地方，太监主动请求受洗，腓利告诉他“你若是一心相信，就可以。”太监立即作出了信仰的告白“我信耶稣基督是神的儿子。”于是腓利就给太监施洗，使他加入教会，成为神家的一员。从水里上来后，圣灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路，太监不虚此行。太监回去后，就把福音带到了埃塞俄比亚，至今埃塞俄比亚依然是基督化的国家。

　　总结:示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就不远千里前来拜访所罗门，让她亲耳听见了所罗门的智慧话，认识到使所罗门坐以色列国位的神是何等的伟大，南方的女王也得着了她所求所要的。巴比伦的使节听见希西家病得痊愈，就前来拜访他，看到了犹大国的宝贵与强盛，为下步攻打犹大提供了基础。东方博士不远千里来到犹太的伯利恒朝拜圣婴，使他们经历了神的信实与同在，完成了他们的心愿。埃塞俄比亚太监前来耶路撒冷作礼拜，神就藉着腓利让他明白圣经，知道了耶稣是神的儿子，受洗归主。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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