【绝地逢生】释经讲章：1.虚浮的宴乐：不加节制的欲望

【绝地逢生】之《以斯帖记》释经讲章

　　隐秘中的奇迹

　　写在前面：

　　犹大人被掳至波斯帝国，生活在异邦的统治之下。此时，犹大人面临着灭族的危机，哈曼阴谋消灭他们。然而，神却藉着一个犹大女子以斯帖，使她在波斯帝国的王宫中成为王后，并在关键时刻挺身而出，揭露哈曼的阴谋，最终拯救了犹大民族。整个过程充满了惊险与奇迹，堪称"绝地逢生"的经典案例。因此，我将从这角度来带大家解读《以斯帖记》的内容。

　　鉴于大家喜欢讲章形式的，就依照大家的心愿完成此系列讲章。不知从何时起，大家对我文字的评价就是有逻辑性，喜欢讲章类型的。这不知不觉给我提了无形的要求，使得我写作时都是这样的模式了。我知道内中定有很多不足，希望大家在圣灵的带领下使用，也恳请为我祷告，祝福大家。

　　一、启示与教训

　　1.圣工需要神人同工

　　以斯帖作为王后，本可以安逸地享受荣华富贵，但她却选择了站出来，为犹大民族发声。她的勇敢与智慧，以及对神的敬畏和信靠，使她成为了神手中的工具，成就了伟大的救赎。从以斯帖的故事中，我们可以看到敬畏神的重要性。只有当我们敬畏神，才能获得真正的智慧，知道何时该行动？何时该沉默？何时该冒险？何时该忍耐？因此，圣工在神与人合作下才能发挥出果效，从而达到想要的目的。

　　2.神在隐秘处掌权

　　在《以斯帖记》中，神的名字并未直接出现，但神的作为却无处不在。神借着环境、人物和事件，暗中引导并成就了拯救犹大民族的计划。这显示了神在隐秘处的掌权，他不需要直接干预，却能通过自然规律和人的选择来实现他的目的。神并不需要直接显露他的作为，他可以通过环境、人和事件来引导我们、保护我们，并实现他的计划。因此，我们应该相信神的存在和他的慈爱，即使在困境中也不要失去信心。

　　3.信徒需要为真理而战

　　以斯帖的故事告诉我们，面对不义和压迫时，我们不能选择沉默和逃避。我们应该勇敢地站出来，为真理和正义而战，即使面临生命危险也在所不惜。

　　二、对信仰的意义

　　1.神的掌权与慈爱

　　《以斯帖记》提醒我们，无论我们面临怎样的困境和挑战，神都在隐秘处掌权，并时刻关注着我们的需要。他的慈爱从未离开我们，他愿意在我们最需要帮助的时候伸出援手。这种认识可以让我们在困境中保持信心，相信神会引领我们走出困境。

　　2.个人的责任与行动

　　《以斯帖记》也告诉我们，作为基督徒，我们有责任在神面前站立坚定，像以斯帖一样勇敢地站出来，为真理和正义而战。这并不意味着我们要去做惊天动地的大事，而是在日常生活中，坚守自己的信仰，活出基督的样式，见证神的荣耀。

　　3.信仰的深化与成长

　　通过这个故事，我们可以更加深入地理解信仰的真谛，即信仰不仅仅是接受一些教义或参加一些宗教活动，而是与神建立亲密的关系，依赖他的引导和力量。这种信仰的深化和成长，将使我们更加坚定地走在神的道路上，无论遇到什么困难都能勇往直前。

　　4.见证与传扬

　　此外，《以斯帖记》还鼓励我们将这些奇迹和神的作为见证给周围的人。通过分享我们的信仰经历和神的恩典，我们可以激励更多人相信神、投靠神，并加入到神的大家庭中来。这种见证和传扬，不仅是对神的荣耀的彰显，也是对我们自己信仰的巩固和加深。

