有灵的活人？上帝的形象？

       两周前在文章《永约，永远的约》里面我给自己挖了一个坑，这次就把这个坑填上。我们一起来学习如何理解 “上帝按照自己的形象造男造女”。

 

 

 

       有生命的物，圣经原文是：Nephesh，有生命的（活）物。这里圣经的翻译非常准确。

 

 

       活物，圣经原文依然是：Nephesh，有生命的（活）物。这里圣经的翻译也是准确的。

 

 

       有灵的活人，圣经原文还是：Nephesh，有生命的（活）物。很可惜，圣经翻译学者自作主张的翻译，给我们造成了 “美丽的误会”，我们误以为人是万物之灵。不过随着网络的发展，各类翻译工具的普及，最新的圣经译本已经做出了修正。

 

 

 

       人是Nephesh，Nephesh这个词不是第一次出现，在上帝的创造中，这是第三次出现。第一次是上帝创造水中的活物；第二次是上帝创造陆地上的活物；第三次是上帝创造人类。圣经不会无缘无故的重复一个词，特别是一个词重复三遍，一定是圣经要启示我们什么。

 

       三次重复圣经用的都是同一个词，Nephesh，这种重复是圣经特意的启示我们，人和其他的动物一样，都是上帝创造的，从受造的角度来看，人类并没有别于其他的动物。众生平等不是佛教才有的思想，而是圣经第一章，上帝创造万物的时候就已经启示我们了。

 

       认为人是万物之灵，是所有受造物之中 “高人一等” 的存在，这种想法本身就是错误和极其危险的。最近短视频平台里有一个关于犹太学者的言论：犹太人是上帝的选民，其他民族只是上帝的创造，犹太人高人一等，所以犹太人屠杀外族人是合理的。

 

 

 

 

       这种说法听上去很疯狂对不对？其实这种思想不单单存在于犹太人群。黑奴时代，白人为了让自己奴役黑人不与自己的信仰所矛盾，那些“神学家”从闪、含与雅弗着手，将人与人的不平等从宗教上合理化，但实际情况是直到如今我们都无法证明谁是谁的祖先；另外，神学家提出上帝爱一部分人多过爱另一部分人，这就让那些人可以心安理得的去奴役别人，因为上帝爱他们多过爱别人。这在本质上和犹太人仗着自己是选民就看不起外族人如出一辙。

 

       圣经启示上帝的创造，将人和其他的动物用同一个词Nephesh “有生命的活物”， 这是圣经给我们的启示：众生平等。圣经告诉我们，上帝第一次用方舟拯救世界的时候，拯救的是众生，Nephesh；第一个“永约”，立约的对象是众生，Nephesh。

 

 

 

       真正将人类和其他受造之活物Nephesh区别出来的是，人有上帝的形象。

 

 

 

       圣经明明白白的告诉我们：上帝没有形象。圣经告诉我们，上帝没有形象这是一个完全不可以做任何妥协的概念，任何的关于上帝形象的具像化都是拜偶像，是上帝明令禁之的。

 

       于是我们的神学家们发动自己的才智和学识来解释，解释的思路基于诗篇第8篇的经文。

 

 

       所以我们普遍的解释是从荣耀尊贵和权柄来解释和理解人具有上帝的形象。我人微言轻，自然无法质疑学术泰斗们的解释，但是这种解释无疑在潜移默化中又让人在众生中 “高人一等” 成为 “万物之灵”。

 

       虽然我无法质疑前辈们的解释，但是我非常愿意传讲我主耶稣基督的解释：

 

 

       这个故事三本福音书里面都有记载，我们以马太福音为例。法利赛人来试探耶稣，想要抓耶稣的把柄。他们问耶稣，纳税给凯撒可以不可以？此时，耶稣无论回答是还是否，都会被抓住把柄。出人意料的是，耶稣反问：这像和这号是谁的？ 他们说：是凯撒的。

 

       这里圣经用的 “像” 这个词其实就是创世纪第一章提到的上帝的 “形象”。虽然新约圣经原文是希腊文，非希伯来文。但是如果我们从新约圣经里面找这个词，我们会发现：

 

 

 

 

       这一连串的经文都是证据，“像” 就是创世纪第一章中提到的上帝的“形象”。

 

       既然如此，我们就一起来细细品味 “该不该纳税” 这段经文。

 

       主耶稣知道法利赛在试探自己，于是耶稣反问：这像和这号是谁的？ 他们说：是凯撒的。于是耶稣回答：这样，凯撒的物当归给凯撒。钱币上有凯撒的形象，所以钱币是归凯撒的。其实，到这里主耶稣基督已经完美的回答了对方试探自己的问题。然而耶稣又多说了一句：上帝的物当归给上帝。

 

       耶稣不会无缘无故的说废话，如果有凯撒的形象的钱币是归凯撒的，那么有上帝形象的就应该归上帝。请问各位弟兄姐妹，纵观整本圣经，哪个有上帝的形象？

 

       是的，上帝按照自己的形象造男造女，只有我们是有上帝的形象的，所以我们是属于上帝的。无论我们的神学家如何解释这个问题，我主耶稣基督给出了他自己的解释和答案。主耶稣借着回答 “该不该纳税给凯撒”，顺便解释了如何理解人有上帝的形象。这样，凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。

 

       我们和其他的众生不一样，是因为只有我们是按照上帝的形象而造。有凯撒形象的钱币是归凯撒的，有上帝形象的我们是归于上帝的。这是耶稣基督亲口说。原来让我们区别于其他受造物的不是我们生来高贵，生来就是万物之灵；我们和其他的众生被造时都是Nephesh，都是有生命的活物，这是圣经创世纪给我们的启示。让我们有别于众生的是唯独我们是有上帝形象，唯独我们是属于上帝的。

 

       愿我们共同努力，传讲圣经、传讲真理、传讲上帝的话语！