本乎恩，因着信

 

 

 

        弟兄姐妹们平安，这周我们讲：得救是本乎恩，也因着信。

 

        很多人认为这有什么好讲的？但其实对于这句经文，普遍的有两种理解：

 

        第一种理解是：得救是本乎恩：这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也因着信：不是出于行为，免得有人自夸。

 

        第二种理解是：得救是本乎恩，也因着信，（这信）这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。

 

        根据两种解释，我们会得出两个不同的结论。

 

        第一种解释得到的结论是：救恩是上帝发起，出于上帝，但是人需要用信心来回应上帝的恩典。

 

        第二种解释得到的结论是：救恩是上帝发起，出于上帝，人的信心也是上帝所赐不是出于自己。

 

        我个人是支持第一种解释，因为纵观整本圣经，我们不难理解统管万物的上帝将真理启示我们，为的就是我们用信心来回应，如果人无法回应上帝的恩典和真理，上帝所创造的活物岂不是和我们用计算机语言所编写的程序无异？我们人类有限的智慧尚且努力的编写能够独立思考的人工智能，更何况上帝创造的有自己形象的男男女女。

 

        当然我的理解只是个人的理解，我们需要追求的是圣经的本意，究竟圣经的真理是如何启示我们的。

 

        经文开头的结构其实非常的工整。 “本乎恩” “因着信”，圣经的希腊原文是没有“也”这个字的。圣经用非常精炼的文字开头，将救恩的本质启示给我们。 “本乎恩” “因着信”这两句非常简练的经文彼此对应。

 

        后面这句的经文的结构也非常的工整。“这并不是出于自己，乃是上帝所赐的” 对应 “不是出于行为，免得有人自夸” ，圣经原文也是没有 “也”这个词。

 

        经文俩俩对应，短对短，长对长，短句用来结论，长句用来解释。如果我们懂得一些文学修辞，我们就不难看出第一个长句用来解释第一个短句：“本乎恩”的解释是 “这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”。第二个长句用来解释第二个短句：“因着信” 的解释是 “不是出于行为，免得有人自夸”。我们读保罗书信，保罗经常把 “信心” “行为” 拿来对照对比，所以这是可以用来支持这种解释的证据。

 

        当我们分析了经文的结构和对比，我们就不难得出第一个解释更加符合圣经的本意。类似的圣经真理在圣经中是经常出现的，比如在出埃及记中，“上帝使法老的心刚硬” 这词一共出现过20次，其中10次是“上帝使法老的心刚硬”；另外有10次是 “法老自己的心刚硬”。圣经从来不会无视人的回应和责任，圣经从来没有启示我们被动的接受上帝的预定，上帝希望我们听到真理，看到上帝的恩典和大能之后要主动的认罪悔改，用信心接受主耶稣基督为我们的主和救主。

 

        我们得救是本乎恩，也因着信。救恩的根本是出于上帝，上帝所赐；我们也有责任用信心来回应，我们得救是因信称义，不是出于行为，免得我们自夸。

 

        愿我们透过圣经真理通晓全备的福音。愿上帝祝福大家，2026新年快乐。

 

 

       后记：第二种解释普遍的被相信预定论的弟兄姐妹们采纳，甚至他们在做图片的时候刻意放大某些关键词。只可惜，这种解释忽略了经文的结构以至于错误的理解了圣经的本意。