知恩图报的撒玛利亚人

　　经文：路17:11－19

　　在路加福音第十七章 11 至 19 节的经文中，记录了一段极具属灵启示的叙事。这段经文并非简单的神迹记载，而是透过 “十个大麻风病人得洁净” 这一事件，深刻揭示了信仰中 “感恩” 与 “归荣耀于神” 的本质，更以撒玛利亚人的特殊身份，打破了当时犹太人与撒玛利亚人之间的种族隔阂，彰显了神的恩典不分地域、不分族群的普世性。

　　大麻风病在旧约时代不仅是一种令人恐惧的皮肤病，更是被视为 “不洁净” 的象征，患者需与社会隔离，不得与常人交往。十个大麻风病人 “远远的站着” 向耶稣呼求，既符合律法对不洁净者的规定，也显明了他们在绝望中的无助。他们无法靠近他人，唯有将希望全然寄托于耶稣这位 “夫子”身上。而耶稣的回应 “你们去把身体给祭司察看”，并非随意的指令，而是紧扣旧约律法中 “大麻风病人得洁净后需经祭司验证”的规定，这表明耶稣虽常突破律法的形式主义，却始终尊重神所设立的秩序。

　　这段经文的核心，不在于神迹本身，而在于十个得洁净者中，唯有一个撒玛利亚人回来归荣耀于神、向耶稣感恩，这一对比直指人心对神恩典的回应态度，也为我们今日的信仰生活树立了 “知恩图报” 的典范。

　　一、隔离与呼求

　　隔离与呼求，显明人类对神恩典的迫切需要。“耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利”，看似简单的地理描述，实则蕴含重要的属灵背景。犹太人与撒玛利亚人因历史、宗教分歧，彼此隔阂极深，犹太人通常会绕开撒玛利亚，选择更漫长的路线前往耶路撒冷，而耶稣主动经过撒玛利亚，已然显明祂的使命是要将恩典带给所有 “被隔离” 的人，无论是种族上的 “隔离”，还是灵性上的 “隔离”。

　　十个大麻风病人 “迎面而来，远远的站着”，这一 “远远” 的距离，既是物理上的隔离，更是灵性上的写照。按照旧约律法的规定，大麻风患者必须与人群保持一段距离，并要喊叫说：“不洁净了，不洁净了”，提醒人们别靠近他，以免传染给人。

　　在圣经里面，“大麻风”豫表人污秽的罪：

　　1.它是从里面发出来的，表征罪是出于人的天性。

　　2.它是不易医治的，表征罪性难改。

　　3.它是容易传染的，表征罪具有传染性。

　　4.它会使人变作腥臭腐烂至死，表征罪的污秽可憎，结局悲惨可怕。

　　我们人的肉体和天然的本性，满了罪污，时常顶撞神，在神的眼中看，都是“长大麻风的”。“迎面而来”，一个真心寻求主耶稣的人，应当面向祂，不可背向祂。

　　在圣经中，“不洁净” 常常预表人因罪与神隔绝的状态：亚当夏娃犯罪后，便与神隔绝，躲在园子里；以色列人在旷野中，若有人沾染不洁净，也需离开会幕，与群体隔离。这些大麻风病人，正是人类因罪陷入 “灵性大麻风” 的预表。他们被社会抛弃，失去了正常的人际关系，也失去了与神连接的可能，只能在绝望中 “高声说：‘耶稣，夫子，可怜我们吧！’”

　　我们罪人得医治的条件：(1)要认识自己的败坏无救；(2)向主承认自己的罪；(3)相信主有医治的能力；(4)求告主耶稣基督的圣名。

　　“可怜我们吧” 这一呼求，看似卑微，却是真实信仰的起点。雅各书 4章6节 说 “神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”，唯有认识到自己的无助、承认自己需要神怜悯的人，才能得着神的恩典。这十个大麻风病人没有自恃能力，也没有质疑耶稣的权柄，而是以谦卑的态度呼求怜悯，这正是他们得洁净的前提。反观今日的许多人，或是因世俗的成功而骄傲，认为无需神的帮助；或是因对罪的麻木，意识不到自己 “灵性不洁净” 的状态，始终无法发出这样的呼求。而撒玛利亚人的特别之处，不仅在于他发出了呼求，更在于他在得洁净后，没有将恩典视为理所当然，而是立刻回转归荣耀于神，这正是他与其他九个人的本质区别。