　　综上所述，对于基督徒来说，《以斯帖记》中的大反转不仅仅是一个惊心动魄的故事，更是神在我们生命中的真实作为和慈爱的见证。"绝地逢生"不仅展示了神在隐秘处的掌权和作为，也给我们带来了深刻的启示和教训。它教导我们要敬畏神、相信神的慈爱和计划，并在关键时刻勇敢地站出来为真理而战。

　　第1篇：虚浮的宴乐：不加节制的欲望

　　经文：斯1：1-9

　　人类社会的一个主要问题就是人们不加节制的欲望。人一旦心中有欲望升起，就会不计后果地要达到目的。如果不加以控制，就会被无节制的欲望所奴役。比如：食物、性、金钱、财富、名利享乐等。我们在《以斯帖记》的一开篇就让我们看到奢靡的场景，一个男人恣情放纵自己的肉体的邪情私欲，丝毫不加节制，这个男人就是波斯国王亚哈随鲁，他的祖父就是大名鼎鼎的居鲁士（古列），他的父亲是大流士（大利乌），他于主前486年至主前465年间统治庞大的波斯帝国。因此，亚哈随鲁王继承了庞大的波斯帝国，统治着疆域辽阔、富庶无比的帝国。

　　一、 广袤疆土上无法满足一颗野心

　　亚哈随鲁王可谓是野心勃勃，波斯帝国是古代世界上最为辽阔的帝国之一，其疆土横跨欧亚非三大洲。有多大呢？第1节就告诉我们："亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。"堪称历史上凭借武力征服所建立的疆域最大的帝国。在以斯帖记的开场,亚哈随鲁王住在坚固的书珊城堡里实施统治。书珊城位于今天伊朗境内靠近伊拉克的边界上，是波斯的冬宫所在地；另外三座王宫建在巴比伦、亚马他和波斯波立。波斯帝国的王宫或城堡与书珊城本身不是同一回事,出于军事目的，城堡(宫殿群与z /-府机构建筑群)总是建造在一座城市的最高点，称为卫城或城市的制高要塞区。要统治如此庞大的帝国，必须划分地域,分而治之。

　　然而，即便拥有如此广袤的领土，波斯王的野心似乎仍然无法得到满足。著名的历史学家告诉我们，亚哈随鲁王的父亲在征服希腊时牺牲，他誓要征服希腊，为父亲报仇雪恨，进而征服整个欧洲大陆。在这举行的为其六个月的宴会，有两个目的：

　　① 制定侵略希腊和欧洲的战略。

　　② 向军界和政界的领袖们显示帝国的实力。

　　这反映了人类欲望的无限性与资源的有限性之间的矛盾。波斯王的宴乐和奢华生活，可能是他试图通过物质享受来填补内心空虚和不满的方式，但这种方式显然是徒劳的。因为真正的满足和幸福，并非来自外在的财富和地位，而是源于内心的平和与满足。圣经说："有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：'我的出产没有地方收藏，怎么办呢？'又说：'我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！'神却对他说：'无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？'凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。（路12：16-21）"

　　二、 巨大财富和权力使人自高自大

　　亚哈随鲁王于在位第三年，举行了一次奢华的宴会，为的是来炫耀自己的巨大财富和权力(3-9)。在古代，统治者会借助大宴群臣来现固手下臣宰对自己的忠心，成为国家制定管治的方针政策，又或者发起军事行动。所请的宾客包括全体贵胄，商业、政zh i领域的显贵,也包括波斯和玛代的众多军事将领。多年前，居鲁士大帝征服了玛代，并与之结盟。玛代人和波斯人一起征服了辽阔的疆域，现在由居鲁士的孙子亚哈随鲁来统治。因此波斯和玛代的军事将领都受到邀请,前来参加亚哈随鲁王举行的盛宴。亚哈随鲁很可能是利用这为期六个月的宴会（4节)来筹备他对希腊的军事行动。有可能让贵胄们轮流进京见他，在这期间他不但展示自己实力，还骄傲地炫耀他巨大财富和奢华排场。亚哈随鲁王在这边举行全国权贵们的宴会，王后瓦实提则在另一处为贵妇们设宴（9节）。

