亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
人生是极具挑战性的。我们习惯于把许多事归于命运，似乎命运是控制一切的，是不可抗拒的，人在命运面前显得那么被动，渺小，无可奈何。人的雄心壮志，在命运面前显得那么不值一提，脆弱不堪。正如主耶稣在比喻中所讲述的说： “有一个财主，田产丰盛，……（他对自己的灵魂说：）‘灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’” （路12:16-20）所以，当所谓命运的齿轮，不随人的意志为转移的时候，人的计划和雄心可算得了什么呢？！
其实，我们在所谓的命运面前本来不应当是如此被动的。因为造物主原本对我们人生的设计，并非如此。然而，我们作为被动的存在，又无力把握命运的被造的人，在客观事实面前，又怎样能主动地掌控自己的人生呢？
答案是：因着信。
“因着信”是《圣经》《希伯来书》第十一章非常强调的一个概念。短短的一章经文中，“因着信”这个短语居然重复出现了二十多次！基本上都是说：“他们因着信……”如何如何。
同时，《希伯来书》还给出了相反的例子。就是当年跟随摩西出埃及的那些以色列人。他们中间大多数人都没能进入神所应许给他们的迦南地，神解释说明其关键原因：“这样看来，他们不能进入是因为不信的缘故了。”（来3:19）这一反一正，就使我们充分地感受到了“因着信”的重要性了。
那么，到底什么叫“因着信”？又怎样才算“因着信”呢？
首先，我们要强调说明的是，这里所说的“因着信”，其中所说的“信”，重点不是人的信心；而是信仰。《圣经》批评当年的那些以色列人说：“在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’”（来3:9-10）这是说，以色列人看到了神的作为，但没明白神的用意何在。现在我们说，神的那些作为的用意是什么呢？就是要给以色列人建立信仰。
所谓的给以色列人建立信仰，就是呼召以色列人用他们的信心，进入与祂的关系中。所以，以色列人出埃及三个月后，当神让他们看到了足够的神的作为，神就在西奈山郑重宣告： “我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（出20:2-3）这就是为他们建立信仰。因此，什么是信仰？信仰就是用信心进入与神的关系。把创造天地的独一之真神认定为自己生命的至高者。
因此，“因着信”就是指已经认定、接纳了造物主为自己生命里的至高权威，即所说的至高者；并进入了与祂的正常的关系中，并能在这样的关系中思考问题、作出选择和决定。
当我们在确定自己的信仰时，即确定谁是至高者，或者说谁是神的时候，是需要非常理智的。神既然许可撒但魔鬼搞出那么多虚假的宗教，以各种各样的方式，冒充神，就是要我们不可任由自己的理性思维懒惰。因此，我们必须为自己的生命负起责任来，用自己的理智作出选择，认定谁是我们的真神，这是至关重要的第一步。
当这一步确立之后，不能只停留在理论知道的层面上，乃是要真实地悔改并进入到与祂的关系中去。
既然祂是至高的权威，我们自然就是处在顺从的地位上。并且，这样的顺从关系是绝对且永恒的。这就是我们的立身之本了！
既然我们要顺从祂，那么祂的话在哪里？我们可以听从呢？就在祂藉众先知所启示的《圣经》里。因此，我们的信仰最终就落实在听从《圣经》的话语上了。正如主曾亲口所教训我们的说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）弟兄姊妹，下面的这个决定关系，应当存在我们心里：信仰决定思维，思维决定选择，选择决定方向，方向决定过程，过程引导结果。
我们的人生就是一条不断向前延伸的过程。向前延伸是我们不能选择的；但向哪个方向延伸却是由我们来决定的。因此，我们要因着信定准我们的人生目标，因为经上记着说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）因为所谓目标就是未见却所望之事。
目标决定了，过程就基本确定了。然后我们就因着信，进入这个过程中，就是按《圣经》里的话，依靠神，跟从主耶稣的人生路。
亲爱的弟兄姊妹，我们的信心和勇气并非来自我们的蛮干，乃是来自我们对神的应许的相信与遵行上。否则，我们的信心与勇气就变成了试探。我们若已经进入与祂的关系，并因着对祂话语的信心而勇敢遵行，随着时间的推移，必能使我们看见那荣耀的果实。
注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。
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