生命的度量（4）

　生命的度量（4）

　　主题：基督徒生命的内在建造

　　二，神要安慰子民（2:6-13）

　　本段附录一段鼓励安慰性的预言，分别由神（6-7）及弥赛亚（8-13）发出，分述于七个方面，归纳为：要离开巴比伦，并要审判列国。

　　1、归回原处（6-7）

　　以色列因犯罪而分散在四方，特别在北方的巴比伦，如今可归回原处，因为神必会惩罚列国，故要＂逃脱＂，免遭池鱼之殃。这句话尤其对那些不愿归国的人发出。所以耶稣呼唤说：＂世人哪！你们要归回。＂＂天国近了……＂。

　　今天我们虽然活在这地上，但我们是属于天上的，应当有所分别。尤其现今这个时代越来越黑暗，整个世代走向巴比伦,正被魔鬼掳掠，我们要赶紧逃脱出来，像罗得当年逃离所多玛，不要再流连忘返。往后看就是死亡!

　　今天教会最大的危机就是还没有离开巴比伦!神要我们归回原处，但许多教会还受巴比伦的灵所影响，容让世界的权力参杂在教会里。当年出埃及，加上妇女"闲杂人"有二百万；今天教会中的闲杂人太多，有几个人走出了埃及？(宗教的辖制)正在腐蚀我们的生命!我们属于锡安的百姓，应当脱离世界的诱惑。当试探临到我们时，就要快快逃脱，不要自找麻烦，神要审判列国。世界的引诱是很可怕的，或许魔鬼会借生活中的某一个小节会给你一个小插曲。比如:眼目，肉体的情欲，并今生的骄傲（约一2:15-17）。这是一个试探，也是一次考验。主耶稣曾教导我们祷告中:求神不叫我们遇见试探，神就救我们脱离凶恶（太6:13）,不逃避，就是自找死路！

　　2、惩罚列国（8）

　　神惩罚列国时就是显荣耀之时，因他们"摸"神的"瞳仁"以色列，神必会特别保护其选民。

　　【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。

　　【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。

　　3、由仆转主（9）

　　神会向以色列的仇敌抡手，叫本是敌人掳物的以色列人（先前服事列国），由奴仆的身份变为拥有掳物的得胜者。阿们！

　　神的荣耀就在耶稣的十字架，当耶稣被钉、复活显出荣耀之后，万军之耶和话华就差遣圣灵来，要惩罚那过去掳掠我们的仇敌。那攻击我们的魔鬼，就是攻击了神眼中的瞳仁，神必要亲自向他们抡手，使他们反作我们的掳物。例如：以色列人过红海时，神亲自替他们打仗！使红海中开路。当时摩西没有靠车，没有靠马，是凭信心，靠耶和华的名。哈利路亚！

　　当年耶稣怎样掳掠了仇敌，祂手里拿着死亡和阴间的钥匙，今天教会也要靠着十字架夸胜、审判一切仇敌！神要差遣祂的七灵，从圣所前出来往普天下去（【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是　神的七灵，奉差遣往普天下去的。），使列国都作我们的掳物。神不仅要我们从巴比伦出来,还要我们审判列国。神要亲自为我们争战，祂亲自抡手，要让所有的仇敌成为我们的掳物，服在神的权下！一个人被神所差遣，身上就会带着审判的的权柄、带着神的大能，能够与仇敌争战，把被掳的灵魂迎回来。怎样知道一个人是受了神的差遣呢？看他身上是否有这几样的凭据就只知道了：心中有圣灵，额上有印记，生命册上有名字。这是神儿女的权柄! 神自己所差遣的仆人，就没有人能碰他，因为谁碰他，就是碰了神眼中的瞳仁。以色列是神"从火中抽出来的一根柴"。神亲自差遣他，就会给他相当的权柄，使他能够统管列国。列国是指什么？列国不仅是各国、各族、各民，并指人各样的心态（偶像、钱财、事业、名利地位、知识才干、亲人等等）；并将列国交给他，神应许说:"我就将列国赐你为产业"（诗2:8）。今天，这权柄就在你我手中。阿们!

　　例证:07年复活节如去壶口探望的见证。

　　今天，神差遣了教会，就把列国交在教会手里，使教会在列国中掌权，不是掌有地上的权柄，而是掌有属灵的权柄，在人心灵中掌权。人心又大又深，什么都无法改变，唯有耶稣能改变。祂能叫一切执政掌权的，连空中的恶魔都要服了教会。今天教会就要站在这样的地位上，做为耶稣的新妇不是一个小孩子，而是要长大成熟，满有基督的身量。今天，很多人追问：耶稣为什么还没回来？你知道为什么吗？耶稣已在两千多年前与我们订了婚约……教会若要进入真正的属灵争战当中，若要改变一个人，甚至改变一个国家，就必须先长成到那样的身量。那个身量是什么样的身量？那就让神拿着准绳来量量你我的生命到底有多长，有多宽吧!弟兄姐妹，我盼望大家有一个宽大的胸怀，这是要付出爱心，信心，忍耐，饶恕等等; 从福音的角度来讲，这就是大使命的融合。这方面我可以稍微多分享一点:

