关心儿女婚事 作称职的父母

　　经文:创24:1-4;得3:1-4    

　　作为犹太人的父亲，对儿子有以下的义务:一是按照律法的规定在儿子出生第八天给他行割礼；二是缴纳头生儿子的赎价，付五舍客勒银子赎回头生的儿子(民18:15-16)；三是教给儿子至少一门手艺；四是给儿子娶妻。经上既有关心儿女婚姻的榜样，也有不关心儿女婚事的鉴戒。我们从四个方面来看《关心儿女婚事 作称职的父母》。

　　一、亚伯拉罕关心独生子以撒的婚事

　　整本圣经上只详细了记载了应许之子以撒娶亲的故事，因为他的婚姻预表了基督将来要迎娶教会。

　　1.亚伯拉罕为子婚事嘱咐老仆人:(创世记24:1-4)亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

　　此时的亚伯拉罕已经是140岁的老人了(25:20)，蒙召离开哈兰已经65年。“向来在一切事上耶和华都赐福给他”，是对亚伯拉罕蒙福一生的总结。此时，以撒也已经长成了40岁的大小伙子，到了成家立业的年龄了。亚伯拉罕关心独生子以撒的婚事，叫来管理他全业最老的仆人，叫他把手放在亚伯拉罕的大腿底下，指着天地的主耶和华起誓，不要为以撒娶迦南地的女子为妻，而要到亚伯拉罕的本地本族去，为他儿子以撒娶一个妻子。古人把手放在“大腿底下”说话或起誓，表示非常严肃(47:29)。可见，亚伯拉罕是何等关心儿子以撒的婚事，为了以撒信仰的纯正、婚姻的幸福，不惜舍近求远。亚伯拉罕的“原出之地”哈兰(12:4)距离迦南地约800公里，很少有人愿意离开家乡和亲友，前往一个遥远、陌生、贫穷落后的地方，嫁给一个从未谋面的陌生人。

　　2.亚伯拉罕信心的差遣:(创世记24:5-9)仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华－天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

　　仆人立即提出自已的顾虑:倘若女子不肯到迦南地，必须把以撒带回原出之地吗？亚伯拉罕严肃地嘱咐仆人，不可把以撒带回去，因为神曾带领他离开父家和本地，应许将这地赐给他的后裔。亚伯拉罕有信心相信，神必差遣使者在仆人前面引路，他就可以从那里为以撒娶一个妻子。在人不能，在神凡事都能。听完主人亚伯拉罕充满信心的嘱咐，仆人也有了信心，因此为这事向主人起誓。

　　3.仆人的祷告:(创世记24:10-14)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的　神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

　　仆人带着聘礼，风尘仆仆，走了14天，终于来到了拿鹤的城，正是一个天将晚，众女子出来打水的时候，真是天赐良机，但哪一个女子才是神给少主人以撒预备的妻子呢？为了尽快准确找到目标，仆人做了一个信心的祷告，求神施恩给主人亚伯拉罕，使他今日遇见好机会，他若见向那个女子要水喝，她若给仆人喝了，又主动提出给所有的骆驼打水，“愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。”亚伯拉罕为子择偶条件：本地本族的女子，但仆人又加了一个条件：就是勤劳、善良、健康、乐以肋人。

　　4.美少女利百加出现:(创24:15-20)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

　　就在仆人的话还没有说完的时候，美少女利百加就出现在仆人的视野里，利百加是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿。利百加不仅容貌俊美，且还是处女。利百加打了水，仆人赶紧跑上去迎着他，请求她给他水喝，利百加急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。利百加给仆人喝了，看到他所带来的十匹骆驼，就主动提出为他的骆驼打水，叫骆驼也喝足。利百加往返数次，给所有的骆驼打上水来，可见她是个健康、勤劳的好姑娘。

　　5.利百加的父兄允准婚事:(创世记24:50-51,59-61)拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”……于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

　　利百加把自已所遇见的事都告诉了她的家人，利百加的哥哥拉班看见妹妹身上的金饰，就把仆人一行接到自已的家，款待他们，仆人却先要把自已的事说明才吃饭。等他说完了，利百加的父兄彼土利和拉班也听出了这事出于耶和华，他们也不能向仆人说好说歹，立即应允了这桩婚事。第二天，他们就打发利百加和她的乳母底波拉(35:8)，和她的使女，骑上骆驼，同着仆人都走了，他们给利百加祝福“愿你作千万人的母！”“愿你的后裔得着仇敌的城门！”也是神给亚伯拉罕的应许:“你子孙必得着仇敌的城门(创世记22:17b)”。他们的祝福后来都应验了。

