道成肉身，充满恩典

　　经文：约1:1-1

　　今天是2026年的第一个主日，值此新年之际，我们凭信心领受上主藉《圣经》赐我们的应许。基督徒被称为“蒙恩的人”，基督徒的一生是不断领受上主恩典的一生，我们的生命存留、敬拜侍奉都不是偶然，而是恩典的明证，正如使徒保罗所说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且祂所赐我的恩不是徒然的……这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（参林前15:10）保罗的一生并不轻省顺遂，但他认定自己的一切经历都源于恩典，而施恩者正是耶和华上帝。旧约中，特别是在诗篇里，诗人论到上帝的时候，常常称颂祂为“恩惠”、“慈爱”的神：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”（参诗103:8，诗145:8）这不是抽象的形容，而是以色列人所经历真实历史的总结。如果说在旧约只有以色列人领受上帝的恩典，那么到了新约，道成肉身的耶稣基督则把上帝的恩典带给世界上的每一个人。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14上）且有使徒约翰见证说：“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约1:16）上帝的恩典不是微薄的施舍，而是不断涌流的供应。

　　一、创造之恩

　　人的一生离不开物质的供应。从阳光、水、空气，到生活中的衣、食、住、行，我们需要许多资源来维系生命与生活。那么，这一切从哪里来？老子在《道德经》中论万物的由来说到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而基督徒依从《圣经》清晰的启示，相信有一位创造天地万物的主：“万物是藉着祂（基督）造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。”（约1:3,10）恩典不是交换，不是交易，而是白白的赏赐。《罗马书》四章4节说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”然而正如保罗所说：“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。”（参罗11:35-36）我们没有什么可以与神交换，乃是白白地得着祂的供应，我们天天享用上帝所赐的生命、气息、阳光、空气、雨露和四季，不曾为此向上帝付过任何代价，这就是恩典。可惜人往往习以为常，甚至把一切恩典看作理所当然，忘记向创造之主感恩。

　　世人都当来认识这位创造万有并施恩与人的真神上帝。《使徒行传》记载，保罗来到雅典，在城中看见一座坛，上面写着“未识之神”，他对众人说：“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（参徒17:23-25）上帝是丰富的，也是乐于施恩的，所有坚心靠赖祂的人都可以在祂的恩典中得着丰富的供应。诗人大卫在《诗篇》卅四篇8-10节这样写道：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”在海外，有一位基督徒慈善家创办孤儿院，因经费紧张，院里一度断炊。他带领众人恳切祷告，因他深信慈爱的主必不撇下孤儿。在临近开饭时，忽有车辆送来午餐，原来是一间工厂因停电停工，厂长心中受圣灵的催逼，将已备好的饭菜送来了孤儿院，正好解了院里的困窘。这样的见证不胜枚举。所以诗人们在诗歌中写道，耶和华是我们的牧者，我们的一生必有恩惠慈爱随着我们。亲爱的弟兄姐妹，我们应当认识创造之恩，使我们在生活中多一份感恩，在困境中多一份信心。

　　二、救赎之恩

　　我们从上主所领受最大且最重的恩典，乃是耶稣基督所成就的救恩。《约翰福音》一章11-12节说：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”对于道成肉身的耶稣基督，人有两种反应：一种是不接待、不相信，比如希律王、祭司长、文士和法利赛人；另一种是接待祂，相信祂是上帝的独生子，比如东方三博士、彼得等使徒以及跟从主的众门徒。事实证明，拒绝耶稣就是拒绝恩典、真理、公义、良善。主耶稣呼召世人说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）人生最大的重担，不是工作压力，也不是生活困难，而是罪的重担，正如《罗马书》六章23节所说：“罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里，乃是永生。”通往“死”与通往“永生”是两条迥别的道路，取决于人以哪一种态度对待耶稣。

　　《圣经》进一步告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）世人皆罪人，不是因为作出触犯律法的行动才成为罪人，而是因为我们传承了始祖的罪性，背离上帝的全然圣洁。但感谢主，当我们死在过犯中的时候，神却叫我们与基督一同活过来，我们如此得救是本乎恩（参弗2:5），我们被神称义，一方面意味着我们的罪得着赦免，因为“祂（耶稣基督）被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）另一方面则意味着我们的身份被翻转、改变，我们不再是罪的奴隶，“因基督也曾一次为罪受苦（有古卷作‘受死’），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前3:18）如今我们可以凭着耶稣的恩典来到神的施恩座前，得怜恤，蒙恩惠，祂作我们随时的帮助。这就是上主宏大的舍己之爱与神圣的救赎之恩，我们应当选择信靠基督，走那永生的道路。

　　三、丰满之恩

　　“恩典”的英文是Grace，这是一个不可数名词，含义广泛、包罗万象。因此《圣经》在提到恩典时，常常加上“丰富的、极大的、说不尽的”等形容词，以此来表达上帝恩典的浩大与完全。《以弗所书》一章7-8节告诉我们：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”《约翰福音》一章14-18节中，作者再三表达道成肉身的耶稣基督“充充满满地有恩典，有真理”、“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，并且恩上加恩。”《哥林多后书》九章14节也提到“神极大的恩赐”，显然上帝的恩典不只是足够，更是丰盛有余的，是多方面的，是极其浩大的。使徒保罗对这一点体会尤深。他在《哥林多后书》十二章7-10节提到，因他所得的启示甚大，恐怕自己自高，就有一根刺加在他的肉体上，他曾三次求主挪去，但主却对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”保罗的“刺”可能是生活的缺乏（参林后11:9），或是眼疾等身体的软弱（参林前2:3；加6:11）以及撒但的攻击（参林后12:7），然而无论处在什么环境中，保罗都深信主的恩典够用。同样，在新的一年里，主那丰满的恩典也必与弟兄姐妹同在，并且必定够我们一生所用。

　　《诗篇》六十五篇11节说：“你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。”弟兄姐妹，新的一年已经开始，愿我们深信道成肉身、充满恩典的主仍然与我们同行，祂的恩典也必定够我们所用，愿我们一生见证祂恩上加恩的信实。愿荣耀归给神。阿们！

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