神圣的“绕道”

　　经文：《出埃及记》2章11节至25节

　　你曾在开车时看到“请绕道”的标识吗？貌似我们都不愿遇到这种情况，因为这意味着要驶入不熟悉的道路，离开原先计划的方向，延误抵达目的地的时间??大部分人都会把这看作“浪费时间”。“绕道”其实不只会发生在路途上，有时候也发生在我们的服侍和生活中，把我们引到完全预料之外的方向。

　　《出埃及记》2章11节至25节记载，摩西在40岁时也经历了生命中的一次“绕道”。这次“绕道”很重要也很漫长，它持续了40年之久。或许在人看来，这是摩西生命中极大的浪费，但事实上，上帝正是使用了这次“绕道”来预备摩西日后担当领袖和中保的角色。

　　一、修正摩西内心的骄傲——作为埃及王子

　　上帝如何使用摩西生命中的这次“绕道”，来预备他承接日后的神圣呼召？要明白这一点，就必须了解造成这次“绕道”的根本原因乃是摩西的骄傲，特权让骄傲悄悄进入他的心中。在摩西生命中的前40年，正如《出埃及记》1章1节至2章10节记载，摩西享有许多特权。第一，有上帝特别的看顾，在摩西无力自保时，上帝精心安排以确保他的存活；第二，摩西年少时享有埃及王宫的特权，他被当作埃及王子来抚养；第三，摩西年轻时接受了顶尖的教育，他从亲生母亲领受信仰的教导、明白上帝的智慧，也接受了埃及最好的世俗教育，“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能”，因此摩西兼具学习属神和属世知识的双重特权。

　　摩西和许多特权人士一样，纵容自己的傲气和自负心态，当特权的种子长出骄傲的果子时，上帝把摩西送上“绕道”之旅，以修正他的生命。

　　《出埃及记》2章11节至14节记载，摩西看到一个埃及人打一个希伯来人，他的反应是杀死了那个埃及人。乍看之下，摩西的动机似乎是同情他的希伯来族人，是盛怒之下一时冲动造成的。但其实这是出于他的骄傲和自负。我们可以从两方面看出摩西决定杀死埃及人时的骄傲：首先，他企图强行按自己的时间“快速”地拯救希伯来人；其次，他拯救族人时采取的方法是靠血气。上帝自有拯救以色列人的计划，一个能展现上帝荣耀和大能的计划。上帝的救赎计划是要公开彰显他的荣耀，但是摩西的方法却是一次隐藏自己羞耻的秘密行动。每当我们用自己的方法取代上帝的方法时，我们都是用骄傲的心态在做事。

　　“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”摩西摔了致命的一跤，不仅使他自己在族人当中名誉扫地，更导致法老也想要杀他，他不得不独自逃亡到米甸，长达40年之久。但这40年的“绕道”并不是浪费时间，而是必要的。上帝让他落魄了一段时间，是因为他还没有准备好承担日后的服侍，他需要更多的修正和预备。

　　二、训练摩西生命的谦卑与同理心——身为米甸牧人

　　摩西的骄傲使他进入荒芜之地，他原是法老宫廷中的王子，现在却沦为沙漠中卑微低贱的牧羊人。旷野中的这40年正是为了预备他成为命定中的角色——做上帝的仆人，拯救以色列人脱离埃及的奴役。在这趟“绕道”之旅前，摩西缺乏上帝仆人应具备的两个必要特质：同理心和谦卑，而上帝借着米甸贫瘠的沙漠，帮助摩西培养出了这两样宝贵的特质。

　　我们知道，摩西在前往米甸之前就已经意识到自己与希伯来人的关系。虽然摩西知道自己是希伯来人，也有宗族上的认同，但是他无法真正感受到在埃及当一个希伯来人的滋味。摩西是在法老家中长大的希伯来人，他对自己族人遭受的奴役和痛苦并无体会；但在米甸时，他真切体会到了族人所受的苦。他背井离乡，落脚在异地，成为牧羊人，他在米甸品尝到一个希伯来人在异乡的感受，开始理解希伯来人在埃及的处境。圣经证实了摩西的同理心，《希伯来书》11章24节至26节说：“摩西因着信??宁可和上帝的百姓同受苦害。”当他看到埃及人打希伯来人时，他有宗族的认同感，但在米甸，他开始展现宗族的同理心。

　　摩西在米甸也学会了谦卑。如《出埃及记》2章16节至22节记载：逃离埃及后，有一位米甸祭司的七个女儿来井边打水要喂羊群，遭到其他牧羊人的驱赶，摩西就起来帮助她们，他的反应显示出他内心的巨大转变。这些女子不是希伯来人，摩西却愿意帮助她们，不但拯救她们脱离牧羊人的手，还帮忙打水喂了她们的羊群。

　　起先摩西贵为王子，受他人服侍，今日在这里，他却服侍一群外邦女人，担任了仆人的角色。他在米甸学会了服侍，他“清空”了自我，开始优先考虑别人的利益，往谦卑以及服侍他人之路迈进。《民数记》12章3节如此评价他：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”因此摩西在米甸的这次长达40年的“绕道”不是浪费时间，上帝使用了这段时间，使摩西获得了同理心和谦卑这两个特质，这不只是上帝国度中的领袖必备的品质，也是成熟基督徒的生命标志。

　　三、成就合乎上帝使用的器皿——“绕道”后的生命

　　摩西“绕道”后的生命，使得他成为上帝国度中合用的仆人和领袖，他的“绕道”被上帝用来预备他承接日后神圣的呼召。我们和摩西一样，有时需要上帝来修正我们的方向。然而摩西的“绕道”不只是提醒我们，上帝如何使用我们的错误来塑造我们去服侍别人，更重要的是，他的“绕道”为我们指示了耶稣的荣耀。

　　旧约的人物和事件经常是耶稣的预表。有时是透过人物与基督类似的作为来向我们显示耶稣，有时却是透过人物的失败和不足来向我们彰显耶稣的荣耀。摩西的“绕道”属于后者。他的同理心并不是出于自愿，而是由自己的罪行所迫使；他也不是自愿谦卑，而是因为到了米甸迫使他全然谦卑下来。相反地，当我们仔细观察我们的救主耶稣的生命时，所看到的是截然相反的景象。

　　耶稣的生命不需要“绕道”，他总是全神贯注于完成天父的旨意，同理心和谦卑时刻体现在耶稣的服侍里。“他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”耶稣和摩西一样，受差遣来拯救他的百姓脱离捆绑，但耶稣甘愿顺服，成为我们的样式，他知道他必须先要认同他所要拯救的百姓，并对他们有同理心：“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”耶稣和摩西不同，他不需要“绕道”，也未曾偏离上帝所定的道路，正是这个荣耀的事实给了我们得救的盼望和确据！

　　今天，或许我们侍奉的前方也出现了“请绕道”的标识，而透过摩西生命中的这次“绕道”，也许我们能找到上帝给我们的答案——上帝有时要带你我“绕道”而行，好让我们知道合上帝心意的服侍不是依靠自我而是仰赖主；让我们收回自己所谓的“捷径”和时间表而去顺服主；更让我们明白，你我的生命有时需要一次次神圣的“绕道”，使我们能够更像基督，使上帝得荣耀！

　　（作者系河南省郑州市新密市基督教三自爱国运动委员会秘书长）

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