　　6.以撒娶利百加为妻:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　再说，亚伯拉罕虽然没有让以撒与仆人同去，但亚伯拉罕和以撒都在为这事祷告。这天，又是一个天将晚的时候，以撒出到田间遥望新娘要来的远方，祷告神给他预备最适合的新娘，突然，以撒看见来了一队骆驼，就知道归回的骆驼带来了新娘。就在以撒看见利百加的同时，利百加也看见了从远方走来迎接他们英俊的新郎以撒，利百加忙下了骆驼，问仆人来者是谁，仆人告诉她正是她的新郎。利百加羞答答地拿帕子蒙上脸。仆人见到以撒，就把他所办的事都告诉了以撒，以撒就知道自已的婚事出于神，接受了神的安排。以撒领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，就娶了她为妻。以撒与利百加结婚后，以撒的心才从丧母之痛中得到了安慰。

　　7.以撒和利百加幸福的婚姻生活:(创世记26:6,8)以撒就住在基拉耳。……他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。

　　饥荒年间，以撒听从神的话住在基拉耳的时候，此时以撒已经是八十岁的人了，但他们夫妻关系和好如初，以撒和利百加还在亲密地戏玩，让外人一看他们的亲呢举动就知道他们是夫妻。

　　二、以撒与儿子们的婚事

　　1.以撒不关心以扫的婚事:(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

　　(创世记27:46)利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”

　　(创世记28:6-9)以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦·亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻”，又见雅各听从父母的话往巴旦·亚兰去了，以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

　　作为父亲以撒所爱的以扫(25:28)竟然不知道父亲看不中迦南的女子，以扫40岁娶了两个赫人的女儿为妻，目的可能是为了和迦南人的首领联姻，并没有征求父亲的意见(《犹太古史记》卷1第18章265节)。也可能是以撒不怎么关心他的婚事，任由他凭着“我喜欢”而行。结果两个儿媳常常使以撒和利百加夫妻“心里愁烦”。利百加更是因着赫人女子连性命都厌烦了，如果雅各也娶赫人的女子为妻，像以扫的两个妻子一样，利百加连死的想法都有了。后来，当以撒打发雅各去母舅家的时候，嘱咐他不要娶迦南的女子为妻，要在他母舅的女儿中娶一个为妻，以撒才知道父亲看不中迦南的女子，为了讨父亲喜悦，以扫又往以撒的兄长以实玛利那里去，娶了以实玛利的女儿玛哈拉为妻，错上加错。

　　2.以撒嘱咐雅各娶母舅的女儿为妻:(创世记28:1-5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

　　“前车之鉴，后车之师”，以撒不关心以扫的婚事，只能使以撒和利百加夫妻愁烦。有了利百加的提醒加上以撒的切身体会，因此以撒在打发雅各去母舅家的时候，嘱咐他不要娶迦南地的女子为妻，要在他母舅的女儿中娶一个为妻，把神赐给亚伯拉罕的祝福都给了雅各。雅各听从父母，就往巴旦·亚兰，到他母舅拉班那里。

　　3.雅各娶拉班的两个女儿为妻:(创世记29:15-23,25-28,30)拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉　，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。”雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

　　雅各在拉班家住了一个月后，拉班可不想让雅各白吃饭，就与他定工价。雅各爱上母舅的小女儿美貌俊秀的拉结，就主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，相当于出了双倍的聘礼，拉班一听太合算了，因此一口答应了。日期到了，当雅各向拉班提出把他的妻子给他，拉班乘机把嫁不出去的眼睛没有神气大女儿利亚给了雅各。到了早晨，雅各才发现不是拉结是利亚时，就去找拉班理论，拉班却以当地没有把小女儿先给人的规矩来搪塞他，答应雅各为利亚满了七天，再把拉结给他，当然，条件是再服侍拉班七年。雅各爱拉结，只想服侍拉班七年，得到拉结足矣；拉班却硬把利亚也给了雅各，强迫雅各服侍他十四年。但这事都出于神，因为利亚才是神给雅各预备的妻子，利亚给雅各生下六个儿子，占雅各儿子总数的一半，其中、祭司与君王都出于利亚的儿子利未与犹大，也只有利亚得入列祖的坟墓。

　　三、玛挪亚夫妻关心儿子参孙的婚事

　　1.参孙爱上非利士人的女儿:(士师记14:1-2)参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”

