不一样的彼得（上）

 

        新约圣经里面你最欣赏哪个门徒？我想绝大多数弟兄姐妹的答案是保罗。今天我从《圣经》的话来介绍彼得，或许会给你一个全新的认知。因为这篇文章的观点，是你在网路其他地方或者牧师的讲道中看不到也听不到的。在我们信仰的日常中，充斥着太多先入为主的观念，以至于有很多观点和知识在我们脑子里已经根深蒂固。从前的我也是这样，直到几年前接触到中神李思敬院长和梁国权老师的“生命之道”，才逐渐的帮助我打开了正确的读圣经的方法。我也衷心的希望把自己的学习所得的圣经亮光跟更多的弟兄姐妹分享。

 

        彼得是个渔夫，与学者出身的保罗相比有着截然不同的特点。保罗的神学严谨，系统性、逻辑性都很强。彼得的教导则更偏向于言传“身教”，他的教导就是他自己生命、生活的写照。这种说法并不是个人的理解和感动，而是真的有着圣经的依据。我们一起来读一段经文：

 

 

        短短的3节经文，既是彼得对于弟兄姐妹的教导，也是彼得一生的写照。

 

 

        彼得信主和很多弟兄姐妹类似，也需要时间去认识耶稣，思考信仰，接受耶稣。彼得并不是一见到耶稣就相信耶稣的。 

 

 

        安得烈和约翰第一次遇见耶稣就信了耶稣，安得烈信主以后就带着哥哥西门彼得去见耶稣。耶稣也主动呼唤彼得，然而彼得并没有立刻信主。

 

        彼得信主则是后来，整夜劳碌没有打到鱼的时候，主让彼得将船开到“水深之处”下网打鱼。彼得在这种本不可能打到鱼的情况下打到了许多鱼，经历了神迹以后认识了主，并接受了主的呼召，成为门徒。 

 

        彼得和我们每一位弟兄姐妹一样，都经历了从不信到信主这个阶段。像很多弟兄姐妹一样，信主的过程不是一帆风顺，而是充满着曲折。并且信主得到救恩以后并不是大功告成，成圣的道路才刚刚开始。

 

 

 

        基督徒不应该止步于“因信称义”这个阶段，我们领受了救恩之后就要加上德行。德行这个词在希腊文原文更接近于“good character” ——好的品格。

 

        我们来看彼得，彼得可以说是有“好品格”的典型代表。新约圣经中，但凡有门徒出现的时候，彼得的名字一定是第一位的。彼得不是门徒中第一个信主的，弟弟安得烈信主之后，带彼得去见耶稣，彼得都没有信主。门徒们争论谁为大的时候，从来没有彼得的参与。然而彼得却是当之无愧的“大弟子”。所以彼得身上一定有着某种特质，让人钦佩的品格。 

 

        彼得劝勉我们有了信心要加上德行（好的品格），彼得的确就是如此活出来的。我们也当效法彼得的“言传身教”。作为基督徒，我们更有责任去塑造我们美好的品格和性格，让我们不但成为不被上帝定罪的义人，也成为一个有良好品格的好人，让周围的人更加舒服的和我们相处。或许信主之前的我们有某些人格上的缺点和不足，信主后我们就当格外努力让自己成为更加容易相处的好人。

 

 

 

 

        圣经MSG翻译本（毕得生翻译本）把这里的“知识”翻译成“Spiritual Understanding”——属灵的知识。

 

        我们知道彼得信主之前是渔夫，工作的时候赤身露体，工作的时候连衣服都不能穿更加不用说读书学习了。打渔之后要晒网，况且打渔是个繁重的体力活，工作之余彼得需要的是足够的休息。想必彼得在知识上一定有不足。

 

        彼得教导弟兄姐妹们信主之后要培养良好的品格（德行），有了良好的德行，要努力掌握属灵的知识。

 

        彼得是如此教导我们，自己也是如此做的。

 

        从此，他门徒中有很多退却了，不再和他同行。耶稣就对那十二使徒说：“你们也要离开吗？” 西门．彼得回答他：“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？（约翰福音 6:66-68）

 

        基督教信仰不是民间宗教，信耶稣以后，耶稣保佑你一帆风顺，保佑你升官发财，保佑你儿孙满堂，保佑你步步高升？对不起，这是民间宗教的理念。信主以后有挑战的，所以耶稣反问：你们也要离开吗？然而，彼得的回答堪称满分：主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢。弟兄姐妹们，我们信主以后有没有把以前民间宗教的那些想法带入到我们的信仰中？随着我们信主时间的增加，我们有没有不断的进步改正过去自己认识的偏差的不足呢？

