
你有没有发现这个世界越来越焦虑?
有人靠学历撑底气,有人靠存款续安全,有人靠关系走捷径,也有人靠能力、平台、流量活着。
你可能也在不自觉地搭建自己的“安全系统”:买房、存钱、拓人脉、升职、做副业,把未来一层一层兜住。
但你有没有认真问过自己一句话:如果这些突然失效了,我还能靠什么?
今天我们就把这个问题说清楚。有人靠车,有人靠马,我们到底靠什么?
01
车和马,究竟代表什么?
在古代,车和马是军力与国力的象征,是战场上最可靠的依靠,是人以为“只要有它就能赢”的底气。
放到今天,车和马可以是你手里的资源、你倚重的关系、你赖以生存的能力、你心里最稳的那套保障系统。
问题是,这些真的稳吗?
你所仰赖的人,可能一句话就翻脸;你引以为傲的能力,可能一夜之间被淘汰;你辛苦积攒的安全感,可能在一次意外中瞬间清空。
车会坏,马会倒,所有你以为稳的东西,都有失效的一天。
02
那我们到底该靠什么?
书中说:“有人靠车,有人靠马,但我们要提到至高者我们父亲的名。”
你可能会觉得奇怪:靠一个“名字”,真的能撑起现实的重量吗?
问题的关键不在“有没有资源”,而在“谁在托住你”。
靠车靠马,是靠有限之物去支撑无限的不安;靠至高者,是把全部重量交在那位真正掌权者手中。
我们靠他的名,不是喊口号,而是信他的本性:他信实不变,他掌管万有,他不误事,也不失手。
当你真正相信他掌权,你就不必死抓车和马不放。
03
靠车靠马的深层问题,其实不是不稳,而是主权错位
但问题其实比“不稳”更严重。
我们之所以靠车、靠马,不只是因为它们看起来有用,而是因为它们让我们感觉自己像个掌控者。
车和马给人的,不只是资源,而是一种错觉:我能保住自己,我不用完全交托,我还有退路。
所以你会发现,人真正依靠的东西,一定是他最不愿放手的东西。
你把时间、精力、焦虑、盼望不断投向哪里,哪里就是你心里的主。
这也是为什么,当车出问题、马倒下时,人会慌到失控。
不是因为资源没了,而是因为你一直用它们代替至高者,承担本该由他承担的重量。
靠车靠马的本质,从来不是“工具问题”,而是“敬拜对象问题”。
你不是单纯在用资源,而是在把资源当作救命绳索;你不是在规划人生,而是在用规划抵挡降服。
而真正的信靠,不是把车和马扔掉,而是把它们从宝座上请下来。
它们可以被使用,却不能被依靠;可以参与人生,却不能坐在王位上。
因为你若靠它们得稳,将来也必因它们而倒;但你若靠至高者站立,就算一切抽空,你仍然站得住。
04
我们靠父亲,意味着什么?
靠父亲,并不是不用努力,不是放弃责任,更不是逃离现实。
而是你努力,却不把努力当救主;你计划,却不把计划当保障;你使用资源,却不把资源当主权。
你工作的根基是信靠他,你奔跑的底气是交托他。
你知道自己不是至高者,所以你不用演得那么像。
你可以承认有限,可以允许软弱,可以在未知中睡得着觉,因为你知道,有一位不打盹的在托住你的人生。
写在最后
我们花了一生打造车和马,却很少认真学习如何信靠。
但现实一次次提醒我们:车会熄火,马会受伤,靠山也会倒,只有至高者永远不变。
你越把安全感押在可变之物上,就越焦虑;你越把主权交在他手中,心就越稳。
真正的依靠,不是你拥有多少,而是你靠谁站立。
有人靠车,有人靠马,但我们靠至高者。不是因为我们比别人属灵,而是因为我们终于知道,只有他配得被信靠。
回应祈祷
亲爱的父亲啊,我太容易倚靠眼见的东西,我把资源当底气,把能力当保障,把规划当安全。
可你一次次让我看见,这些都撑不起人生真正的重量。
今天我愿意回转,不再让车和马坐在宝座上,我愿意努力,却不再靠自己硬撑;我愿意规划,却把结果交给你。求你教我在动荡中信你掌权,在缺乏中信你供应,在一切不稳中,单单靠你站立。
我靠的,不再是车,不再是马,我靠的,是你永不失败、永不失手的名。
奉那位配得信靠的大牧人名祈祷
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