以诺祖孙三代

 

　　创5章记载了从亚当到挪亚的十代家谱，这是人类历史上最长寿的家谱，其中最引人注目的是以诺祖孙三代：以诺的父亲雅列活了962岁，是第二长寿人；以诺活了365岁，是亚当家谱中最短寿的人；以诺的儿子玛土撒拉活了969岁，是人类历史上最长寿的人。我们从三个方面来看《以诺祖孙三代》。

 

　　一、以诺的父亲雅列

 

　　1.雅列生了以诺:(创世记5:18)雅列活到一百六十二岁，生了以诺。

 

　　(创世记1:28)神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

 

　　神创造人，赐给人类的第一大使命就是“生养众多，遍满地面。”人类作为地球上的治理者，神要人“治理这地，”也要管理神所创造的“海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

 

　　“雅列”字义是“下降、血统”，原文的发音与该隐的后代“以拿”(4:18)相近，字义却完全不同。雅列是亚当的六世孙，他活到162岁的时候，生了以诺。“以诺”字义是“奉献给”，开始，学习，教师，供献。以诺是雅列的长子。

 

　　2.雅列又活了八百年:(创世记5:19)雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。

 

　　雅列生了以诺后，又活了八百年，并且生儿养女，可见雅列还有许多儿女，但他们的名字却没有记载在亚当的这个家谱里，可能表明他们活在地上的日子在神面前都不被数算。

 

　　3.雅列共活了962岁就死了:(创世记5:20)雅列共活了九百六十二岁就死了。

 

　　雅列共活了962岁就死了，是第二长寿人，寿命仅将于他孙子玛土撒拉，却几乎比他的长子以诺长寿了一倍。雅列527岁的时候，他儿子以诺被神取去。

 

　　经上对雅列的记载与他的祖先一样：XX活到Y岁，生了Z。XX生Z之后，又活了N年，并且生儿养女。XX共活了A岁就死了。

 

　　二、第一个活着被神取去的人---以诺

 

　　1.以诺生了玛土撒拉:(创世记5:21)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。

 

　　以诺65岁生了玛土撒拉，“玛土撒拉”字义是“投掷飞镖的人”，到他死时必要施行，在他死时将有大事发生，射箭的人。以诺之所以给儿子起了这样一个名字，一定是他得了神的启示，不然，他就不可能知道。玛土撒拉也是以诺预言900多年后，神将用洪水灭世。

 

　　2.以诺与神同行三百年:(创世记5:22)以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。

 

　　以诺在生玛土撒拉之前，过着与世人无异的生活，但他生了玛土撒拉之后，开始了与神同行三百年的生活，玛土撒拉的出生，成为以诺生命中的分水岭。“与神同行”就是跟随神、顺服神，与神有亲密的交通。他虽然还活在地上，却从此过上了在地如天的生活。以诺得着神的启示，知道神必要在他的儿子死时施行审判，因而给他儿子命名“玛土撒拉”，这证明他相信神的话。他这一个信心，使他在生活上开始敬畏神，与神同行。“与神同行”意即亦步亦趋，不敢落后，也不敢超前。换用新约的话，就是以基督耶稣的心为心(腓2:5)，凡事蒙祂引领。

 

　　a.以诺与神同行三百年:可见，顺服神不是一时的事，不是“三天打鱼，两天晒网，”而是一生一世的事，是要长久不断的顺服，一刻也不敢松懈。

 

　　b.并且“生儿养女”:“生儿养女”并不防碍以诺“与神同行”；儿女众多，家务烦扰，没有防碍以诺与神的关系。今天的基督徒，也不能以儿女多，需要养家糊口，事务缠身，作为没时间与神亲近：读经、祷告、聚会的借口。

 

　　c.“与神同行”也要尽人的本分:属灵的人绝不是“怪”人，越是属灵，就越活得像一个正常的人：作为人子，以诺不仅是个好儿子，是个好丈夫，也是儿女们的好父亲。信仰生活化，生活信仰化，信仰与生活在以诺身上得到完美的结合。

 

　　d.“生儿养女”是一件神圣的事:生养众多，是神赐给人神圣的使命。家庭生活中一切大小事，以敬畏、侍奉神的态度去处理，正是与神同行的明证。一个敬畏神的人，能够把俗事圣化，以诺视生儿养女这些俗事也是为神而做。

 

　　e.以诺做了带领儿女爱神的榜样:(以弗所书6:4)你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

 

　　信徒如果要真实的带领儿女爱神，自己在神面前必须是“与神同行”的人。只有像以诺这样敬虔爱神的人，才能够教育、带领儿女爱神。

 

　　3.以诺活了365岁:(创世记5:23)以诺共活了三百六十五岁。

 

　　在当时人的寿命都在900岁左右的时候，以诺却共活了365岁，不及他人的一半，成为亚当家谱中十个人中最短寿的人，却是最有价值的、活得最完全的人；有人说：人生似文章，不在长短，乃视内容来决定其价值。耶稣在世上只活了33岁，却影响了整个人类历史。一个人不管活多久，最要紧的是一生为主而活，为主而活的人生才是有价值的人生。犹太人认为以诺“三百六十五岁”，代表一年三百六十五日，每天都“与神同行”。

 

　　4.以诺被神取去:(创世记5:24)以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

 

　　(希伯来书11:5-6)以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

 

　　22、24节两次提到以诺与神同行，以诺因着与神同行，满足了神的心，因此神将他取去，他就不在世了，不品死味。以诺在天上，更加亲密地与神同行。“取去”原文与以利亚被“接去”是同一个词，以诺和以利亚是旧约中肉身没有经历死亡的两个先知(来11:5)。

 

