利百加的七重苦难

　　经文:创24:56-61;28:1-5      

　　利百加是个极其俊美的女子，她因勤劳、善良、乐于助人得以嫁给应许之子以撒，他们的爱情故事成为千古佳话。然而，我们细读圣经，会发现利百加的一生有着许多的苦难。我们从七个方面来看《利百加的七重苦难》。

　　一、远嫁他乡之苦

　　1.亚伯拉罕差遣仆人回本地本族给以撒娶妻:(创世记24:1-5)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”

　　亚伯拉罕百岁的时候才得到应许之子以撒，他十分关心儿子的婚事，当以撒长成 40岁的大小伙子，到了成家立业的年龄时，亚伯拉罕叫来管理他全业最老的仆人，要他以最庄重的方式指着天地的主起誓，不要为以撒娶迦南地的女子为妻，而要往他本地(哈兰)本族那里，为以撒娶一个妻子。要知道哈兰(12:4)距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、落后的地方，嫁给一个从来没有谋面的陌生人。因此，才有仆人提出的顾虑。

　　2.利百加远嫁以撒:(创世记24:56-61)仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

　　仆人按着主人的吩咐风尘仆仆地来到了800公里外拿鹤的城，在那里遇见亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女美少女利百加。利百加的家人听到仆人的述说，就知道这事出于耶和华，因此允准了这门婚事。利百加就跟着亚伯拉罕的老仆人来到了遥远的迦南地，与以撒成亲，在交通不便的远古，从此再也没有回过娘家。以撒与利百加的爱情故事成为千古佳话，但利百加也是人，她会思念亲人和回不去的故乡，因此她受远嫁之苦。

　　二、不生育之苦

　　(创世记25:20,26b)以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦·亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。……利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

　　“不生育”对古代家庭来说是很大的不幸，会使老人无人照顾、产业无人继承。美索不达米亚的法律因此制定了补救的方法，容许妻子不生儿子的人与婢女(汉谟拉比法典、努斯文献)或妓女(里皮特·伊什塔法典)同房，所生的子女若得父亲认可，就能成为继承人(汉谟拉比法典)。《犹太古史记》记载，因此，在撒莱婚后数年不生育的情况下，亚伯兰收养了“哈兰的儿子罗得”(创11:31)做养子(卷1第7章154节)。

　　利百加也是个不生育的妇人，以撒40岁时娶利百加为妻，直到以撒60岁时，利百加才给他生下双子，也就是说利百加婚后近20年不生育。但以撒汲取父亲亚伯拉罕失败的教训，没有纳妾，而是单单地等候神、仰望神。

　　在这不生育的20年岁里，利百加饱受不生育之苦。

　　三、怀胎之苦

　　1.生养众多是神的赐福:(创世记1:27-28)神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

　　神在照着自已的形像和样式造人后，就赐福给他们，神赐福的第一个内容就是“生养众多，遍满地面。”所罗门更是说：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐(诗篇127:3)。”

　　2.怀胎生产必受苦楚:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

　　本来，生养众多是神的赐福，女人也不必受怀胎、生产之苦，只因女人先犯罪，妄想和神一样能知道善恶(3:1-6)，因此神要加增女人怀胎、生产之苦，“怀胎”和“生产儿女”的“苦楚”，只有身历其境的人才能体会得到。许多女人作了母亲之后，才能体会到自己母亲的心情，认识到作母亲的伟大之处。同样，女人经历了生儿育女的“苦楚”，才能体会到神对悖逆儿女的心情，以及神的慈爱、忍耐和恩典。

　　在远古医疗条件较差的情况下，许多女人因难产而死，拉结死于产难:(创世记35:16,18-19)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。……她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。

　　非尼哈的妻死于产难:(撒母耳记上4:19-20)以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见　神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说：“不要怕！你生了男孩子了。”她却不回答，也不放在心上。

　　3.利百加怀了孕:(创世记25:21)以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。

　　神已经应许以撒必有后裔(21:12)，但从以撒结婚到生子却等待了20年之久。以撒汲取父亲失败的教训，相信神怎样应许，也必怎样成就，没有因着妻子不生育纳妾，而是为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕，而且是双胞胎。以撒祈求一个儿子，神却赐给他双胞胎；神答应我们的祷告，往往是超过我们所求所想的(弗3:20)。神使人生育，也能使人不生育。