　　今天，你有沒有發現自己已經失落了？是否離開了自己原有的位置？是否失去了起初那顆專一的同心，愛心和信心？……

　　為此，我們該怎麼面對？作為神的百姓，我們當該有的實行是什么？我们去思想这个问题……

　　讀經：創13：17。

　　亚伯兰为了保全生命离开了立约之地迦南,在埃及经历了屈辱的失败,经受信仰上极大的损失后,为了恢复起初的信心,回到伯特利。那是他起初为神筑坛的信心之地。

　　教會要復興，當注重屬靈的建造和內在的牧養工作。

　　当人的心里装满了世界和其上一切的财物时，里面的容量度是有限的。正如亚伯拉罕和罗得一样，"那地容不下他们……"（6节）

　　接下来，他们之间开始你争我夺。从属灵的角度看，我想"那地"是指人的心地。当人的心里出了问题时，就会出现互不相让，不能容纳的地步。上帝知道人的软弱，知道"人心里面所存、所想的是什么？"所以神对亚伯拉罕所说的话，是对今天教会的每一个牧者的提醒和劝勉。

　　当你的心被属世的东西充满时，心就会被各样的思虑所缠累；自私、贪恋、嫉妒、纷争等等就会占据你的意念和思想；这个时候，如果你稍有一丝回转，上帝就会对你说："你起来"！那就是你重新得力、人生的大转折。上帝要接着扩张你的境界，放长你的幔子，把凡是你脚踏之地全都赐给你。但这是需要我们用什么样的心胸去容纳？

　　什么叫"纵横"？就是从上到下，从左到右，由东到西、由南至北。"纵横" 刚好构成一个十字架，这是一个奇妙的汇聚。今天大多数教会缺乏彼此间的联络，即使交通了，同工之间也是摆出很多自己的东西，很难合在一起。交通必须要在十字架的原则里，不然就无法交通。

　　"纵横"，是交通的最好方法。

　　"横向交通"与"纵向交通"：

　　"横向交通"：是在一种平等地位上的交通，指信徒与信徒、教会与教会、同工与同工的交通，并且能彼此帮助，彼此关怀。比如在属灵的见证方面，工作方法方面，个人的追求方面等；必须拆掉宗教的墙，要心胸宽阔，并持有真理的见解和立场，"稳"而"不硬"（稳行在高处，不强硬自己的观点）。例如，以利失去了自己的立场，站在"自己的位上"，造成儿子的不义（抢吃祭肉）和不洁 （苟合奸淫）  。

　　"纵向交通"（直线交通），就是异象的传递，有了异象事工才有内容和方向。有异象的人透过交通，可以传递给别人。异象并不是人人都有，是神在不同的时代、不同的人身上的一种特别呼召和看见。异象的内含不是一个梦景，也不是一幅图画；而是一个远大的蓝图，一个行路者的标志；只有常与神亲近、对神家有负担的人才有这种看见（并不分牧者、同工、信徒）。保罗说："我不知道别的，只知道耶稣并她钉十字架……忘记背后，努力面前向着标杆直跑！"（我来延安最初的异象。参赛30：21）

　　所以说，我们有这样的权柄，能叫那执政掌权的、空中黑暗的势力都能看见、能听见!让人看见、听见的不是人的高大、知识的深博，而是圣灵工作时的感动和行动。不在乎你外面有什么样的地位，重要的是在灵里，魔鬼认不认识你？当魔鬼认识你时，这不是一根普通的柴，他带着圣灵的火焰??!哈利路亚！我奉劝弟兄姐妹，不要有一天魔鬼反过来嘲笑你：耶稣我认识，保罗我认识，你们却是谁呢？（徒19:15）

　　当年在保罗身上就有基督长成的身量，他说:"我活着就会基督…"（腓1：21） "现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。"（加2:20）保罗讲这些话很有把握，他知道自己有多少份量，经得起让神的准绳来量。虽然话人人都会说，敢说，但在乎你里面生命的实质有多少？今天的教会需要真实地在灵里有分量。

　　教会普遍存在一种现象：作仆人的少，作师傅的大有人在。求主赦免！（表面与用心服事的对比）

　　如果真有耶稣成形在你里面，你只要说一句话，魔鬼就会怕你，服你! 像先知以利亚那样在迦密山顶与巴力、亚舍拉争战。（王上的18:）

　　在神差遣你出去服事前，先要让耶稣基督成形在你里面，免得出去打败仗，断羽而归！ 例证：07年冬，寻找"自己"的实例。

　　首先靠主加力量，削除自我的力量、头脑，竖立正确的态度，努力装备自己，让圣灵在你身上工作，杜绝人意的参杂。等出去争战时，你才有实力抡起手来，跟魔鬼交战。实际每次为神作工，都是一场属灵的争战;敬拜唱诗，讲道不是要预备得人的欣赏，有人失败了，觉得自己很没面子，这是放不下自己。一个真正有内在生命的人，他会很小心，很谨慎，而且内心会有一种迫切、负担和为人灵魂的责任，并且渴求神的同在，得胜自我。之后能依偎在神面前感恩称颂主！

