贤惠妻子，丈夫的冠冕

　　（箴14：1、19：14）

　　（箴14:1）“智慧妇人，建立家室。愚妄妇人，亲手拆毁。”如果没有聪明勤劳的女人管理，家庭就不稳固。家里的女人如果愚蠢，她不但会疏忽安排家务，而且因为她愚昧的行为，在外面树敌，在家里惹起争端。前面我们分享过“愚妄妇人，丈夫的灾难”。透过圣经当中几位愚妄的妻子给丈夫带来的灾难，我们了解到娶到贤妻，才是男人真正的成功。（箴18:22）“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”（箴19:14）“房屋钱财。是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。”所罗门在这里显然是指的理想的妻子，贤德谨慎的妇女。她们忠实地支持他，努力侍奉上帝。娶到这样的妻子，也就是蒙了上帝的恩惠。今天要想有一个完美的婚礼很容易，但是想要有一个完美的婚姻并不容易。尤其是男人，他可以娶一位美丽的新娘，但是，不能保证有一位贤惠的妻子。所以世人常说男人的无奈就是“大丈夫，难免妻不贤，子不孝。”相对来说，圣经的话就更有道理了“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”今天我们要分享的是《贤惠妻子，丈夫的冠冕》。

　　一、是丈夫贴心的肋骨（创2：21-23）

　　（创2:21-23）“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”上帝用泥土造了亚当，却用亚当的肋骨造了女人。很多人奇怪，上帝为什么没有用亚当的头骨或脚骨来造女人，却用肋骨来造呢？有主张人q uan，主张男女平等的人解释说上帝注重两性平等。不希望女人骑到男人头上，也不希望女人被男人踩在脚下。肋骨处在中间，是最平等的。我倒觉得，上帝用肋骨造女人，是因为肋骨最贴近心脏，是最贴心的。上帝希望男人女人成为一体，并非只是身体的结合，更是心灵的靠近。因此，最贤惠的妻子，是丈夫贴心的宝。能够体恤丈夫的辛苦，劳累。体恤丈夫在外打拼的艰难。因此，贤惠的妻子最明显的表现，就是持家有道。就是像（箴31:11-30）“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。她好像商船从远方运粮来。未到黎明她就起来，把食物分给家中的人。将当作的工分派婢女。她想得田地，就买来。用手所得之利，栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿。手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子，她的衣服，是细麻和紫色布作的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她作细麻布衣裳出卖。又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧。她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福。她的丈夫也称赞她，说，才德的女子很多，惟独你超过一切。艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”那么，这就是我们要分享的第二点.......

　　二、是丈夫默契的帮手（创2：18）

　　（创2:18）“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝造女人，是为了成为男人的帮手。因此，很多人就以此为借口，认为女人是男人的附属者。其实这是误解了上帝的美意。上帝是让男女彼此相爱合为一体，而不是争夺高下。贤惠的女人，是成为男人的帮手，而不是对手。贤惠的妻子，成为丈夫的默契的帮手，贤内助。（箴31:11-12）“她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。”我们看到圣经当中的才德妇人，勤劳，节俭，聪明，善于经营，管理，把家治理的妥妥当当，使丈夫安然无忧。她好象商船从远方运粮来，女性的精明使她们能买到物美价廉的商品。她们会到较远的地方，去获得附近的市场所得不到的好处。她们还喜欢从远方购买食物，带来餐桌上的惊喜。利用赚来的钱聪明地购置田地，并耕作那块土地，种上葡萄。她就这样用原来的利润来赚取多的利润，而又不使别人受损。她的收益不是以他人的损失为代价的。她是在用自己的精明来创造新的财富。（箴31:23）“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”在城门口受到城里长老的认可和欢迎，是很大的荣誉。妻子的名声，和她协助创造的财富，大大提高了这个人在同胞眼中的威望。好妻子是丈夫成功的最大助力。

　　三、是丈夫美丽的佳偶（歌4：1）

　　（歌4:1）“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。”良人佳偶，是雅歌书当中对男女情侣的称呼。今天也有佳偶天成的赞誉之词。有情人终成眷属，男子娶得如花美眷，女子有了如意郎君。雅歌书本章的用词极其美丽，描绘爱情的浓馥与香甜。这一段为新郎赞美新妇的美丽，表达他如火般的热情。丈夫欣赏妻子的美丽，就有“情人眼里出西施”。女子的美，不一定是外貌，更多的是品德和性情。如（箴11:22）“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”所以（箴31:30）“艳丽是虚假的。美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”魅力和美丽本身没有什么价值。一些形体和面容都很美的人，在日常生活的压力下并不显可爱。美丽会赢得无心的称赞。但真有价值的女人乃是敬畏上帝的人。只有她才拥有真正的美丽和魅力。敬畏上帝涉及到人生和品格的许多重要方面。 因此，一个贤惠的妻子，不一定要貌美如花，但是一定是善解人意，与丈夫心灵契合，深得丈夫喜爱。我们看到，在雅歌书当中，有许多对佳偶的赞誉。（歌1:9）“我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。”（歌1:15）“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。”（歌2:2）“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”（歌4:7）“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。”（歌6:4）“我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”甚愿我们做妻子的，都能得到自己伴侣的欣赏，如同良人欣赏佳偶一样。

　　四、是丈夫荣耀的冠冕（箴12：4）

　　（箴12:4）“才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”有才德的妇人，能为她丈夫带来欢乐和喜悦并荣耀。使丈夫蒙羞的妇人，给他带来极可怕的耻辱──好象他骨中的朽烂一样。我们看到，（箴31章）当中，才德的妇人，使他的丈夫因她大得荣耀，被人尊敬。甚至坐在城门口的尊贵人中。有才德的妇人是能干、勤奋、可敬和善良的。她的价值不能用珍珠来衡量。她的丈夫可以完全倚靠她，不需要担心有任何利益的损失。她发挥她最大的力量去帮助他；她从来不会跟丈夫的利益相违背。她使丈夫成为社会里的杰出人物。他与长老同坐在城门口。他可以专心于公众事务，无须担心家里的情况。世人也讲“一个成功男人的背后，一定有一个默默支持他的女人。”这个女人的贤惠，善良，勤劳，智慧是她的丈夫和她的儿女最大的福气。中国人讲“男主外，女主内”，近年来，又出现的名词是“全职太太”。就是不到外面就业，一心照顾家庭的女人。使丈夫可以安心工作，使孩子得到良好的养育。然而我们看到，箴言书31章的才德妇人，是家里外面都是游刃有余，在外面有经营的贸易，在家里也一切都安排妥当。当然，现实社会当中，也有很多如此优秀的女人，在事业上是丈夫的极大助力，在家庭当中，上孝敬公婆，下抚育儿女，面面俱到。这样的妻子，是丈夫的荣耀冠冕。就像圣经说的，“是是蒙了耶和华的恩惠。”相信，每一个男人都梦想得到这样的贤妻。而每一个女人都该以此为榜样。让我们这些敬畏耶和华的姊妹们，都能成为这样的贤妻，成为丈夫的冠冕。阿们！

　　TAG：贤惠 妻子 丈夫 冠冕

【作者简介】 高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。

赞助商链接