　　参孙的家乡琐拉和“亭拿”都是梭烈谷附近的城邑，相距大约8.5公里。参孙经常出入亭拿，在那里看见一个非利士人的女儿，就爱上了她，请求父母给他娶来为妻。

　　2.玛挪亚夫妻劝儿子不要娶非利士人的女子为妻:(士师记14:3-4)他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。

　　神不允许以色列人与迦南人通婚(出34:16；申7:3)，并没有禁止他们与非利士人通婚。但参孙的父母知道他“必起首拯救以色列人脱离非利士人的手”(13:5)，所以不愿意参孙娶非利士女子，用“未受割礼的非利士人”来提醒参孙与神立约、分别为圣的身分。参孙却以“我喜悦她”为由，执意娶外邦人的女子为妻，注定了这场婚姻的不幸。参孙既然坚持自己的选择，神就借着他的软弱来对付仇敌，所以说“这事是出于耶和华”。

　　3.参孙打死少壮狮子:(士师记14:5-9)参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。参孙下去与女子说话，就喜悦她；过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了；只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。

　　参孙跟着父母下亭拿，与那女人定婚。到了那里的葡萄园，看见一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，使他力大无比，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样，这是神力第一次在参孙身上彰显。参孙没有把自已打死少壮狮子的事告诉父母。参孙到亭拿与那女子说话，就喜悦她。过了些日子，参孙再下去要娶那女子为妻，当他看见自已打的死狮，竟然有蜂蜜在那里，就不顾拿细耳人不可接触死尸的条例，用手取蜜，且吃且走。还给他父母吃，不告诉他们这蜜是从死狮之内取来的，让他父母也违反了食物洁净的条例(利17:15)。

　　4.参孙的谜语:(士师记14:10-14)他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”参孙对他们说：“吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。

　　在婚礼的筵席上，参孙根据自已的经历，给陪伴他的三十个人给了一个谜语，约定他们若能猜出谜底告诉他，参孙就给他们三十件里衣，三十套衣裳；若不能，就要给参孙三十件里衣，三十套衣裳。“里衣”是一大块长方形的亚麻布；“衣裳”则是质地较好的外衣，一般人只有一套(17:10)，所以三十套里外衣的赌注是很高的。非利士人觉得他们人多，有聪明智慧，一定能够猜出谜底，因此就同意了，请参孙将谜语说给他们听。参孙就说给他们听，他们却三日不能猜出谜语的意思。其实，别说三天，即使时间再长，也无人能够猜出。

　　5.非利士人威胁参孙的妻子:(士师记14:15-18)到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”

　　这些非利士人眼看与参孙约定的七天时间将至，就威胁参孙的妻，要她诓哄参孙，把谜语的意思告诉他们，不然的话，他们就要“用火烧你和你父家。”他们可不想给参孙衣裳。参孙的妻知道非利士人的凶残，为了不受他们的毒害，因此在丈夫面前啼哭，说参孙不是爱她，是恨她，要参孙把谜语的意思告诉她。起初，参孙以连父母都没有告诉，岂可告诉她为由搪塞她。但在七日筵宴之内，她一直在丈夫面前啼哭，到第七天逼着参孙，他才将谜语的意思告诉她，她立即去告诉本国的人。参孙的妻虽然这次逃出了非利士人的毒手，但最终还是被他们烧死(15:6)。到第七日，在他们约定的日子，日头未落以前，非利士人就把谜底告诉了参孙。参孙知道是他的妻子告诉他们的。“母牛犊”指没有生育过的小母牛，通常不会用来耕田。参孙指责非利士人利用他的妻子套取谜底，如同用不应该耕田的“母牛犊耕地”，很不公平。

　　6.参孙的妻归了他的陪伴:(士师记14:19-20)耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

　　这是神的灵第二次大大感动参孙，使他有能力击杀三十个非利士人，为了践行诺言，参孙去了距离亭拿约36公里的“亚实基伦”，这城是位于地中海边的非利士人城邑，来回要走两天。参孙大老远跑到这里击杀三十个非利士人，是为了给猜出谜语的“三十件里衣，三十套衣裳”。但参孙“夺了他们的衣裳”，却违反了拿细耳人不可挨近死尸的条例(民6:6)。在“七日筵宴”(12节)结束之前，参孙的妻子出卖了他(18节)，所以参孙发怒离开，上父家去了。参孙的岳父以为他放弃了妻子，这对新娘是一个奇耻大辱，所以立刻把女儿嫁给了“参孙的陪伴”(20节)。参孙信守自已的诺言，但他的岳父却背信弃义。参孙的第一桩婚姻就此泡汤。