　　我们不是仅仅地带领一场聚会而已，每次聚会都是一场属灵的争战，我们乃是举起手来跟而恶魔争战，靠着圣灵的大能，让神的光照在黑暗里，驱走一切的幽暗，释放神被掳的百姓。  例证：06年集义查经时与魔鬼争战的见证。

　　4、有神同在（10）

　　这是极可喜的应许，神不再离开他们，"以马内利"与他们同在（参赛12：6；番3：14-15；结48：35）。

　　5、多国归附（11）

　　"归附"原文指"归属"，即"利未之意" ；此应许在旧约多处出现（诗歌67:2、3; 72:7; 102:15-21;赛车2:1-4; 19:23;  60:1-3;亚伯8:20-23）

　　6、收回圣地（12上）

　　虽万国归附神，但神对以色列的应许永不改变。祂必将祂的地，就是那分别为圣之地收回作自己的份（参赛车19:25）。

　　以色列是神的产业，这在旧约中是一个极宝贵的应许（申9:24; 赛车19:24-25）。

　　7、坚定恩约（12下）

　　神多次向选民宣告祂与他们所立的恩约，叫选民蒙福报恩。

　　因此，二章13节是一句结语:全地当肃静，因为神从其圣所出来，准备执行上文的应许了。

　　用这段经文来:  思想--有神与我们同在，向我们显现。

　　10-11节提到，神所差遣的仆人，最重要的凭据，就是有神与他同在。当年耶稣复活后，将大使命传给门徒:"你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，我就常与你们同在，直到时界的末了。"（太阳28:19-20） 今天我们出去传福音，不是靠一些方法、理论，也不是靠着讲道的口才和"自我的恩赐"。 什么是"自我的恩赐"？就是自己认为自己在某方面很出色，"唯我独尊" ；知识使人自高。首先必须奉教会差遣，假如你去到一个地方，对人传福音，这是本分，但绝不可自由地参与当地的内部管理，一定要尊重顺服双方教会的安排。如果别人对你不了解，绝对不可能随便接纳你。如果说，你周围的人很爱你，绝不是因你这个人能说会道，而是靠着有神的同在，因为"神就是爱"! 神先是住在祂百姓中间，然后再借我们来到列国当中，叫我们走到哪里，就把神的同在带到哪里，让神的同在能充满列国（把爱的气氛带给人）。

　　12-13节：我们不是仅看见圣灵的工作就满足了，还要更渴慕神同在的彰显。今天许多人求恩赐，但往往恩赐得到后，感到这就是彰显自己的本钱，到处宣扬，很"火热"!但却烧不起弟兄姐妹的火热，原因是什么？他们只管点火，却不去放柴。所以，我们既得着了，就要珍惜，不断地去操练，得着神同在的祝福。一个真正得着神同在的人，是越来越谦卑、自重，有负担、有责任心了。有人问，别人都有这样或那样的恩赐，我也很热心、追求，为什么没有呢？这要看你预备存什么样的心态？"神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。" 你没有得着是因为你还没有预备好，不懂得尊重神的荣耀。所以，祂不愿彰显出来，免得你受审判。（免得你有自高的资本而违背神的旨意。）

　　参撒上4:21; 诗歌42:1-2 "以迦博"--神荣耀离开以色列。以迦博的出生，使以利家发生三大事:1.何弗尼，非尼哈的死;2.以利的死亡;3.非尼哈妻子的死。 以利的死标志着以色列士师的黑暗时代终结。神的象征并不表明神的同在（11节）。请问:这个房子里有神吗？……

　　因此，当神向求告祂的人彰显时，祂会给你权柄、能力、荣耀，那是一个无法磨灭的印记，祂会摧动你不惧怕一切的障碍和拦阻!今天有许多人却头脑发热，甚至整天沉浸在梦幻里，研究所谓神给她的"异梦异象"、"启示"，!你知道什么是"异梦异象和启示" ？

　　人的意志、头脑（魂）是永远不能与神的心意参在一起的。神的意念高过人的意念高! 教会今天需要神的带领，需要有神的同在与彰显，但人不能超出神心意的范围，这是一个有深渊限定的范围。一定要明白神在末世教会中的心意，和在祂百姓中间的造旨是什么？

　　预备造就自己，清楚呼召与托付，认识敬畏神，脱离罪恶，拥戴耶稣为王，带着权柄能力，过与神同在的生活。阿们！

　　思考题:

　　1.  1-5节之异象预示圣城大大兴旺，所列举出的三个例证各是

　　什么？这对今天教会的发展有何提示？

　　2. 6-13节中，神安慰其子民的七个保证各是什么？表显了神

　　的什么特性？

　　3. 神视以色列为眼中的瞳仁（8）表示何意？

　　诗歌:我的神你这样爱我们的…

　　2026.4.22 延安  恩约

　　TAG：生命 度量 基督徒生命 内在建造

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