　　亚哈随鲁王坐拥巨大财富，生活穷奢极欲，挥霍无度，安逸舒适，自我膨胀，喜欢自吹自擂，显示自己高高在上的权柄和权力。当一个人拥有了一切，他可能不会思考生命的真正意义，以及自己在这个世界中的位置。一颗不加节制的心，所有拥有巨大财富和权力的人都会变得自我膨胀，这确实是一个可怕的现象。这是人人都知道的道理，可就是无法控制。

　　真正的伟大和尊贵不在于外在的财富和权力，而在于内在的品格和修养，因此，即使拥有再多，也不应自高自大。圣经说；"你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。）所以主耶和华如此说：因你居心自比神，我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里，他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。他们必使你下坑，你必死在海中，与被杀的人一样。在杀你的人面前你还能说'我是神'吗？其实你在杀害你的人手中不过是人，并不是神。你必死在外邦人手中，与未受割礼（或作"不洁"。下同）的人一样，因为这是主耶和华说的。（结28：5-10）"

　　三、 奢靡的生活导致人的自我膨胀

　　在第1章中的4节提到的六个月的宴会，确实反映了当时波斯宫廷生活的极度奢靡。这种长时间的宴乐不仅消耗了大量的资源和财富，也体现了统治阶层对于享乐的无尽追求和对民众福祉的忽视。这种奢靡生活不仅仅是一种物质上的浪费，更是一种精神上的堕落。它让人们沉迷于短暂的快乐和享受之中，忽视了生命的真正意义和价值。长时间的宴乐和放纵容易让人变得自私、傲慢，甚至忘记了上帝的存在和恩典。随着宴饮的进行，亚哈随鲁王看快就暴露出了他的阴暗面。终日宴饮、荒淫无度、道德败坏、生活腐化、丝毫不尊重女性。

　　作为基督信徒，我们应该从波斯王的奢靡生活中汲取教训，警惕自己不要陷入物质主义的陷阱中。我们应该追求一种更加简朴、谦逊和有意义的生活方式，将上帝的爱和恩典传递给身边的人，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。同时，我们也可以将这段经文作为祷告的素材，向上帝祈求帮助我们保持清醒的头脑和坚定的信仰，不被外界的诱惑所动摇。

　　奢靡的生活往往容易让人迷失自我，沉浸在无尽的享受和放纵之中。这种生活方式会让人忽视自己的真实需求和价值，从而产生一种虚幻的自我优越感。随着时间的推移，这种优越感会逐渐膨胀，导致人变得自私、傲慢，甚至不可一世。奢靡生活不仅侵蚀了人的精神世界，还可能破坏人际关系和社会和谐。因此，保持简朴和谦逊的生活态度，对于个人的成长和社会和谐都是至关重要的。

　　结语：

　　圣经说："世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。（诗39：6）"圣经又说："但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（提前6：9）"我们若过穷奢极欲，或追求了安逸享乐的生活，在审判之日，神会如何待我们呢？（本系列讲章来自《小方舟文集》第三辑。作者微信号：17206036065）

　　灵训：

　　1.真正的满足不在于外在的成就和拥有，而在于内心的平和与知足。无论我们拥有多少物质财富或社会地位，如果内心缺乏真正的满足和平静，那么这些外在的东西永远无法填补我们内心的空虚。

　　2.拥有巨大财富和权力的人往往容易陷入自大和骄傲的陷阱。因此，我们应该保持谦逊和谨慎的态度，不被这些外在的东西所迷惑。

　　3.奢靡的生活方式容易让人迷失自我、变得自私和傲慢。我们应该追求简朴、谦逊的生活态度，注重内在的成长和修养。同时，我们也应该警惕自己不要受到外界诱惑的影响，保持清醒的头脑和坚定的信仰。

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