看对了处处都是风景

 

　　9[和合本]我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。

 

　　[NIV]ThenmysoulwillrejoiceintheLordanddelightinhissalvation.

 

　　[文理本]我心必因耶和華而樂、緣其拯救而喜兮、

 

　　28[和合本]我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。

 

　　[NIV]Mytonguewillspeakofyourrighteousnessandofyourpraisesalldaylong.

 

　　[文理本]我舌必言爾義、終日頌讚兮、

 

　　35篇是大卫祈求上帝为自己伸张正义的诗篇，诗歌中大卫特别描述了有些人无故地陷害攻击他，设诡计要使他跌倒，要看他的笑话。因此，大卫呼求上帝的伸冤。

 

　　大卫17岁就拼死一搏打败了以色列的世敌非利士人的勇士歌利亚，为国家立下大功，却未曾想因而遭致国王的嫉妒，从此成了国家的敌人，十数年青春都在国王倾举国之力的追杀之下。甚至自己的父母亲人无不遭殃，到处逃命。这期间大卫经历无数冷暖心酸，各种陷害，自不在话下。作为性情中人的大卫，祈求上帝的伸冤就顺理成章了。

 

　　历史和现实处境中都不乏这种损人也不一定利己的小人，汉有汉奸，韩有韩奸，犹太人也有犹奸。想必有不少人有过这种被无辜陷害的经历！他们精力旺盛，心理变态，诡计多端，让你防不胜防。身陷其中让你苦不堪言。

 

　　面对这种被陷害的痛苦，大卫的处理方法着实让人敬佩：

 

 

　　第一、他不看境遇的艰难，只看境遇中同在的上帝

 

　　你看他的诗篇：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在！大卫真的没有缺乏过吗?这就看你站在哪个视角去看了。大卫在旷野逃亡的时候，曾经打发仆人去拜访拿八，向拿八请求帮助，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”（撒上25:5-8）。多少也是知名的民族英雄了，你看看大卫何等恳切而卑微地请求恩赐一点食物。这说明，当他宣告我必不至缺乏的时候，他是有过捉襟见肘的日子的，那个祈祷是他信心的宣告，而不是处境的实在。而他宣告：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害……你可以想象，大卫经历过多少出死入生的日子。多少次险些命丧扫罗之手，也差点在亚比米勒的手下被杀。但大卫有着不同的视角，他不看处境的艰难，只看处境中同在的上帝。不看自己的缺少，只看给人供应的父神。

 

 

 

　　既然大卫经历了这么多人的折磨攻击，想必一旦他做了国王，就该报仇雪恨了。就该有个大卫版的基督山伯爵，或者大卫复仇记之类的。但其实不然，大卫从不把仇恨放在心中，甚至他一旦坐上王位，便把扫罗的孙子伊施波设请为自己的座上宾。他每天撰写诗歌，向主颂赞，全然不让自己圣洁的心灵堆积仇恨伤害。他总是把自己的处境交给上帝，请求祂的拯救；他视人无辜的陷害攻击为上帝施恩的机会，每每遭遇无辜的陷害毁谤和攻击，他都会到神面前，如同一个孩子，倾心吐意，祈求施恩。在大卫的诗篇里，我们看到很多首这类的祈祷与倾诉诗歌，但无一例外，他表述自己的处境，遭遇和心情，但总能以感恩颂赞的积极面结束。这真实地反映了大卫的信仰和他祈祷蒙应允的宣告。交托是大卫的秘诀。

 

 

 

　　第三、他尽情向主倾诉自己的处境，心中不留伤害

 

　　不害人，也不以受害人自居；不报仇，也不以饶恕者自傲。这就是大卫，他每天灵修祈祷，歌颂赞美，从不把受害情绪放在心里。至少，在青少年和中年的大卫都是如此。他将遭遇化为祈祷，将心绪化为与神的倾诉，将挫败化为恳求怜悯的诉求，将困难孤独化为与神的对话。总之，他不让坏情绪作自己的主。

 

　　耶稣就说过，不可含怒到日落——每天处理好自己的情绪，不留坏情绪过夜，不给仇恨留宿。这就是大卫，他在诗篇中倾诉了如此多的被陷害的诗歌，祈求上帝拯救的祈祷文，不是在诉苦，也不是在咒诅敌人，而是在处理自己的情绪和伤害。大卫没有受害者的心理，这就是他的秘诀——每天向神倾诉，真诚地表达自己的心情。最后总以释放和赦免的喜乐结束。可见，他灵修，而且是有质量的灵修，直到他解决了所有心灵的问题。这几乎是一条颠扑不破的真理，耶稣每天晚上都向父神祈祷，祂是在与父神的对话中找回自己。

 

 

　　第四、他不抱怨，不向人诉苦，只向上帝倾心吐意

 

　　圣经留给我们的大卫形象是他不向人诉苦，只向上帝倾心吐意。这不仅亲密了他与上帝的关系，也不会把坏情绪带给他人，更能每天化解自己的苦恼。

 

　　这就是，为何经历了如此多变态而扭曲的处境和遭遇，大卫依旧能喜乐感恩面对，既没有变得老奸巨猾，也没有变得灰心丧气。因为他倾诉，他把这一切都当作上帝爱的训练，爱的祝福。

 

　　经历了比常人更多痛苦的大卫，他看的不是痛苦的本身，而痛苦背后的恩典。他经历过更多的折磨，但大卫看的还不是这些，而是背后能拯救他的上帝。他经历过太多的背叛，但他看的不是人的软弱，也没有忌恨人性的幽暗，而是那爱你到底的上帝……

 

　　在大卫的身上我们总能看到一个基本的属灵定律：

 

　　看对了处处都是风景，想对了随处都该感恩！

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢所作的都是美好，

 

　　祢的心意尽善尽美，

 

　　祢让我们经历是为祝福，

 

　　祢给我们困苦是为施恩。

 

　　求祢矫正我的眼睛，

 

　　让我看到祢的作为，

 

　　求祢归正我的心思，

 

　　让我思想祢的真理。

 

　　求祢每日助我清理自己的心灵，

 

　　不要让任何仇恨忌妒玷污我心，

 

　　愿我的心灵成为祢居住的所在，

 

　　愿我的灵魂充满对祢爱的颂赞。

 

　　求祢给我敏锐的眼睛，

 

　　使我能以洞悉祢的作为，

 

　　给我属灵的洞察力，

 

　　让我晓得祢在这个世代的旨意。

 

　　让我有先知般的洞见，

 

　　晓得祢要我们在这个世代的抉择，

 

　　让我们有祭司般圣洁的侍奉，

 

　　有君王那样的权柄与治理。

 

　　以至祢的旨意借我成就，

 

　　祢的托付我能完美做好，

 

　　让我们今生有百倍生命，

 

　　将来有永恒奖赏。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.大卫经历过许多小人的陷害，他是怎么处理的？你是否也有被人毁谤论断陷害的经历，你认为这些经历是不是上帝对你计划的一部分？为什么？我们当如何处理心中的愤怒和委屈？

 

　　2.这首诗篇里大卫“咒诅”敌人，祈求上帝降祸给他们。大卫为何会有这样的祈祷？你怎么看诗篇中的那些“咒诅”敌人的诗篇？基督徒可否祈求上帝降祸仇敌？为什么？

 

　　3.【诗35:28】我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。

 

　　大卫在上面描述了他遭遇的种种不公和苦难，但是上帝似乎没有伸冤，仇敌恶人依旧猖狂。他为何还能终日论说上帝的公义？在你的眼里，上帝公义吗？你的心在委屈的时候，还在赞美神吗？为什么？

 

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。