 

 

        当别人认不清耶稣是谁的时候，彼得再一次给出了满分的答卷：你是基督，永生上帝的儿子。

 

        “大弟子”彼得不单单在品格上优秀，有着绝对的人格魅力；在知识上彼得同样出类拔萃。

 

        马可福音是马可代笔，真正的作者是彼得。彼得在马可福音的第一句话中写道：

 

 

        彼得把这句话放在马可福音的第一句，足以见得彼得对于“你是基督，永生上帝的儿子”这信仰的宣告何等的自豪。

 

        弟兄姐妹们，无论你过去的职业是什么，文化程度如何，你愿意像彼得这样信主之后努力的学习圣经，增加自己属灵的知识吗？我们不应只满足于做一个具有美好品格的好人，更要努力的读圣经，学习上帝的话语，不断的提高自己属灵的知识。

 

 

 

        在圣经中，彼得有一个很特别的人设——心直口快。当耶稣问一个问题之后，彼得往往是第一个抢答并且多数情况下还抢答正确。除了上文当中提到的两次，还有多次：

 

        当主行神迹呼召归主的时候彼得的时候，彼得说：主阿，离开我，我是个罪人。

 

        当主说进天国难，在人看来不能，在神凡事都能的时候，彼得回应：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。

 

        当门徒们看到耶稣在水面行走以为遇到鬼魂就惧怕的时候，彼得喊：主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去

 

        当彼得在水面行走信心不足快要沉下去的时候，彼得大喊：主啊，救我

 

        当主耶稣预言自己要死在十字架上的时候，彼得说：主啊，万万不可。

 

        当主耶稣为门徒洗脚的时候，彼得说：主啊，你洗我的脚吗？……你永不可洗我的脚。

 

        彼得一听若主不洗他的脚，他就与主无分了，便迫不及待地改口说，“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。

 

        当主耶稣预言彼得在鸡叫以先要三次不认主的时候，彼得拍着胸膛保证：我就是必须和你同死，也总不能不认你。

 

        当主耶稣被拿住的时候，彼得砍掉了一个兵丁的耳朵。

 

        圣经中的彼得心直口快，感情用事，性格鲜明。有时候的回答“一鸣惊人”，有时候却高估了自己的信心和能力。彼得一生中“跌倒”最惨的一次莫过于三次不认主，之前信誓旦旦的保证：就是死也不会不认主。然而彼得却高估了自己的信心和胆量。彼得三次否认主以后，内心充满懊悔，想起主之前所说的话，就出去痛哭。彼得在马可福音中留下了一个小细节：彼得不认主之后，每每提到门徒的时候，彼得总是用“门徒和彼得”这个小细节来告诉我们，在彼得心里自己因着三次否认主，已经将自己排除在门徒之外了。

 

        当主再次呼召彼得的时候，同样是整夜劳碌并没有打到鱼，同样是之前一模一样的神迹——网住许多鱼。

 

 

        彼得打渔的时候赤身露体，就是怕弄湿衣服。然而看到主耶稣之后，彼得穿上外衣就跳进水里，这个穿衣挑水这个小细节足以见得彼得此时的羞愧。当主呼唤彼得拿几条鱼过来的时候，彼得才从水里上来，来到主耶稣跟前。

 

        加下来就是主三次问彼得：你爱我吗？彼得三次回答爱主的经典对话。如果考察希腊文原文，前两次主耶稣用Agapi（基督的爱，牺牲的爱）来问彼得“你爱我吗”；然而彼得却用Philio（弟兄之爱）来回应“我爱你”。那个喜欢说大话的彼得改变了，他知道自己的软弱，自己的能力有限，他做不到牺牲的爱Agapi，他就老老实实的回应主，我用弟兄之爱来爱你。

 

        当主耶稣第三次问彼得“你爱我吗”，这时，耶稣用了Philio弟兄之爱来问，彼得就忧愁，还是用弟兄之爱来回应。想必当我们的主看到彼得不再说大话了，心里会很欣慰吧。再后来耶稣预言彼得将来为了信仰殉道（完成牺牲之爱）之后，重新呼召彼得“你跟从我吧”，彼得重新获得门徒的名分。

 

 

        弟兄姐妹们，不知道你的生命中有什么样的特质和不足，愿我们效法彼得信主之后，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制。

 

        由于篇幅太长，我们暂时停在这里。后面的内容更加精彩，我们一周以后再会。