　　4.孩子们在她腹中彼此相争:(创世记25:22-23)孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”

　　利百加怀了孕，亚伯拉罕家有了后裔，这是一件让人欢喜快乐的事。然而，孩子们在她腹中就开始了彼此相争，使得利百加痛苦不堪，死的念头都有了。利百加就去求问神，神就把神的旨意启示给她：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。”但这两国两族将来必要相争，这两国就是以色列和以东，以色列人必强于以东人，将来以东人要服侍以色列人，这事到大卫年间就应验了:(列王纪上11:15-16)先前大卫攻击以东，元帅约押上去葬埋阵亡的人，将以东的男丁都杀了。约押和以色列众人在以东住了六个月，直到将以东的男丁尽都剪除。

　　双胞胎在腹中相争，是预言将来以东人和以色列人两族相争，也预表属肉体的要与属灵的相争(诗137:7)。“将来大的要服事小的”，完全是出于神的主权，因为“双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主”(罗9:11)。

　　5.以扫和雅各出生:(创世记25:24-26a)生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。

　　生产的日子到了，利百加生下了双子以扫和雅各，以扫是以东人的始祖；雅各是以色列人的始祖。雅各的字义是“抓住脚后跟者，排挤者，取代者”。雅各的一生都在“抓”：“他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力”(何12:3)，“为得妻服事人，为得妻与人放羊”(何12:12)。此时大约是主前2007年，亚伯拉罕去世之前15年，所以雅各和以扫应该都接受过亚伯拉罕的教诲。

　　四、家庭不和之苦

　　(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

　　以扫和雅各虽然是双胞胎，但不仅外表不同，性格也相反。以扫善于打猎，常在田野追逐野兽；而雅各为人安静，常在帐棚里，有更多的机会听祖父亚伯拉罕、父亲以撒听他们述说神在他们身上的作为。他们的后裔也是如此：以东人是比较活跃的游牧民族，以色列人是比较稳重的半游牧民族。以撒爱以扫，是贪吃他的野味，是出于肉体感情的爱。而利百加偏爱雅各，可能因为神的预言(23节)。偏心使得一家四口人分成了两派：以撒与以扫一派，利百加和雅各一派，一家人勾心斗角，再无宁日。

　　利百加饱受家庭不和之苦。

　　五、婆媳不和之苦

　　1.以扫的妻子使以撒夫妻愁烦:(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

　　人在没有儿子时盼能有儿子，有了儿子盼儿子长大，儿子长大后盼儿子成家立业。然而，当以扫长到40岁，不知道父亲看不中迦南的女子(28:1,8)，在没有征求父母意见的情况下，凭着“我喜欢”去娶了两个赫人女子为妻。以扫的这两个外族妻子常使以撒与利百加心里愁烦，婆媳关系的不和使得利百加十分愁苦。极可能是因为儿媳们热衷于敬拜外邦偶像，致令以撒和利百加为儿子并后代的信仰而感不安。

　　2.利百加因这赫人的女子连性命都厌烦了:(创世记27:46)利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

　　利百加告诉丈夫以撒“我因这赫人的女子连性命都厌烦了，”“赫人的女子”指以扫的两个迦南人妻子(26:34-35)。死的念头都有了，“倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样”，利百加觉得生不如死。利百加说这些话的目的是要以撒送雅各回巴旦亚兰娶妻(28:1-2)，夫妻之间说话拐弯抹角，已经失去了同心。

　　六、偏心之苦

　　1.以撒想把祝福给以扫:(创世记27:1-4)以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”

　　雅各到拉班家大约是77岁，此时，以撒约137岁，眼睛已经昏花。以撒同父异母的哥哥以实玛利的寿命是137岁(25:17)，以撒可能认为自己在世时日无多，就想趁着自已还在世的时候把祝福给了以扫。神已经清楚地指示“将来大的要服事小的”(25:23)，但以撒并没有照着神的启示去祝福。他为以扫的婚姻“心里愁烦”(26:35)，但也没有因此疏远以扫，反而偏心地想把全部的祝福都给以扫(27:36)。但以撒给以扫祝福的先决条件是先吃了以扫的野味，这就给了利百加作工的机会。

