《绝地逢生》释经讲章3：虚浮的宴乐：不合情理的怒气

　　第3篇：虚浮的宴乐：不合情理的怒气

文：小方舟

　　经文：斯1：13-22

　　在前面的内容中，我们以"虚浮的宴乐"讲了两讲，即：《不加节制的欲望》和《无法约束的情欲》。现在我们进入第三讲--《不合情理的怒气》，从圣经可以看出，亚哈随鲁王对王后没有丝毫的情面和尊重，发起脾气来是何等可怕。我们可以得出这样的结论：女人就像一个促销的产品，凡美好的、成功的、可爱的、令人满意的、有价值的事物，它们必定以美貌和性吸引力为根基。这个"漂亮比品格、知识、能力更重要"的观念，如今依然存在。亚哈随鲁王一怒之下，就休掉王后瓦实提，只因她拒绝在男宾客的宴会上展现自己的美貌。这怒气背后是什么呢？值得我们思考。

　　一、 荒唐命令引发怒气

　　波斯帝国的国王亚哈随鲁在盛大的宴席上，因饮酒过量而心中快乐，便下令请王后瓦实提头戴王后的冠冕到他面前，使各等臣民看她的美貌。这是何等荒唐的命令，在当时的波斯文化背景下可能是不合时宜的，因为波斯习俗可能不许妇女在男性群体中露面，尤其是在这样公开的场合。于是，王后瓦实提拒绝了这个命令。

　　亚哈随鲁王因此非常愤怒，心如火烧。他的怒气源于自己的尊严被挑战，以及瓦实提没有顺从他的意愿。在他认为，瓦实提大大冒犯了自己的尊严。因此，王向他们征求法律意见。亚哈随鲁王传召的这七个大臣是波斯国中地位最高、与王最近的官员，举国上下唯有他们能够随时见王以处理国事。圣经通过列出他们每个人的名字来说明，可见他们对于国王的重要性。

　　七个法律顾问被召来之后，王就指控王后瓦实提犯了违抗王命之罪（15节）。米母干可能是委员首脑，在他看来，令王在宾客面前失了颜面，这本身就是一项严重的冒犯之罪。并且,鉴于王后是在全国的最高官长和首领面前不遵王命，她的违抗行为就更加令人震惊，影响也更为恶劣。理由是：倘若王后可以不遵王命,那么，其他人会觉得自己也有权抗旨不遵。因此，王后必须受罚。

　　亚哈随鲁王的怒气源于他对权力的过度执着和对个人意愿的过分追求。这提醒我们，无论身处何种地位，都应学会控制自己的情绪，避免因一时的冲动而做出错误的决定。作为领导者或拥有权力的人，应审慎地行使自己的权力。亚哈随鲁王的例子表明，滥用权力不仅会伤害他人，也会损害自己的形象和权威。荒唐的怒气给我们带来了关于控制情绪、审慎行使权力、尊重他人、反思与谦逊以及考虑后果等多方面的启示。这些启示不仅适用于个人生活，也适用于社会组织和管理等领域。

　　二、 采用报复止息愤怒

　　在怒气冲冲之下，亚哈随鲁王询问了在他左右、常见他面、国中坐高位的七个大臣，这完全是不理智的行为。这些委员给出的建议就是，王的话就是法律，是维系国家的力量。为了维护整个帝国的秩序，王的话必须被当作全地的法律来执行。于是，王在征询法律顾问们的意见后，决定处罚王后瓦实提的冒犯行为。

　　这些大臣都是达时务的明哲人，他们迎合王的意思，没有规劝王，反而提出了一个报复性的建议，即将瓦实提废黜，并通告全国。通过这一报复性的行动，亚哈随鲁王的怒气得到了暂时的平息。他采纳了大臣们的建议，废除了瓦实提的王后之位，并通告全国，使所有人都知道她的不忠（尽管这种不忠的定义是基于王的单方面意愿）。

　　亚哈随鲁王的报复行为虽然暂时平息了他的怒气，但很可能并没有真正解决他内心的痛苦和不满。他的怒气源于他对权力的执着和对个人意愿的过分追求，而当他通过报复行为来平息怒气时，实际上只是在表面上解决了问题。他的内心可能仍然感到空虚、不安或痛苦，因为他没有真正面对和解决自己内心的需求和冲突。他的报复行为也给他周围的人带来了痛苦和困扰。他的决定不仅影响了瓦实提，还波及了整个国家的妇人，给她们带来了不必要的限制和惩罚。这也进一步说明，报复行为并不能真正带来内心的平静和满足。亚哈随鲁王若能反思自己的命令是否合理，或许就能避免不必要的怒气。

　　因此，我们可以从亚哈随鲁王的故事中学到，面对怒气和冲突时，我们应该寻求更深层次的解决方式，而不是仅仅通过报复来平息表面的怒气。在做出决定之前，我们应充分考虑其可能带来的后果。真正的内心平静和满足来自于对自己的深刻理解和接纳，以及对他人的尊重和包容。在面对挑战和冲突时，我们应保持反思和谦逊的态度。

