知我所信 不耻为主

　　经文：提后1:3-14

　　《提摩太前、后书》被称为教牧书信，是使徒保罗写给他属灵的儿子、年轻的提摩太的书信。因为提摩太承接保罗的职分，牧养教会、传扬福音，所以保罗在信中教导、劝勉提摩太，要他忠于真道，刚强谨守，做基督的精兵和无愧的工人。《提摩太后书》成书后约二年（主后68年），保罗在罗马监狱为主殉道。保罗最后对提摩太的劝勉，对众基督徒来说也有着重大的意义：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢守着。”（提后1:13-14）作为基督徒，我们应当倚靠圣灵，在真道中立稳根基，知我所信，一生为主而活。

　　一、信仰根基（提后1:3-7）

　　根基就是基础，它是决定工程成败的关键。信仰的建造亦需要有稳固的根基。主曾藉比喻教导说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-29）作为基督徒，我们不仅要用口称主的名，更重要的是听并遵行主的旨意（参太7:21）。大卫曾在诗中写道：“我是投靠耶和华，你们怎么对我说：‘你当像鸟飞往你的山去；看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能做什么呢？’”（诗11:1-3）危机能考验一个人的信仰，人在顺遂之时信主、感谢主是容易的，但在艰难之中持续地坚心信靠、称颂感谢，就不容易了。然而义人经历试验却必仍得存活、得见神的面，义人就是那信靠神并遵神而行的人，他们的根基是稳固的。当犹大人被掳巴比伦，尼布甲尼撒王造神像要全民下拜，不拜者将被扔进火炉烧死，但以理的三个朋友沙得拉，米煞，亚伯尼歌在生死关头对王说：“我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（参但3:17-18）这就是信仰的根基，信心的底气，最终，信实的主果然拯救了他们。

　　我们再来看提摩太的信仰根基：1）从外祖母罗以、母亲友尼基传承而来的无伪之信。今天，虽然依照法规未成年人不能进入教堂，但我们也当效法罗以和友尼基，使那无伪的信心在我们的家中传承下去。2）保罗的按手带来的恩赐如火挑旺（参提后1:6）。3）从小明白《圣经》（参提后3:16），这使得提摩太的信仰被稳固建造在真理之上。4）神所赐不胆怯、刚强、仁爱、谨守的心（参提后1:7），这样的心志使提摩太可以接续保罗福音的职分，不以为耻地为主而活。

　　二、不耻为主（提后1:8-12上）

　　“耻”是指因做了可耻的事而觉得羞耻。信主的人，特别是一个侍奉上主的牧者，何以会与羞耻联系在一起呢？原因是在那个时代，信仰基督、尤其是传扬基督福音，是非法的，是要面临牢狱之灾甚至丧命危险的。2000多年来，基督徒们所信、所奉行的也总是与世界的法则背道而驰，按照世人的眼光，基督徒总是被看作愚拙的、软弱的、不体面。但保罗却三次提到不以为耻：

　　1）劝提摩太不要以给我们的主作见证为耻（8节上）。“见证”原文“作证、证实、证据”，是一个法律用词，表明所论述的乃是可信的事实。关于耶稣基督的事是假还是真？德国哲学家康德说：“证明上帝存在很难很难，但证明上帝不存在更难更难。”央视著名主持人采访100岁的物理学家杨振宁，问道：“宇宙中有神存在吗？”他回答：“有形的神是不存在的，但无形的神是存在的，名称不同，上帝、老天爷、创物者。”保罗为什么那么坚定地见证基督的复活？因为他亲身经历，亲眼看见（参徒9:1-19）。在去大马士革的路上，他突然被大光四面照耀，他问：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”保罗亲身经历了复活基督的显现，因此他在《罗马书》一章3-4节写道：“论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”保罗的余生都在为那向他显现的复活之主作见证。他曾在亚基帕王面前分诉说：“亚基帕王啊，我故此没有违背那天上来的异象。”（徒26:19）王对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我做基督徒啊？”（徒26:28）当非斯都驳斥保罗说：“保罗，你癫狂了吧？你的学问太大，反叫你癫狂了。”保罗却说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。王也晓得这些事，所以我向王放胆直言。我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里做的。”（参徒26:24-26）保罗如此固执，只因为他所信的神是真实的、信实的。

　　2）劝提摩太也不要以他这为主被囚的为耻(提后1:8中)。在人的观念中，犯罪之人才会被囚禁在监牢，这样的人应当为自己感到羞耻。然而使徒保罗却不是因违法被囚，而是因传福音、侍奉那永活的真神上帝而多次被囚（参林后11:23），这在世人看为羞耻，却蒙神的记念，将来要得荣耀的冠冕为赏赐。所以提摩太不仅不应以保罗的被囚为耻，更应随他脚踪，竭力为主作见证。

　　3）保罗说：“我为这福音奉派作传道的，做使徒，做师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。”（提后1:11-12上）福音本是神的大能，要救一切相信的（参罗1:16）。这福音是关乎万民的好消息，是可深信之事。福音还带来世界的文明，社会的进步，人的蒙福不言而喻。所以，我们也当效法保罗，不以福音为耻。

　　三、知我所信（提后1:8下-14）

　　不知所信的是谁，这叫迷信。作为基督徒，我们应当不断追求认识主，信心坚定。一个真正认识神、经历主的人，才可能建立真正的信仰。我们看摩西的经历：摩西在旷野遇见神，神差遣他去带领以色列人出埃及，摩西对神说：“他们若问我你叫什么名字？我要对他们说什么？”神说：“我是自有永有的。”（参出3:13-14）于是摩西遵从上帝的呼召，带领以色列人出埃及、过红海，在旷野四十载，他从神领受十诫（参出20:1-17），并一生尽忠侍奉神（参来3:1-6）。我们再看保罗的经历：当主向扫罗显现时，扫罗说:“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”（参徒9:5）自此，保罗认定耶稣是复活主。摩西和保罗的经历证明他们有着与信心的先祖亚伯拉罕一样的信心：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。”（参罗4:17）他们清楚知道自己所信靠、所侍奉的是谁，并一生向着这标杆直跑。

　　两千多年来，在基督教会里，有千千万万被主选召的人。面对一切苦难，他们依然持守对上主坚定的信心并忠心地侍奉。为什么？答案只有一个，就是：知我所信，不耻为主。

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