第九章 道成肉身

　　一、道成肉身的概念

　　耶稣基督是“三位一体”神的第二位格，即圣子，他与父神是同一本体，我与父原为一（约10:30），即神的道。太初有道，道与神同在，道就是神（约1:1）。因世人犯罪堕落无法自救，上帝差遣其独生爱子来到世间，由圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，主耶稣道成肉身进入人类历史，并在十字架上担当了世人的罪，叫一切信他的不至灭亡反得永生。耶稣基督穿戴肉身进入人类历史称为道成肉身。

　　圣子基督道成肉身，是上帝赐给人类的最高启示，也是神赐给人类的最大恩赐。圣婴是马利亚从圣灵怀的孕生下来的，完全无罪，并服从他自己创造的生命规律，具有人的一切特性（即耶稣拥有完全的人性，神在肉身中显现）。基督被称为女人的后裔，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。基督是圣灵感孕，由马利亚所生。第一个亚当是出于尘土，末后的亚当是出于圣灵。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的（太1:16）。圣灵临到马利亚身上，至高者的能力荫庇她，马利亚就从圣灵怀了孕。圣灵感孕是神创造性的工作，也是神奥秘性的工作，没有人能够完全理解。圣灵感孕满足了基督道成肉身的二个基本条件：一是基督的人性完全无罪；二是基督是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。基督的人性是圣灵在马利亚身上感孕而得到的，从本源和本质上讲，基督的人性是圣灵感孕而来，是从神而来，完全无罪。基督的人性连于圣子位格。马利亚是神使用的器皿，是主的使女，她情愿照主的话成就在他身上，她是蒙大恩的女子。基督的人性是属被造界，由圣灵感孕，完全无罪（无原罪）。从神性角度讲，基督无母；从人性角度讲，基督无父。

　　提前3:16：大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

　　二、道成肉身是神的作为

　　道成肉身是神的预定和旨意。神在创立世界以先，在基督里拣选了我们。神在创立世界以先就为世人预备了救恩。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（赛53:10）。道成肉身是神在永恒中定下的旨意。道成肉身也是耶稣基督心甘情愿地降卑和舍己。没有人夺我的命去，是我自己舍的（约10:18）。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓2:6-8）。为了拯救世人，主耶稣主动限制了自己的能力和荣耀，也放弃了为人的尊严和权柄。道成肉身是圣灵的大能和光照。主耶稣的降生乃是圣灵的工作，是圣灵的特别作为。马利亚就从圣灵怀了孕。因她所怀的孕，是从圣灵来的。成胎后基督按照生命的规律为女人所生，被称为女人的后裔。圣灵感孕满足了耶稣基督作为神人之间唯一的“中保”的要求，即真真实实的人、完完全全的无罪和神性无限的能力。“道成肉身”从始至终都是上帝的大能和作为。救恩临到世人，是神主动独立完成的。

　　基督“神人二性”一位格，他的人性是圣灵感孕，从神而来，基督无原罪，由童贞女马利亚所生，取了神性圣子的位格。他对自己的神性进行了极大的限制，取了奴仆的形像，成为人的样式。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（来2:14）。

　　耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。这说明基督取了亚当犯罪之前的人性，虽然连于圣子位格，但他对自己的神性进行了极大的限制。基督以人的身份受试探。基督上十字架是以“罪人”的身份上十字架，他所受的一切苦难都是真实的，无罪的基督承受了“代替性”罪的刑罚。基督也是带着人性复活升天。“天上地下所有的权柄都赐给我了”是针对基督的人性说的。

　　天使被造是灵体，属于灵界。人由灵魂和身体两部份组成，人在时空内被造。

　　人吃了分别善恶树上的果子，违背了神的命令，注定死亡。首先，人与神之间的关系破裂，人与神隔离。人死后，身体与灵魂分开，人自我隔离。人第二次死就是人不信基督带罪复活堕入地狱，永远与神隔离。人犯罪表明人的身体与灵魂都有罪。人犯罪后，人的肉身要朽坏直到肉身死亡。人死后灵魂仍然有罪，等候最后审判后罪人被扔进火湖。人活着时信了耶稣基督，主担当了他的罪，神就赦免了他的罪，他获得新生，重生得救了。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。他死后，灵魂回到乐园，等到主的再来，身体复活，得到神的儿子的名分，进入绿煨碌亍�

