从恩典到审判的觉醒

　　经文:以赛亚书5:1-7

　　《以赛亚书》五章记载了一首令人心痛的葡萄园之歌。在这歌中，先知以赛亚以葡萄园为喻，向读者呈现了犹大作为原本蒙爱的神的选民是如何从恩典中坠落，最终面临神严厉的审判。这段经文不仅记载了神当日对犹大家的控诉，也成为圣灵对今日众教会、众信徒的鉴戒与提醒。

　　一、恩典的倾注

　　五章1-2节原本描绘了一个充满爱的开场，先知以一连串动作的描写展现出园主对他葡萄园倾注的心血：首先是精心的选址——在肥美的山冈上，其次是竭力的预备——“他刨挖园子，捡去石头”，园主在山冈上奋力开垦，又除去一切植物生长的阻碍，将环境预备妥当，栽种下了园主所拣选、看为上好的葡萄树，显然园主认为所栽种的树木理当有着生长、结果的强劲潜能。园主还对他的葡萄园进行周全的保护，他在园中盖了一座楼作为守望，又凿出压酒池，这显明了园主对葡萄丰收的殷殷期盼。

　　这葡萄园象征着旧约时代耶和华上帝所拣选的犹大家，也象征着今日被神拣选并安置在神的家——教会中的神的儿女。神对祂自己的葡萄园有着深深的爱。祂在每一个属神子民的生命中所倾注的恩典远超我们的想象。神赐下救恩，使我们因这恩典罪得赦免；祂使圣灵内住在我们里面，以不离不弃的爱引导我们；祂将我们安置在神的教会中，引导我们行走正路；祂藉着真理赐给我们信心和力量，可以攻破魔鬼的诡计，过分别为圣的生活。这一切都是上帝在我们生命中美好的倾注，一如歌中那位园主对他自己的葡萄园的殷殷呵护。

　　二、刺心的失望

　　园主对祂的葡萄园倍加关爱、殷勤耕作，他对园子的丰收有着深切的期待，他盼望得到满园的甜美果实，并酿出醉人的美酒。然而，他“指望结好葡萄，反倒结了野葡萄”。这强烈的落差刺痛园主的心，所以，上帝向祂的葡萄园，也就是犹大的百姓，发出沉痛的质问：“我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？”（参赛5:3-4）显然，上帝已为祂的百姓倾尽了心血与恩典，人却总不知足。今天也有不少这样的基督徒，总觉得上帝不够爱自己，因为很多祈求没被成就、很多愿望没被满足，但是在上帝的角度，祂已然作了最佳的安排。人不知足，不感恩，以致生出许多怨言来，却从未思考过我们的生命应当结出怎样的果实来回应神的恩典。

　　这葡萄树本应结出甜美的葡萄，怎想却长成了又酸又涩的野葡萄。这野葡萄象征的是在信仰的外表下生命本质的变质。1）徒有其表的宗教活动：当时的犹大百姓，从外表看来仍然热衷于献祭、节期、祷告等宗教活动，然而他们的心却与神相悖。我们也当审慎自省：我们是否徒有宗教活动的热烈、外表的敬虔，却失去内在对上帝真正的信仰与敬畏？我们是否像当年的以色列人一样，用嘴唇亲近神，心却远离神？2）社会道德的全面败坏：在那时，犹大地充满了强暴、欺诈的事，对于贫弱者的欺凌更甚，这一切都深深惹动神的怒气（参赛1:16-17）。3）偶像崇拜大行其道：那时的犹大百姓已经失去对上帝的忠贞信仰，不敬拜独一的真神，反转向虚妄，随从外邦人敬拜各样偶像，使信仰被大大玷污。4）骄傲与自义：犹大人自以为是上帝的选民，就以此自夸、自以为义，他们依仗夸耀自己的势力、才能、财富，却忘记这一切本是出于神，并不倚靠神。野葡萄的悲剧在于它享受丰厚的恩典，竟结出与神公义、慈爱、信实的性情全然相悖的恶果，这深深刺痛了神的心。野葡萄般变质的生命必然招致神公义的审判。

　　三、严峻的后果

　　5-6节，失望的园主宣告了审判的行动，包括以下几个方面：

　　1）撤去保护：园主撤去篱笆，拆毁墙垣，也就是说，这葡萄园将失去神的保守，暴露在危险与仇敌面前（就如彼时的犹大国正面临强大外敌入侵的危机）。

　　2）停止眷顾：园主使他的园子被吞灭、被践踏，不再修理、不再锄刨，这意味着神的恩典、引导和供应被收回，祂的百姓将落入属灵的荒芜与干旱。

　　3）任凭荒废：神说：“我必命云不降雨在其上”，野葡萄又酸又涩、无法入口，更不能酿出美酒，没有任何果效，失去它的价值，所以，神将任凭这园子荒废，最终要成为荆棘、蒺藜遍布之地，彻底失去它原本存在的意义。

　　我们需要会意，审判不是出于神的残忍，而是出于公义的神对悖逆与罪恶的必然回应。当上帝赋予人的丰沛资源被持续滥用，祂所赐的恩典被肆意浪费、践踏，审判就成为上帝维护圣洁和公义的必然行动。

　　四、本质的揭露

　　7节，先知揭开了比喻的谜底——“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；祂所喜爱的葡萄树，就是犹大人。”先知又用精妙震撼的双关语点明核心：“祂指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”“公平”与“暴虐”、“公义”与“冤声”在希伯来原文中是两组双关语，它们有着相近的发音，含义却截然相反。先知用这样的文法表述展现出上帝渴望祂的子民在地上活出祂的圣洁、公义，然而现实却背道而驰，巨大的落差显露出百姓信仰的虚伪，令神心碎，这是他们招致审判的根本原因。

　　作为今日的基督徒，我们透过历史看到了神的拣选、神的恩典、神的失落、选民的悖逆及其严重的后果，这一切应当成为我们的鉴戒。先知以赛亚所描绘的葡萄园并不是已经尘封的历史，今日的教会就是神的葡萄园，立于当下，回望历史，我们应当有所反思。

　　1）我们要省察：我们需要安静在神面前扪心自问，在我们生命的枝头上究竟挂着怎样的果子，是美好滋润的佳果，还是令人皱眉的酸涩苦果；我们要省察我们是成为神在地上的荣美见证，还是羞辱主名的破口与绊跌人的顽石。

　　2）我们要选择：每一天，我们都在用我们的思想、言语、行动结各样的“果子”，因此我们要留意我们的选择：选择流露基督的仁爱与饶恕还是苦毒和仇恨，选择在社群、家庭中践行神喜悦的诚实公义还是随从世界的潜规则，选择在面对弱势群体时伸出援手还是冷漠忽视，选择竭力追求圣洁还是沉迷私欲，选择真正上好、不能被夺去的福分还是世界短暂的愉悦。

　　3）我们要倚靠：不要惧怕自己的力量微小，那栽种上等葡萄树的主也必赐下那结果子的能力。《约翰福音》十五章告诉我们，每个基督徒都应当连于主基督，如此，祂生命的能力就必覆庇我们，使我们多结果子。

　　愿这葡萄园之歌和犹大的历史教训成为我们的提醒。有一天我们都要面见上帝，神若在我们身上找不着祂所期许的果子，我们就与神无份了，因为真实的信心必然结出果子来，你所结的果子终将定义你是谁。愿圣灵催逼我们，成为能结果子的好葡萄树，使神的心意得满足。

　　TAG：恩典 审判 觉醒

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