　　二、沉默与图报

　　耶稣对那十个大麻风病人，说：“你们去把身体给祭司察看”，按照旧约律法去向祭司取得洁净的证明，所以这句话包含着可得洁净的应许，也表示当他们到达祭司那里时痲疯病就会痊愈。

　　“他们去的时候就洁净了”，表示他们是因信而听从主耶稣的话，故此得了洁净。可贵的是他们连问也不问一声，立刻就遵照主吩咐去见祭司。如果他们等待，要看见他们的肉洁净了，然后再去，那他们决不会得到医治。神等待着洁净他们，只要他们的信心一开始活动，祝福就来了。真实的信心是要有主的话语作根据的；信心必要建立在主的话语上，否则就会成为迷信。

　　信心的道路是要走出来的，乃是边走边信，边信边经历神的恩典。神迹在他们顺服的过程中成就，这本身就是神对顺服者的奖赏。然而，经文的重点不在于 “得洁净”，而在于得洁净后的 “回应”：“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。”

　　首先，我们需注意 “回来” 这一动作的属灵意义。其他九个人在得洁净后，或许急于回到家人身边、回到正常的生活中，却忘记了恩典的源头。他们将神迹视为解决自身困境的工具，却没有将荣耀归给赐恩典的神。而这个撒玛利亚人，在得洁净的第一时间，没有先顾念自己的需求，而是 “回来”，回到耶稣面前，因为他知道，自己的洁净不是偶然，也不是自己努力的结果，而是耶稣的恩典、神的大能所成就的。真正的感恩，必然指向恩典的源头，必然伴随着 “归荣耀于神” 的行动。

　　其次，“大声归荣耀与神” 与 “俯伏在耶稣脚前感谢他”，这两个动作显明了感恩的两个维度：对神的敬畏与对耶稣的信靠。“归荣耀与神” 是对神本质的承认；神是至高的、是赐恩典的主；“俯伏在耶稣脚前” 是对耶稣身份的认同。耶稣不仅是 “夫子”，更是能施行神迹、拯救人脱离苦难的救主。

　　这一撒玛利亚人，作为被犹太人轻视的 “外族人”，却比九个犹太人更清楚地认识到耶稣的身份，更愿意将荣耀归给神，这恰恰应验了耶稣常说的 “税吏和娼妓倒比你们先进神的国”。神看人，不看种族、身份，只看内心的诚实与对祂的回应。

　　耶稣的追问，说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在那里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”，并非出于责备，而是为了显明一个真理：神的恩典是白白赐下的，但人对恩典的回应，却能显明其信仰的真实与否。那九个犹太人，或许因着民族优越感，认为自己得洁净是 “理所当然”，却忘记了即使是神的选民，也当为神的恩典感恩；而这个撒玛利亚人，没有任何 “特权” 可是，却因着对神恩典的深刻认识，成为了唯一 “知恩图报” 的人。这一对比告诉我们，感恩不是基于我们的身份、地位，而是基于我们对神恩典的认知。无论我们是谁，若得了神的恩典，就当将荣耀归给祂，这是每个蒙恩者的本分。九个沉默与一个图报，揭露感恩的本质是归荣耀于神。

　　三、信心与回应

　　耶稣最后对撒玛利亚人说：“起来，走吧！你的信救了你了。” 这里的 “救了你”，不仅指身体上的洁净，更指灵性上的拯救。因为大麻风病预表罪的隔绝，身体的洁净预表罪得赦免，而灵性的拯救，则是因着他的信心，这信心不仅是相信耶稣能医治他，更是相信耶稣是神的儿子，是唯一的救主，并且愿意以感恩和归荣耀于神的行动来回应这份恩典。