　　以诺成为圣经上第一个活着被提的人。以诺预表信徒中的得胜者，就是初熟的果子(启14:4)，可免去将来所要临到世界的大灾难(启3:10；路21:34-36)，并免尝死味，与主永偕(帖前4:17)。

 

　　“生”与“死”在以诺来说，都是“与神同行”，这就是他与众不同的地方。在这末世“与神同行”的人，当主再来时，也要将他们取去(太24:40-41)。

 

　　如果这份家谱是连续的，以诺正好是在亚当和塞特两人死亡的中间被神“取去”的。神在亚当死亡之后，马上就让塞特和所有的人看到，“与神同行”的以诺可以胜过死亡，成为“死被得胜吞灭”(林前15:54)的永远凭据。“神将他取去”，带进了属天的荣耀里，将来神也要“领许多的儿子进荣耀里去(来2:10)”，给了塞特一族一个真实的盼望。

 

　　5.以诺的预言:(犹大书1:14-16)亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。

 

　　《犹大书》在10-13节说到假师傅的特征与影响，14-16节是宣判“假师傅的结局”。

 

　　假师傅是“早就被判定受惩罚的不虔诚的人”，历史早就记录了他们的结局。以诺虽然生活在远古时期，但他就预先预言了主二次再来的时候要在众人身上施行审判，预言了末世假先知的结局，可见一个属灵的人可以参透万事(参林前2:15)。14-15节用犹太人熟知的《以诺一书》作为“提醒”(5节)，宣告假师傅将受到的审判：

 

　　A.将来神要定罪“那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事”，假师傅也要为自己不敬畏神的行为受审判。因为他们一面“随从自己的情欲而行”，一面“为得便宜谄媚人”，神要“按各人行为审判人”(彼前1:17)

 

　　B.将来神要定罪“不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话”，假师傅也要为自己的顶撞神的言语受审判。因为他们一面“私下议论，常发怨言”，一面“口中说夸大的话”，“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来(太12:36)”。真教师不谋私利，用真道喂养被神呼召的信徒(1节)，所以不必迎合人。假师傅图谋私利，又没有真理可以供应人，所以一面用“口说夸大的话”来吸引人，一面“为自己的利益谄媚人”，谁的势力大、就说谁爱听的话。

 

　　以诺的一生发出了两个最伟大的预言:第一个是他在65岁时发生的神审判世界的预言:神将在900多年后用洪水审判当时的世界。第二个是预言末世的审判，基督二次再来时将审判所有人，这个预言至今仍未应验，但我们知道必定应验。

 

　　三、最长寿的人----玛土撒拉

 

　　1.玛土撒拉生拉麦:(创世记5:25)玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。

 

　　玛土撒拉活到187岁的时候，生了拉麦。“拉麦”字义是“强有力的”。如果这份家谱是连续的，拉麦出生的时候，这份家谱上还没有一个人死亡，但拉麦的一生目睹了除玛土撒拉和挪亚之外所有人的死亡。拉麦也可能从亚当那里听到了原版的伊甸园的故事，并传给挪亚。

 

　　2.玛土撒拉又活了七百八十二年:(创世记5:26)玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。

 

　　玛土撒拉又在生下拉麦后，又活了七百八十二年，比他儿子拉麦的寿命(777岁)还长。

 

　　3.玛土撒拉共活了969岁:(创世记5:27)玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

 

　　玛土撒拉一百八十七岁生拉麦(25节)，拉麦一百八十二岁生挪亚(28节)，挪亚六百岁时洪水泛滥全地(创7:6)，三个数目加起来正好九百六十九年，也就是玛土撒拉死的那一年。玛土撒拉是圣经里最长寿的人，“共活了九百六十九岁”，但仍然没能活到一千岁，可能因为在神看来，(彼得后书3:8)亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。“千年如已过的昨日”(诗90:4)。也有人说(创世记2:16-17)耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”这里的“日子”可能指一千年。

 

　　玛土撒拉一生看到了从亚当到拉麦所有人的死，他自己死的那一年神用洪水审判全地(25、28节；7:6)。玛土撒拉去世的那年，他的孙子挪亚正六百岁:(创世记7:6)当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。因此玛土撒拉的去世，代表着旧的时代结束，一个新的时代的开始。

 

　　洪水之前的人类能活到900多岁，首先是环境适宜:可能因为当时的气候温和、环境未受污染、紫外线和宇宙射线外被“空气以上的水”(创1:7)所屏蔽，生态环境特别适宜于人类的生活。其次，从饮食上说，那时的人是素食主义者，只吃蔬菜、水果(创1:29)，不吃动物的肉，也没有现代人的遗传病、富贵病、病菌和病毒。最后，也是最重要的就是那时的人罪比现代人少得多，思想比较单纯。(路加福音17:26-27)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。今天的世代罪恶比起当时的世代有过之而无不及。

 

　　洪水以后，越来越多、越来越大的罪导致人类的寿命越来越短，挪亚一生的年日是950岁，但他的儿子闪的寿命已经降低到600岁……，到了亚伯拉罕时代，人类的寿命已经低于200岁，亚伯拉罕活了175岁，以撒活了180岁，雅各活了147岁。摩西也只活了120岁，摩西时代一般人“一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”(诗90:10)。20世纪初发掘出来的古代《苏美尔王表》也表明，洪水之前的人可能比洪水之后的人要长寿许多。

 

　　在以诺祖孙三代中，他的父亲雅列是次长寿的人，儿子玛土撒拉是最长寿的人，而以诺则是亚当家谱中最短寿的人，却是第一个活着被神接走的人。他们祖孙三人给后人留下了很好的敬虔的榜样。

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。