凡事交托，得享安息

　　每个人的人生旅途都不是一帆风顺、万事顺遂的，在生活中难免都会有重担压肩之时。无论是生活困顿或是缠绵病榻，无论是友叛亲离或侍奉受阻......只要我们来到主前全然交托，就会得享超然的安息。

 

　　首先、要把重担交托给神

 

　　交托：就是信托、托付之意。（因信任而委托给对方）。神的儿女来到主前把自己的大小事情交托主无疑是最牢靠的，因为他是宇宙的主宰，他掌管万有。在属灵生活中，我们有时候会走入交托的误区。例如：有的肢体明明把事情已经在主前祷告过了，可是心里仍然焦虑、忧愁，不得安息，其实，这不是真正的交托。还有的肢体认为把问题在主前祷告过后就可以高枕无忧了，以至于自己不管不顾、撒手不管了，坐等天上掉馅饼同样不是真正的交托。什么是真正的交托呢？

 

　　第一、真正的交托是一无挂虑，在信心中等候。例如：哈拿因为自己不孕而被人讥笑，在神前流着眼泪祈求神赐给她一个儿子。她迫切地祈求后，站起来“面上再不带愁容，”这是她真正交托的表现。虽然她此时还没有怀孕，还没有儿子，但是她相信神已经垂听、已经应允了她的祷告，她在信心中等候神给她成就。真正的交托是和信心密不可分的，有时候神即使应允了我们的祷告，但是神会让我们等候很久才会给我们成就。在等候的过程中我们应当一无挂虑。“信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。”（来11：1 ）对盼望的事因有把握而无挂虑；这是信心的表现，也是真正的交托。

 

　　第二、真正的交托是在信心中与神同工。真正的交托不是祷告后不规划、不寻求，坐等天上掉馅饼；乃是积极地去规划、去寻求、去尽上百分之百的努力。“你所做的要交托耶和华，你所谋的就必成立。”（箴16：3）“所做的”：指做事的过程。“所谋的”：指对事情的规划。这节经文告诉我们：交托不是消极地坐等，乃是去积极地规划、努力尽上自己的本分，把做事的过程交托给神，寻求神的带领，等候神按他自己的方式给我们成就。

 

　　其次、交托的方法是多样的

 

　　第一、借着祷告交托给神。祷告：指日常生活中一般性的祷告。祷告是信徒属灵生活的必需。有人说祷告对信徒来说犹如呼吸一样重要。信徒借着祷告向天父倾吐心意，借着祷告支取属天的能力。不会祷告就不会交托，重担就无法脱落，问题就得不到解决。

 

　　第二、借着祈求交托给神。 祈求：指专一的、恳切的特别请求。是为着特定的目标而祷告，它比一般性的祷告更迫切。例如：哈拿求子的祷告；以斯帖违命见王前的祷告以及但以理和他三个朋友的祷告都是祈求。祈求有时候需要禁食；（以斯帖和她全族的人禁食祈求三天）有时候还需要通宵祷告。（主耶稣拣选十二使徒时曾经上山通宵祷告）

 

　　第三、借着感谢交托给神。 感谢是最深切的交托，也是信心最高的表现。虽然所交托的事情尚未成就，眼前的环境依旧，但却深信神已经垂听、应允，并因此感恩赞美。大卫是合神心意的人，也是一个大有信心、凡事交托的人。即使在人生的黑夜，他的诗篇也总是在感恩中结束，在赞美中回荡。

 

　　祷告、祈求和感谢这三种交托的方式，虽然是根据信徒的生命层次来进行的，但是每一种方式都是神所喜悦的。

 

　　最后、交托的果效是美好的

 

　　第一、蒙神赐意外的平安。神所赐的平安是意外的，是远超过我们想象的。这个平安指内在的平安，是人内心深处安宁、和谐的状态。这个平安是超然的，是外边的环境所不能影响、不能夺去的。这个平安只有经历过、体验过的人才能意会。这个平安是圣灵的果子。

 

　　第二、蒙神保守心怀意念。心思意念是仇敌进攻我们的第一步，仇敌魔鬼常常把消极的、不良的意念放在我们里面（例如：忧愁、挂虑、不信、疑惑等等），让这些意念在我们里面发酵，进而影响我们的心怀，催逼我们产生错误的行动（犯罪）。因此，所罗门王说“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴4：23）忧愁、挂虑、不信、疑惑这些消极的意念会偷去我们的喜乐，但是神所赐的平安会保守我们的心怀不被环境摇动、影响，因为神所赐的平安就是神自己。主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）

 

　　亲爱的弟兄姐妹，在生命的旅途中神有时候为了操练我们，他会特意把我们带进死荫的幽谷，使我们经历最黑的夜晚。面对各样的重担，请不要害怕、不要胆怯，来到主前凡事交托吧，他必使我们得享安息。