　　首先，“你的信救了你”，表明信心是连接人与神的关键。希伯来书 11章6节 说 “人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”。这个撒玛利亚人的信心，体现在他的呼求、顺服和感恩中：他呼求耶稣的怜悯，是相信耶稣有能力帮助他；他听从耶稣的话去见祭司，是相信耶稣的话语必成就；他回来归荣耀与神，是相信这份恩典来自神，且当将荣耀归给神。这份信心不是空洞的，而是伴随着具体的行动，正如雅各书 2章17节 所说 ：“信心若没有行为就是死的”，他的感恩行动，正是他信心的自然流露。

　　其次，“你的信救了你”，也显明 “知恩图报” 不是一种道德要求，而是信心的必然结果。当一个人真正认识到自己所得的恩典是神白白赐下的，是自己不配得的，他自然会生出感恩之心，愿意将荣耀归给神。这个撒玛利亚人，从 “远远的站着呼求” 到 “俯伏在耶稣脚前感谢”，他的生命因着信心和感恩发生了改变，他不再是一个被隔离的、绝望的大麻风病人，而是一个被神拯救、与神连接的蒙恩者。这种改变，正是 “信救了你” 的真实体现。

　　反观今日的我们，何尝不是 “得洁净的人”？我们因着耶稣基督的宝血，罪得赦免，灵性得以洁净，脱离了 “罪中的大麻风”，成为神的儿女。然而，我们是否常常像那九个犹太人一样，将神的恩典视为理所当然，忘记了感恩？是否在得着神的祝福后，急于追求自己的益处，却忘记了将荣耀归给神？耶稣对撒玛利亚人的称赞，正是对我们的提醒：无论我们得着什么恩典，都当像这个撒玛利亚人一样，以信心回应，以感恩归荣耀于神，这才是 “知恩图报” 的真谛。

　　路加福音第十七章 11 至 19 节的这段经文，以一个撒玛利亚人的知恩图报，为我们树立了信仰的典范。从这段经文中，我们不仅看到神的恩典不分种族、不分身份，更看到真实的信仰必然伴随着对神恩典的感恩与回应。

　　结语：在今日的信仰生活中，我们当效法这个撒玛利亚人，首先要认识到自己本是因罪与神隔绝的人，一切的恩典都是神白白赐下的，没有任何可夸之处。无论是身体健康、家庭和睦，还是事业顺利、灵性成长，这一切都是神的恩典，我们当常常存着谦卑的心，承认自己的无助，像大麻风病人一样呼求神的怜悯。

　　其次，我们当学习他 “回来归荣耀于神” 的行动。感恩不是口头的表白，而是行动的体现：在生活中，为神的恩典献上祷告；在教会中，用自己的恩赐服侍神、服侍弟兄姐妹；在社会中，以生命见证神的荣耀，让别人因我们的生命看见神的美好。

　　我们的感恩，不是基于环境的好坏，而是基于对神的信靠。即使在困境中，我们也当相信神的恩典依然同在，也当为神的主权和带领感恩。因为神的恩典是够我们用的，祂的带领永远是最好的。正如这个撒玛利亚人，即使在大麻风的痛苦中，依然相信耶稣的怜悯，最终得着了拯救；我们也当在任何环境中，持守对神的信心，以感恩的行动回应神的恩典，成为 “知恩图报” 的蒙恩者。我们的每一天，都当以感恩的心态度过，将一切的荣耀归给神。

　　愿我们都能像那个撒玛利亚人一样，在得着神的恩典后，立刻回转归荣耀于神，以信心和感恩的行动见证神的美好，让神的名因我们的生命得着荣耀。我们所能做的，就是将这份恩典的荣耀归给神，以知恩图报的生命，彰显神的爱与大能。

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