　　2.利百加纵容雅各去骗取父亲的祝福:(创世记27:5-17)以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。

　　以撒对以扫说的悄悄话，利百加也偷听了。以撒想把祝福给以扫，利百加却想把祝福给雅各。利百加乘以扫往田野打猎之机，叫来爱子雅各，把以撒、以扫父子的悄悄话告诉了雅各，要雅各去欺哄父亲，骗取他的祝福。雅各害怕诡计被揭穿后“招咒诅，不得祝福”。利百加这位糊涂的母亲情愿承受爱子雅各所受的咒诅。雅各听从了母亲利百加，用诡计骗取了父亲的祝福，因为这事出于神。而以撒出于对以扫的偏爱，把祝福都给了一个人(27:27-29)。

　　3.以扫得知雅各夺走了祝福:(创世记27:30-35)以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！”以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”

　　以撒给雅各祝福完毕后，雅各才出来，而此时，以扫欢欢喜喜地正从田野打猎回来，也做了美味，来求父亲祝福。以撒大大战兢，把已经给雅各祝福的事告诉了以扫，“他将来也必蒙福”，表明以撒的“祝福”在神面前是非常严肃的，既然神允许以撒祝福了雅各，就表明神拣选了雅各来承受应许，因此以撒顺服地接受了这个事实。面对这晴天霹雳，以扫立即转喜为悲，忍不住放声痛哭，请求父亲也为自已祝福。但以撒遗憾地告诉以扫“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”

　　4.利百加想让雅各去母舅家躲避以扫:(创世记27:41-45)以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

　　利百加精心策划的骗取祝福一幕，却使得兄弟反目成仇。以扫因他父亲给雅各祝福，就怨恨兄弟雅各，他觉得离他父亲死期不远了，因此扬言要在为父亲居丧的日子杀了雅各报仇。利百加知道这事后，担心爱子雅各的人身安全，就叫来雅各，把这事告诉他，要他逃往母舅拉班那里，同母舅住些日子，等以扫的气消了，利百加再打发人去把雅各从那里带回来。不料，利百加的“住些日子”竟变成了整整20年(31:38)，利百加不愿意在一日之间丧失二子，但实际上是一日失去了两个儿子:此后利百加很可能再也没有见过她所袒爱的雅各，又因偏袒雅各而遭以扫怨恨。

　　七、与爱子分离之苦

　　1.以撒打发雅各往拉班的家去:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

　　利百加把这事告诉以撒时，他也分明感到事态的严重性，同时也认识到神的旨意不能拦阻。以撒叫来雅各，给他祝福，嘱咐他不要娶迦南地的女子为妻。要往巴旦·亚兰去，到他外祖父彼土利家里，在他母舅拉班的女儿中娶一女为妻。以撒就打发雅各走了，这一走就是二十年。利百加从此致死，不得不忍受与爱子雅各分离之苦。

　　2.利百加的奶母底波拉死了:(创世记35:6-8)于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒·伯特利　；因为他逃避他哥哥的时候，　神在那里向他显现。利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦·巴古。

　　雅各离家后，利百加终日面对的是自已不喜欢的长子以扫与儿媳们，她在终日极度思念爱子雅各的痛苦中郁郁寡欢，过早地离开了人世。20年后，当雅各从母舅家回来时，迎接他的只有利百加的奶母底波拉，她应该是最宠爱雅各的人了，但神也将她取走，如同神像和耳环一样埋葬在“橡树底下”(4节)。神要从雅各身边取走从人来的一切同情、安慰和照顾，使他单单仰望神、依靠神。“底波拉”字义是“蜜蜂”。“亚伦·巴古”字义是“哭泣的橡树”，表明雅各的伤痛和对底波拉的尊敬。

　　结语:利百加的一生饱尝远嫁之苦、不生育之苦、怀胎生产之苦、家庭不和之苦、婆媳不和之苦、偏心之苦以及爱子离别之苦。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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