在恩典中教养神的产业

　　你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(弗6:4)

 

　　近年来，我们常听到令人痛心的新闻：孩子因学业压力或父母的过高期望而选择轻生。在这些悲剧背后，往往隐藏着父母的虚荣心、控制欲，以及社会竞争带来的焦虑。许多父母将孩子视为自己的“作品”，用成绩、才艺或社会地位来衡量他们的价值。时不时的会在微信朋友圈里晒一下孩子的奖状、才艺，大多是炫耀他们教养孩子是如何的成功。其中对于基督徒的父母来说，却忘记了圣经的真理：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”（诗127:3）。

 

　　有数据显示，从2010-2021年10年之间，我国5-14岁儿童自杀死亡率平均每年上升10%。在这数据背后，看到的是无数的灵魂在呐喊：“我究竟是谁？为谁而活？”

 

　　2025年5月19日晚，9岁的朱宏鑫在杭州跳楼身亡了。他是一个围棋天才的少年，才9岁就达到了业余6段水平，差不多快赶上成人职业初级水平了，在小学阶段取得这样的成绩真的很厉害。但听说他是不堪生父的长期虐待才跳楼自杀的。

 

　　1、教养子女在现代的危机症结所在

 

　　儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。(诗127:3)

 

　　今天有相当多的家长，把孩子当作"自我延伸"的产物。某名牌大学教授曾在家长群炫耀女儿"三岁识千字，五岁背唐诗"，但有一天他的女儿患抑郁症后崩溃。教授不得其解的说："我这么优秀，孩子的心理怎么会那样的脆弱？"这种教养观的本质，是将孩子的成就等同于父母的价值，如同法利赛人炫耀自己的律法义行（路18:11-12），却看不见孩子灵魂的真实需要。

 

　　父母对子女的恐惧根源，是害怕孩子一开始就"输在起跑线"上，于是就有许多父母用补习班、兴趣班填满孩子的日程，理由是"为你好"，实则是用控制抵御焦虑。实质上是他们拒绝神的主权，忘了儿女是耶和华的产业，父母只是管理者。比如我们常听有人说：“子女是他们自己的，父母怎样对待子女与外人无关。”

 

　　当父母用世俗标准，以成绩、才艺、社会地位，来衡量孩子的价值的时候，就会陷入了三大误区：

 

　　首先是用短暂定义永恒：这就如同将精美的瓷器用来装垃圾，许多父母让孩子的灵魂承载着"考上名校"的短期目标，却忽略了"认识神是永生"（约17:3）的永恒真理。某基督徒母亲曾承认："我逼儿子学钢琴时，想的是他将来能在教会服事，后来才发现，我真正在意的是亲戚们的称赞。"

 

　　其二，是用律法代替恩典：以人为本的教养核心是："你必须做到，否则就不够优秀"，这与圣经"因信称义"的福音完全对立。因为人不能靠自己的行为摆脱罪恶，做讨神喜悦的事。只有在基督里，依靠圣灵的大能，凭着信心，得到从神而来的义。

 

　　最后的一个误区是用控制代替信靠：当父母认为"我的教育决定孩子的命运时，

 

　　就是将就是将神的主权归为己有。人类在亚当里是"全然败坏"的，即便是最优秀的父母也无法靠自己改变孩子的内心，正如耶利米所说："人心比万物都诡诈"（耶17:9），唯有神的恩典能使人重生。

 

　　基于以上的三大误区，脱离福音和基督的救赎，以人的方法管理，是教养子女失败的症结所在。因为父母和孩子都是有罪性的人，需要基督救赎的恩典和圣灵大能的更新。否则就如一个有错误的人，怎能去养育出一个无错误的孩子呢？

 

　　教养子女是神在圣约中的命令和应许，也是父母在这个约里需要承担的责任。耶和华神对亚伯拉罕说：“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。(创17:7)父母和孩子在神的约中，有各自的地位和责任。神的应许在这个约里是一个整体，不能分割。

 

　　弟兄姊妹！容我再说一次，父母当明白儿女是耶和华的产业，我们只是受托的管家。撒母耳的母亲哈拿就是一个例子，他没有把撒母耳当作私有财产，她认识到她是为神养育、管理子女，最后有将撒母耳归还给神。（撒上1:27-28）那么弟兄姊妹，你对这份产业的认识有是怎样的呢？

 

　　2、以主的教训和警戒重塑儿女生命

 

　　你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。(弗6:4)

 

　　你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。(西3:21)

 

　　众所周知，在肢体暴力以外，还有一种叫语言暴力，这种行为对人的伤害不可轻视，它有时给人造成的伤害远比肢体暴力更为严重。

 

　　小杰上初中二年级，这次数学考试只得了65分，比上次退步了20分。他忐忑不安地回到家，把试卷藏在书包最底层，但还是被妈妈发现了。妈妈看见后，就怒气冲冲地对儿子吼道：“你怎么这么笨？这种题都能错？我花那么多钱给你补课，你就考成这样？你看看隔壁小华，人家次次90分以上！从今天开始，不准打球，每天多做两套卷子！上次英语也没考好，你是不是根本没用心？！”

 

　　这种行为之所以被称作“语言暴力”，是因为它是一种隐蔽却伤害性极强的沟通方式，常以贬低、羞辱、威胁、否定等话语对他人精神造成创伤，就像用语言做“刀子”刺向人心。“惹儿女的气”指激怒、使人心生苦毒。因此保罗提醒父母，错误的教养方式会让孩子陷入愤怒、沮丧、丧失志气，甚至灵性崩溃。其结果是：孩子要么变得叛逆，要么失去安全感，活在恐惧之中。