　　四、拿俄米关心路得的婚事

　　1.拿俄米为路得找归宿:(路得记3:1-5)路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。”路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”

　　饥荒年间，犹大人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子基连、玛伦下了摩押，他们寄居在那地的时候，拿俄米为两个儿子基连、玛伦娶了两个摩押女子为妻，后来，以利米勒和两个儿子都客死异乡(1:1-5)，贤惠的路得跟随一无所有的婆婆拿俄米回到了伯利恒(1:6-22)。为了生计，路得去田间拾取麦穗的时候，恰巧到了以利米勒的族人大财主波阿斯的田间，他们的爱情就在这里产生了。麦收的季节过了，他们的爱情也瓜熟蒂落。拿俄米关心儿媳路得的婚事，就按着犹大的规矩教导她去向波阿斯求婚。路得知道婆婆为自已的前程考虑，因此愿意遵行婆婆的吩咐。

　　2.波阿斯与路得情定麦场:(路得记3:6-13)路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”

　　路得照着婆婆拿俄米的吩咐下到波阿斯打麦的场上，躺卧在波阿斯的脚下。夜半时分，波阿斯惊醒，才发现有女子躺在他的脚下。波阿斯吃惊地问“你是谁？”路得告诉他自已是他的婢女路得，请求他用他的衣襟遮盖自已。波阿斯知道了路得的来意后，就给她祝福，表示自已愿意为她尽了本分，因为波阿斯看重路得是个有目共睹的贤德女子。波阿斯承认自已是路得的至近亲属，但有一个人比波阿斯更近。明早波阿斯就要着手处理这事，他若肯为路得尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，波阿斯这个敢作敢当的大丈夫，指着永生的耶和华起誓，他必为路得尽了本分。波阿斯的话，让路得吃下了定心丸。

　　3.女儿啊，你只管安坐等候:(路得记3:16-18)路得回到婆婆那里，婆婆说：“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍，又说：“那人给了我六簸箕大麦，对我说：‘你不可空手回去见你的婆婆。’”婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”

　　清早，路得回到婆婆拿俄米那里，将波阿斯向她所行的都告诉了婆婆。拿俄米就要路得只管安坐等候，看这事怎样成就，因为她知道波阿斯今日不办成这事必不休息。

　　4.至近亲属的放弃:(路得记4:1,5-6)波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。……波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”

　　波阿斯是个说话算数的人，他一诺千金，清早就着手处理这事，波阿斯叫那至近的亲属坐下，又请来城里的十个长老，当着众人的面商量从拿俄米手里买地的事。至近的亲属表示自已愿意赎买拿俄米的产业，但不愿意娶路得为妻，因为这样的话，与他的产业有碍，就要波阿斯赎他所当赎的。

　　5.波阿斯决定娶路得为妻:(路得记4:7-12)从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

　　当那人放弃的时候，波阿斯毅然请长老与众民作见证，他决定赎买以利米勒和基连、玛伦所有的，又娶玛伦的妻摩押女子路得为妻。众民和长老听见波阿斯的话，就都愿意为他作见证，祝福进波阿斯家的路得，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又祝福波阿斯得亨通、得名声，愿神从路得赐给他后裔，使他的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。后来，他们的祝福都应验在波阿斯身上。

　　6.波阿斯娶了路得为妻:(路得记4:13,17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　波阿斯在众人的见证下，按着律法娶了路得为妻，这桩婚姻蒙神悦纳，神就使路得怀孕生下一个儿子俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。波阿斯和路得夫妻成为大卫王的曾祖父母，名列基督家谱(太1:5-6)。

　　结语:亚伯拉罕关心儿子以撒的婚事，舍近求远，从本地本族给以撒娶来美少女利百加为妻，以撒和利百加的婚姻成为千古佳话。以撒不关心长子以扫的婚事，任由其娶了两个赫人女子为妻，结果使他们夫妻愁烦得要死。以撒汲取以扫婚事上失败的教训，嘱咐雅各在他母舅的女儿中娶一女为妻，雅各娶了母舅的两个女儿拉结、利亚为妻，她们就建立了以色列家，成为国母。参孙不听从父母的劝告，娶非利士的女子为妻，注定了婚姻的不幸。拿俄米关心儿媳路得的婚事，积极撮合波阿斯和路得的婚事，波阿斯娶了路得为妻，他们的婚姻蒙神极大的赐福，也得以名列基督家谱。

　　亲爱的肢体，愿你关心儿女的婚姻，做一个称职的父母。

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【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

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