　　三、 下诏迁怒全国妇人

　　亚哈随鲁王不仅废除了瓦实提，还颁布了一道新的法令。规定以后波斯和玛代的妇人不可再进王宫的院子，违者就照瓦实提所行的处治。这道法令实际上是将亚哈随鲁王对瓦实提个人的怒气迁移到了全国的妇人身上，使她们都受到了不必要的限制和惩罚。这一法令的颁布不仅影响了当时的波斯社会，也为后续的故事发展埋下了伏笔。它显示了亚哈随鲁王的专制和任性，以及他在处理个人情绪时的冲动和不理智。亚哈随鲁王迁怒带来的影响是深远且多方面的。

　　首先，他废除了瓦实提的王后之位，并通告全国，使所有人都知道她的"不忠"。这一行为不仅伤害了瓦实提，也损害了王后的尊严和权威。

　　其次，亚哈随鲁王还颁布了一道新的法令，规定以后波斯和玛代的妇人不可再进王宫的院子，违者就照瓦实提所行的处治。这道法令实际上是将亚哈随鲁王对瓦实提个人的怒气迁移到了全国的妇人身上，使她们都受到了不必要的限制和惩罚。这种迁怒行为不仅加剧了社会矛盾，也损害了国王的仁政形象。

　　在现实生活中，我们应该学会控制自己的情绪，避免将负面情绪转移到他人身上。当遇到挫折或困难时，我们应该积极寻求解决问题的方法，而不是通过迁怒来逃避或发泄。同时，我们也应该学会理解和包容他人的情绪和行为，以建立和谐的人际关系。

　　对于迁怒这一行为，我们应该持批评和反思的态度。迁怒是一种不成熟和不理智的行为，它源于个体无法正确处理自己的负面情绪，而将这种情绪转移到他人或他物上。迁怒不仅不能解决问题，反而会加剧矛盾，造成更多的伤害和损失。总之，亚哈随鲁王的迁怒行为给我们带来了深刻的教训。我们应该从中汲取经验，学会控制自己的情绪，避免迁怒行为的发生，以建立更加和谐、稳定的社会关系。

　　结语：

　　综上所述，亚哈随鲁王因荒唐命令引发的怒气、采用报复止息怒气以及下诏迁怒全国妇人的行为，展示了虚浮的宴乐背后所隐藏的人性弱点和社会问题。这也提醒我们，在面对权力和地位时，应保持理智和谦逊，避免因为一时的冲动而做出不理智的决定。这种因一时之怒气而迁怒于他人，这不仅伤害了无辜，也损害了自己的形象和权威。作为基督信徒，我们更应当时刻保持冷静和理智，以爱心和耐心面对生活中的挑战和困难。我们要以神的爱为指导，用权力和地位去服务他人，而不是去伤害或控制他人。我们应该以神的旨意为指引，做出正确的决定，并在必要时勇于承认错误并寻求改正之道。（本系列讲章来自《小方舟文集》第三辑，作者微信：17206036065）

　　灵训：

　　1.我们应当学会控制自己的情绪，不让怒气主宰我们的行为。当我们感到愤怒或不满时，应该寻求神的指引和帮助，通过祈祷和反思来平息内心的怒火。

　　2.每个人都应被尊重，无论其地位高低。作为拥有权力或地位的人，我们更应该审慎地行使自己的权力，尊重他人的权利和尊严。

　　3.我们的行为会带来后果，无论是好是坏，都应该勇于面对并承担责任。在做出决定之前，要充分考虑其可能带来的后果，并勇于承担由此产生的责任。

　　附：祷告词（第1章）--弃绝虚浮宴乐的祷告

　　亲爱的天父：

　　我感谢你赐给我这宝贵的时刻，让我能够静下心来，向你倾诉并寻求你的指引。

　　主啊，我看到在《以斯帖记》第1章中，亚哈随鲁王在盛大的宴乐中沉醉，他的欲望如同无底深渊，无法得到满足。这使我反思，我自己是否也在某些时候陷入了虚浮的宴乐之中，被世俗的享乐所迷惑，忘记了你的教导和训诫。主啊，求你帮助我脱离这种虚浮的生活，让我学会节制自己的欲望，以你的喜悦为满足。

　　主啊，我看到亚哈随鲁王在宴乐中，连王后瓦实提的美丽也无法吸引他的注意，他的心已经被过度的欲望所填满。这提醒我，情欲如同猛兽，一旦失去约束，就会吞噬我们的灵魂。主啊，求你帮助我约束自己的情欲，让我学会以圣洁的心去爱你和他人，不被世俗的诱惑所动摇。

　　主啊，我看到亚哈随鲁王因一时的怒气，而做出了荒唐的命令，甚至迁怒于无辜的妇人。这让我深感痛心，也使我反思，我自己是否也在某些时候被怒气所控制，失去了理智和慈悲。主啊，求你帮助我学会控制自己的情绪，不让怒气主宰我的行为。让我以爱心和耐心去面对生活中的挑战和困难，以你的智慧和慈爱为指引。

　　主啊，我深知自己是一个有罪的人，需要你的不断救赎和指引。我恳请你赦免我的过犯，帮助我成为一个更加圣洁、谦卑和有爱心的人。让我在你的引导下，远离虚浮的宴乐、不加节制的欲望、无法约束的情欲和不合情理的怒气。

　　主啊，我愿意将我的一切交托给你，包括我的思想、情感和行为。求你在我生命中彰显你的大能，让我成为一个能够荣耀你、见证你、并为你作工的人。

　　感谢你的聆听和垂顾，愿你的旨意在我的生命中成就。阿们！

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