使徒保罗在监狱里写信说：你们要靠主常常喜乐。（腓立比书4：4）
就是这种喜乐使我们得以和神一同行动。
我们口中发出的赞美如同天上的兵器，带领我们冲出重围。当我们的声音应和着天上的信息，就发出大能，使周遭的世界不再服从恶者的计谋。
哪一个时代是一个绝对平安的时代？换句话说，我们或许觉得还不够生逢其时，觉得我所生活的环境不足以让我发挥出人生最大的潜能；甚至，我总是遭遇不顺，外界的种种错误使我一次又一次被困在错误的人生途中……
假如一定要抱怨，我们是一定能找到理由的，而且都很合理。
什么时候我们会唱出一首赞美的诗歌呢？
旧约中有一位先知哈巴谷，他身处的时代面临一个极度艰难的处境，可以这样说，哈巴谷先知的处境比我们面临的绝大部分处境更为艰难。
这位先知得着神的默示发出预言，预言迦勒底人即将入侵他们的国家，后来当入侵来临的时候，他依然住在那里。他都预见到了不幸，却并没有被神允许逃离。
可以想象，哈巴谷先知的时代，他所生活的国家、他被掳掠的同胞，在一个何等绝望和恐惧的氛围里。
就在那样的处境中，哈巴谷先知向神倾诉。
他也是以仰天长问甚至可以说是从埋怨开始的：“耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？……”
他一一地列出他看见的强暴、他内心的痛苦。而神听他的倾诉。
接着，神向他启示，用话语告诉他未来，使他看见在一切暂时的遭遇中神对世人真正的心意，叫他知道“唯有义人因信得生”。
于是，先知的口中开始发出祷告。
仅仅看他所描述的场景，我们实在是很难找到赞美的理由！
今天当我们经历不顺，好歹总有另一些是可以安慰的，失去一样，总还有另外一样是可以感谢的；但这位作者描述的生活看上去一点值得称颂的都没有。
但，他是这样写的：
虽然无花果树不发旺，
葡萄树不结果，
橄榄树也不效力，
田地不出粮食，
圈中绝了羊，
棚内也没有牛；
然而，我要因耶和华欢欣，
因救我的神喜乐。
主耶和华是我的力量；
他使我的脚快如母鹿的蹄，
又使我稳行在高处。
最后一句：
这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
(哈巴谷书3:17-19)
虽然一切都没有了……然而，我要因我的主欢欣，因救我的神喜乐！
对这位先知而言，生活依然一无所有，环境依然笼罩着不祥，但他抬头仰望，就看见亮光。
他在那位掌管万有的主里找到喜乐，他看见他的信实不改变，他看见他的良善超过理解，他看见短暂的眼光所无法看见的未来……他开始获得力量，让他发软的双脚重新奔跑，快如母鹿的蹄，让他在险峻的高处稳行。
当他这样祈祷完毕，最奇妙的事发生了。
他彷佛恍然醒悟自己刚刚做了什么，他在这一段的结尾补充道：这首歌交给伶长，用丝弦的乐器。也就是说，这是一首赞美的诗歌，供诗班献唱！
我们知道这句话通常出现在诗篇最前面的地方，要告诉指挥，接下来这首诗歌要以什么乐器伴奏，以及要用什么旋律来唱。
而先知哈巴谷却是写在最后，不得不让人感到——是直到他写完结束了，才发现，啊，原来我刚刚在眼泪中唱出的竟是一首赞美的诗！
许多赞美的诗篇，并不是在轻飘飘的快乐中，而是在作者极度忧伤失望的时刻唱出来的！
是当人们一切都抓不住的时候，反而发现他们被神的爱紧紧抓住。
是在哭泣中开始歌唱，唱着，唱着，笑出声来的。这是珍珠做成的门，是赞美的门，带我们进入神同在的荣耀。
在最黑暗的时刻，当我们开始赞美，我们的心就越来越对准神美好的心意，越来越领受了盼望与喜乐，并透过我们的歌声，将这属天的光释放在哀哭的地上。
【作者简介】
东方月，浙江杭州人，是一名漫画家、自由作家、节目策划人、时尚节目主持人。毕业于浙江传媒学院，曾在中央电视台《人物》栏目特别节目——《历史长河——中国美术史系列》、《猜想祖先》，与赵忠祥一起主持《家园》栏目。现居杭州，旅行并撰写旅行专栏，固定于教会做义工，成为一个行者及倾听者。
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