　　耶稣基督道成肉身，代替罪人接受神的刑罚以至于死。主耶稣的身体和灵魂都受到了地狱般的刑罚，身体死亡，灵魂被神暂时离弃。主在十字架上大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”因为他的位格是圣子的位格，对主的刑罚实质上也是对圣子的刑罚，圣子是无限的，上帝对上帝进行了刑罚，这种刑罚具有无限的功用，足以担当所有人的罪。凡信他的就不定罪了。

　　来9:14：何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？

　　道成肉身就是耶稣基督要有一个真实的身体为我们的罪而死去。上帝死了，这是一个难以想象的神迹。主复活了，他的身体不见朽坏，主的复活是人性完美的复活。复活的主仍具有神人二性，但此时的人性已是成全了的人性，是初熟的果子，主是完全的神，也是完全的人。

　　约20:20：说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

　　路24:39-40：你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。

　　路24:41-43：他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？” 他们便给他一片烧鱼，他接过来，在他们面前吃了。

　　三、耶稣基督是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙

　　神应许亚伯拉罕，你要成为多国的父，你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。地上的万族都必因你得福。这个后裔指着一个人，就是基督。耶稣基督不仅要是先祖亚伯拉罕的后裔，也要是大卫的后裔。耶和华应许大卫，必为大卫建立家室，使大卫的后裔接续你的位，他必为我的名建造殿宇，我也必坚定他的国，直到永远。圣殿是一个表号，预表大卫的后裔耶稣基督，第三日复活为神建造属灵的圣殿。正如主所说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”诗89:35-37：我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般；又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。耶稣基督肉身的母亲马利亚是大卫王的后代，马利亚的丈夫约瑟也是大卫王的后代。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的（罗1:3）。救恩是从犹太人出来的（约4:22），那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都是他们的。列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的（罗9:4-5）。

　　基督的两个家谱表明基督是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。

　　马太福音家谱：从上往下推，大卫是交点，约瑟也是交点。

　　太1:1：亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：

　　太1:6：耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，

　　太1:15-16：以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。

　　路加福音家谱：从下往上推：大卫是交点，约瑟也是交点。

　　路3:23：耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

　　路3:31：以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，

　　基督是圣灵感孕，依人看来，他是约瑟的儿子。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。路加记述的家谱极有可能是马利亚的家谱。

　　可以看出，基督是圣灵感孕由马利亚所生，从本质上讲，马利亚是神使用的器皿，是基督的“养育者”。基督被称为大卫的子孙，是因为约瑟和马利亚都是大卫的子孙。

　　因着圣灵感孕，基督拥有了无罪的人性，也成了亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙。

　　人犯罪之后，在神的恩赐下，仍然繁衍后代，生养众多，遍满地面，治理这地。神从一本造出万族，世人都是从亚当夏娃而出，所有的人都有原罪，包括圣母马利亚。

　　耶稣基督是圣灵感孕由马利亚而生，从婴孩阶段长大成人。耶稣的智慧和身量有着成长的过程。基督称为“末后的亚当”，由圣灵感孕没有原罪。基督经历了人生命成长中的各个阶段，他在旷野的试探中完全得胜，在成长的生活中也是完全得胜，如基督为自己作见证“你们中间谁能指证我有罪呢？”基督无原罪也无本罪。主耶稣在十字架上完全顺服以致于死，并藉着死战胜了掌死权的魔鬼。基督以死治死为的是要救赎我们。爱的力量胜过了死亡。

　　亚当创造出来，有着神的形像和样式，拥有神赐给他的智慧的能力。当时，亚当有着最强的心智和能力，可他在完美的伊甸园中犯了罪，给人类带来了痛苦和死亡。同样，基督在最软弱的时候，在最痛苦最羞辱的十字架上完成了对人类的救赎。所有抱怨外界环境因素的人都是愚蠢无知的，真正的智慧是对上帝专一地依靠，单单地信靠他，相信他至善至情的爱。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。主耶稣把一切信他的人从撒旦权势下迁到爱子的国度。信他的人，不被定罪，在末日主要叫他复活。信主耶稣的人有永生。

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