 

　　那么基督教导人的方式是怎样的呢？他给亚细亚七教会的书信里，我们会发现除了士每拿和铁拉铁非两个教会没有受责备，而其他教会都受到了主的责备。但基督在对教会责备之前，都是先称赞他们，肯定他们的优点人，如劳碌、爱心、信心、忍耐等等。然后开始责备，指出教会的症结所在。

 

　　从基督这种教导的模式，反映出来的是神公义和慈爱的属性，体现了神在审判祂犯罪的儿女时，仍然存留恩典。审判彰显了神是一位绝对公义的主；而他的恩慈宽容是领人悔改归正。（罗2:4）

 

　　其二，基督教导的模式，显明了神的公义和慈爱，是神至高的主权与人的责任并行。教会必须在神的恩典中持续成圣，否则将面临管教。

 

　　最后一点是，从基督教导人的模式中，叫我们认识了我们所信靠的这位神，是一位守约的神，祂不违背祂的应许。（申命记28章）使祂对选民的“管教”和“奖赏”，在祂所立的约中得以成就，以至更加的坚固。这一模式也与希伯来书的教导相呼应：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”(来12:6-7)

 

　　一些父母对教育孩子的出发点是好的，就是在语言的表达上充满暴力。一位教会姊妹分享说：她从小在母亲严苛的语言环境中长大。母亲是虔诚的基督徒，常引用《箴言》督促她“殷勤做工”，但在表达方式却充满暴力：

 

　　考试失利时，母亲会说：“你这点分数，还好意思去教会？神怎么会祝福这么懒惰的人？”青春期发胖，母亲嘲讽：“看看你这副样子，连身体都管理不好，谈什么爱神？”这些话语使林悦成年后仍深陷自我怀疑：“我总觉得自己不配被神爱，因为连母亲都如此嫌弃我。”

 

　　因此，弟兄姊妹！在教养儿女上，我们当效法基督的榜样，回归到真理，以主的教导引导儿女走上正路。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”(太11:29)这样，做父母的就能从教养孩子的焦虑中走出来，得享安息！

 

　　“照着主的教训和警戒”，（弗6:4）这句话是要告诉我们，教养孩子是根基于神的话和真理的教导，而非世俗化的知识灌输（申6:6-9）。父母要引导儿女要将神的话存记在心里，并且要去遵行。父母的教导是神使用的“工具”，但唯有圣灵能使孩子真正明白并接受真理（林前书2:14）。

 

　　而警戒一词是“以真理为根基的提醒、劝勉或责备”，并非情绪化的指责、发泄。就如“神的公义与慈爱并行”，因此“警戒”的本质是出于爱，如同神对选民的管教（来12:6），目的是让孩子远离罪恶，归向神的道路。这是合乎圣经警戒：“你虽有罪，但神的恩典足够，当悔改归向祂”，以福音为根基，指向基督的赦罪与力量（罗2:4）。

 

　　例如，孩子打破了家里的花瓶，却对父母谎称“是猫碰倒的”，被发现后仍拒不承认。我们可以对比世俗化的“警戒”方式和以真理作为基础的警戒有什么区别？

 

　　世俗化的“警戒”方式：

 

　　“你怎么这么不诚实！跟你说过多少次不许撒谎，你是不是故意气我？再撒谎就别吃饭了！”“再不承认就不给你买玩具了！你看邻居家的孩子多诚实，你怎么就做不到？”

 

　　这种警戒的问题是：以父母的情绪和权威压制孩子，将焦点放在“孩子让我失望”，而非“谎言违背了神的真理”（西3:9），可能导致孩子因恐惧隐藏罪，或用更大的谎言逃避惩罚。将“诚实”等同于“取悦父母”或“获得好处”，忽略了“诚实”是神的属性（诗31:5），也让孩子误以为道德行为的动机是功利，而非对神的敬畏

 

　　合乎圣经的“警戒”方式：

 

　　先以恩典建立关系，而非对立。父母平静地对孩子说：“宝贝，爸爸妈妈爱你，就像神爱我们一样（约3:16）。但刚才你说花瓶是猫碰倒的，这不是真的，对吗？”

 

　　然后以圣经真理指出“说谎”的本质是“得罪神”说谎不仅是对爸爸妈妈不诚实，更是违背了神的命令。“圣经说‘不可作假见证陷害人’（出20:16）神是真理的神（约14:6），我们作为祂的儿女，应当效法祂的诚实。你愿意承认自己的错误吗？”最后用“管教”引导归正，而非报复：“因为你说谎，需要承担后果——今天不能看动画片，这是为了让你记住诚实的重要性。但你知道吗？即使你犯了错，爸爸妈妈仍然爱你，就像神在我们犯罪时，仍差遣耶稣为我们舍命（罗5:8）。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹，教养儿女的终极使命，是在神的圣约中引导孩子归向基督。我们不是孩子生命的主宰，而是神托付的管家；我们的话语与行动，需扎根于福音的恩典而非律法的重担。当我们效法基督的温柔与真理，以“主的教训和警戒”养育儿女时，就是在见证神的主权与慈爱。愿我们放下焦虑与控制，相信那赐产业的神，必亲自在孩子心中成就救赎的工作，使我们在教养中经历祂的信实，也让孩子在恩典中认识那位永生的神。阿们。

 

【作者简介】 刘长川，雅博网编辑：16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会，负责教牧工作；广东传道人。